1樓：予意在山水
大，重視、尊重；一統，指天下諸侯皆統繫於周天子。後世因稱封建王朝統治全國為大一統。
天人感應。中國哲學中關於天人關係的一種唯心主義學說。董仲舒認為，天和人同類相通，相互感應，天能干預人逗陪謹事，人亦能感應上天。
董仲舒把天視為至上的人格神，認為天子違背了天意，不仁不義，天就會出現災異進行譴責和警告；如果政通人和，天就會降下祥瑞以鼓勵。
理學。宋元明清時期的哲學思潮。又稱道學。
它產生於北宋，盛行於南宋與元、明時代，清中期以後逐漸衰落，但其影響一直延續到近代。廣義亂滾的理學，泛指以討論天道性命問題為中心的整個哲學思潮，包括各種不同學派；狹義的理學，專指程顥、程頤、朱熹為代表的、以理為最高範疇的學說 ，即程朱理學。理學是北宋以後社會經濟政治發展的理論表現，是中國古代哲學長期發展的結果，特別是批判佛、道哲學的直接產物。
理學討論的問題主要有：①本體論問題，即世界的本原問題。在這個問題上，理學家雖然有不同的，但都否認人格神和彼岸世界的存在。
張載提出氣本論哲學，認為太虛之氣是萬物的本原。二程建立「天即理」的理本論哲學，認為觀念性的理是世界的本原。朱熹提出理為「本」，氣為「具」的學說。
心性論問題，即人性的**和心、性、情的關係問題。張載提出天地之性與氣質之性和心統性情的學說，認為天地之性**於太虛之氣。程顥提出了心即天以及性無內外的命題，把心、性、天統一起來。
程頤則提出性即理的命題，把性說成形而上之理。朱熹認為心之本體即是性，是未發之中；心之作用便是情，是已發山基之和 ；性和情是體用關係，而心是「主宰」。③認識論問題 ，即認識的**和認識方法問題 。
張載首先提出「見聞之知」與「德性之知」兩種知識，並提倡窮理盡性之學，成為理學家共同討論的問題。二程提出「格物致知」的認識學說；朱熹提出「即物窮理」的系統方法；
2樓：紅繩白瓜子
1，大一統為春秋戰國時期的彎判帶百家思想之一。
2，天人感應為漢武帝時期的儒學埋蘆家，董仲舒的提倡。
3，是宋朝時期的哲學家朱熹所代衝團表的。
大一統的漢朝有什麼措施,大一統的漢朝漢武帝在軍事上採取了哪些措施
1 政治方面 削弱諸侯國的勢力。漢初劉邦為加強對地方統治，分封了許多同姓王，建立諸侯國。這些諸侯國相對獨立 管轄範圍廣。隨著時間的推移，諸侯國的權力很大 威脅 集權。一些諸侯在自己的封國內各自為政，不聽天子詔令，出入公然使用天子禮儀車駕，時刻圖謀舉兵奪取皇位，尤其是漢景帝時吳王劉濞富比天子，並有篡奪...
為什麼漢朝能實現大一統漢朝大一統和秦朝的統一的區別
分為 西漢 公元前202年 公元9年 與 東漢 公元25年 公元220年 兩個歷史時期，後世史學家亦稱兩漢。漢高祖劉邦至漢景帝劉啟時期的漢朝，經濟實力緩慢上升，成為東方第一大帝國，與西羅馬並稱兩大帝國。而到漢武帝時期，大漢帝國已經成為世界上最強大的帝國之一，匈奴帝國戰敗而向西狼狽逃遁。中亞和西域各大...
我國大統大一統的歷史作用
大一統，有力促進了各民族融合和文化交融，對經濟和農業等發展有積極推動作用。大一統的概念 大一統橋虧慧。的概念 天下諸侯皆統繫於周天子。後世因此稱封建王朝。統治全國為大一統。大一統 不同於 大統一 單純就地域空彎統一作為理念，更多的是指在國家政治上的整齊劃一，經濟制度和思想文化上的高度集中。該思想在中...