古人談讀書三則原文及翻譯
1樓：內蒙古恆學教育
古人談讀書三則原文及翻譯如下所示：
敏而好學，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學而不厭，誨人不倦。——論語》
餘嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。
心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——宋]朱熹。
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。
有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。
此三者缺一不可。
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才真正的智慧。
默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
我曾經說讀書講究「三到」，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。
心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那麼一定不會記住，就算記住了，也記不長久。
這三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。
有志向則自己不甘心為下流；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。
有志、有識、有恆，三者缺一不可。
讀書五失文言文翻譯
2樓：順心還婉順的君子蘭
讀書五失改寫自清朝阮葵生的《茶餘客話》。
原文：清袁文清嘗雲：「予少時讀書有五失：
泛觀而無所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮而不敢望，其失懦而無立；篡錄故實，一未終而屢更端，其失勞而無功；聞人之長將疾趨而從之，輒出其後，其失欲速而好高；喜學為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！」
釋義：清朝的袁文清曾經說：「我小時候讀書有五個過失：
枯森泛泛的瀏覽但沒有什麼選擇，這樣問題就是知道得多但是沒有什麼要旨；喜歡古人的言行，思想總是保守，不敢遠望，這樣的問題就是學說正統但是沒有什麼創意；收集材料、筆記過於死板，乙個材料沒有說完就老是改開頭，這樣的問題就是作無用功；聽說別人的優點，總是馬上學習、模仿，這樣的問題就是不切實際地追求太高的目標；喜歡學習寫作，沒有能夠保留下底稿，這個問題就很嚴重了。
《名讀書》文言文翻譯，予少時讀書文言文翻譯
予少時讀書文言文翻譯 可後來依仗記憶力強自己放縱自流，喜歡和一些能言善辯好飲酒的人交遊。乙個月中，也沒有幾天手含扮時間看書。因此，我雖然記性好，卻常常因為不勤奮而荒廢了學業。近幾年來，我常告誡自己要發憤讀書，對以前的所作所為很是後悔，可精力耗損，恐怕不如過去的十分之一二。每閱老並讀一篇文章，一定要從...
秦觀文言文，秦觀論讀書的全文翻譯？
秦觀論讀書的全文翻譯？原文 子少時讀書，一見輒即能誦 暗疏 之，亦不甚失 然負 自放 喜從飲酒滑稽 者遊。旬朔 之間，把卷無幾日，故雖有強記 之力，而常廢於不勤。比 數年來，頗發憤懲艾,悔前所為 而聰明衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋滑搜繹數終，掩卷茫然，輒復不省。故雖有勤苦之勞，而常廢於善忘...
關於歷史和文言文,關於讀書的文言文
1自強不息 2福所依 禍所依 3老 幼 4終不悔 消得 1.自強不息.2.福所依,禍所伏 3.人之老,人之幼 4.終不悔,銷得 5.穿空,拍岸,捲起 6.史記 本紀,世家,書,列傳,3000,130卷7.張擇端,清明,汴京 十二 分數太少,就這麼多了.關於讀書的文言文 關於讀書的文言文有 1 讀書之...