勿窺私書文言文翻譯？
1樓：煙雨飄香劍
原文：藍、項二君，相善也。藍過項，不遇。見案上有項致友書，取而讀之，未竟而項至。謂藍曰：「人之私書，何與君事？」
此文出自南朝宋·劉義慶《世說新語》
譯文。藍、項二君，友善的。
藍過項，不遇。看見桌上有項給朋友寫信，取而讀的，沒有完成而項到。
對藍說：「個人的書，怎麼與你工作？「藍說：「沒有什麼事情不可對人說的，你我最好的朋友，又有什麼秘密呢？「
寫作背景：世說新語》是南朝時期所作的文言志人**集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批蔽和並文人編寫，又名《世說》。其內棚賀容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。
內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不盡符合史實。此書中相當多的篇幅雜採眾書而成。
如《規箴》《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，採自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自於前人的巨集跡記載。
去私文言文翻譯是什麼？
2樓：小等愛旅遊
《去私》文言文翻譯如下：
天的覆蓋沒有偏私，地的承載沒有偏私。日月照耀四方沒有偏私，四季的執行沒有偏私。它們各自施行它們的恩德，所以萬物才得以生長。
黃帝說：「**禁止過分，色彩禁止過分，衣服禁止過分，香氣禁止過分，飲食禁止過分，宮室禁止過分。」堯有十個兒子，但是不把王位傳給他的兒子卻傳給了舜；舜有九個兒子，但不傳位給他的兒子卻傳給了禹。
他們最公正了。
晉平公向祁黃羊詢問道：「南陽沒有縣令，誰可以擔當這個職務呢？」祁黃羊說：
解狐可以。」平公說：「解狐不是你的仇人嗎？
祁黃羊說：「您是問可以不可以，沒有問誰是我的仇人。」平公說：
說得好。」於是任用瞭解狐，國人都對此說好。
過了一段時間，平公又問祁黃羊說：「國家沒有尉，誰可以擔當這個職位？」祁黃羊道：
祁午可以。」平公說：「祁午不是你的兒子嗎？
祁黃羊說：「您是問可以不可以，沒有問誰是我的兒子。」平公說：
說得好。」於是又任用了祁午，國人對此說好。孔子聽說了這件事說道：
祁黃羊的說法好！推舉外人不避開仇人，推舉家裡人不避開兒子。祁黃羊可以說是最公正的了。
墨家有個大師腹純，住在秦國。他的兒子殺了人，秦惠王對他說：「先生年紀已大，又沒有其他兒子了。
我已經下令有關**，不殺您的兒子，先生在這件事上就聽我的吧。」腹純說：「墨家的法規說：
殺死人的處死，傷人的給予刑罰。』這是用來制止殺傷人命的。禁止殺傷人命，這是天下的大道義。
大王您雖然給予寬恕，下令有關**不殺他，我腹解不可以不奉行墨家的法度。」
腹純沒答應惠王，於是處死了他的兒子。兒子是人們偏愛的，忍痛割愛而奉行天下的大道義，這位大模鎮師可以說是公正的人。
廚師調製飲食但不敢自己吃，所以才可以做廚師。如果是廚師烹調食物卻自己吃了，就不能用他當廚師了。當王、伯的人也是這樣，誅旦跡粗殺殘州源暴的人但不私吞他們的財產，而是將其分封給天下的賢人，所以才可以當王、伯；如果是當王、伯的人誅殺殘暴的人而去私佔他們的財產，那也就不能當王、伯了。
主旨大意
本篇以堯舜禪讓、祁奚薦賢、腹誅子幾個事例，從不同角度說明何謂去私，指出君主只有「誅暴而不私」才能成就王霸之業。
祁黃羊舉賢，外不避仇，內不避親，無不為人所讚歎，時至今日，這種唯賢之舉、大公無私的傳統美德仍應發揚光大。通過對祁黃羊唯賢是舉的事蹟的描寫，讚揚了祁黃羊以國家利益為重、不顧個人恩怨的優秀品質。
固執 文言文翻譯，《固執己見》文言文翻譯是什麼？
固執己見 文言文翻譯是什麼？譯文 有個從小就不認識生薑的楚國人，說 這是從樹上結成的。有人說 這是從土裡長成的。那人固執己見說 讓我與您問十個人見證，用所騎的驢為賭注。然後問遍十個人，都說 出自土裡。那人啞然失色道 驢交給你，姜卻還應該是樹上生成的。出自 楚人有不識姜者。原文 楚人有生而不識姜者，曰...
越人造車文言文，越人學車文言文翻譯
越人學車文言文翻譯 越人學車越人學車，越無車，有遊者得車於晉楚之郊，輻朽而輪敗，輗折而轅毀 輗 讀音n 車槓 轅 和衡相固著的銷子 無所可用。然以其鄉之未嘗有也，舟載以歸而誇諸人。觀者聞其誇而信之，以為車固若是，效而為之者相屬。相屬 接連不斷 他日，晉楚之人見而笑其拙，越人以為紿己 紿 讀音d i，...
人不畏鬼文言文，不怕鬼的文言文翻譯
不怕鬼的文言文翻譯 文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語，下面就是不怕鬼文言文翻譯，請看 原文 曹司農竹虛言 其族兄自歙 往揚州，途經友人家。時盛夏，延坐書屋，甚軒爽，暮欲下榻其中。友人曰 是有魅，夜不可居。曹強居之。夜半，有物自門隙蠕蠕入，薄如夾紙。入室後，...