1樓：墨者雲天
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧」這句話是孔子。
說的，意思就是真正有學識的人只會追求真理而不會追求物質，只會擔憂自己掌握的真理會不會不夠而不會擔憂自己擁有的金錢會不會不夠。
所謂「君子謀道不謀食」，說的是君子所渴望的事物，其中的「君子」在孔子的思想中往往是指講仁義，知禮節之人，這種人和西方的「哲學家」很像，他們「愛智慧」，但並不自以為自己掌握了智慧，同時他們往往更注重自己的精神境界，而不是非常在乎自己的物質生活如何，同樣的名言還有「朝聞道。
則夕可死矣」，因此「謀道不謀食」是說君子的慾望和常人不同，這裡的「食」並不完全只代表「食物」，而是指代所有物質的、金錢的外在事物，也就是說，君子並不為了外在物質而活，而是為了真理而活。
而「君子憂道不憂貧」中，說的是君子所擔憂的事物，是「道」而不是「貧」，在儒家。
的思想中，「貧」和「病」不同，「貧」更多指的是外在物質上的窮盡，而「病」則是人自身狀態的困頓，因此君子並不懼怕外在物質的失去，也不擔憂自己處在沒有更多金錢的狀態，但君子只會擔心自己是否對「道」有了新的感悟，擔心自己所理解的「道」是否正確。
這裡的「憂道」中的「道」並不是「道」本身，這句話並不是說君子擔憂「道」，而是指君子擔憂自己是否掌握了「道」，因為「道」本身是不需要擔憂的，需要擔憂的只有君子自己，儒家強調「學」，講究用自己的努力和學識來改變自己的命運，因此君子要時時警醒自己，是否通過「學」而對「道」有了新的感悟。
2樓：虎食碎天方化
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧"是一句古代格言，它的含義可以解釋如下：
這句話強調了君子（指高尚的人、有道德修養的人）在追求道德和品德修養的過程中，應該把關注點放在追求道德、追求真理上，而不是過於追求物質利益和財富。
首先，"君子謀道不謀食"意味著君子的主要關注點是追求道德和道德修養，而不是單純追求物質上的食物和財富。這句話強調了君子應該以道德為先，追求高尚的道德境界和人格修養。
其次，"君子憂道不憂貧"表示君子應該關注的是道德的憂慮，而不是貧窮和物質上的困境。君子應該擔心的是道德的缺失和道德價值的衰退，而不是自己的貧困狀況。這句話強調了君子應該把精力和關注點放在道德的追求上，而不是被物質貧困所困擾。
總的來說，這句話強調了君子應該以道德為重，追求道德境界和人格修養，而不是過於追求物質財富和貧富的差異。它表達了一種高尚的人生追求，強調了道德價值在人生中的重要性。
3樓：qiy英小球
君子謀道不謀食 君子憂道不憂貧的意思是：乙個真正有學問，以天下國家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問題；君子只憂愁自己的為人，不憂愁是否貧窮。
出處：《論語·衛靈公》子曰：「君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
4樓：修鐵路的平頭哥
這句話的含義是在強調君子追求道德、追求高尚的品質和境界，而不是追求個人私利或財富。其中的「謀道不謀食」指的是君子以修養修身、追求道德為重，而並非將追求物質利益作為首要目標。而「憂道不憂貧」則表達了君子對於道德事業的關注與憂慮，而並非只關注自身的貧富狀況。
這句話強調了君子應當以道德為先，關心人心、社會和諧，追求高尚的價值觀，而不是單純追求個人利益或貧富的變化。它傳達了一種崇高的人生追求和價值取向，提倡君子應當注重品德和道德修養，以及對社會責任和道義關懷的態度。
5樓：網友
意思為：乙個真正有學問，以天下國家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問題；君子只憂愁自己的為人，不憂愁是否貧窮。此句出自《論語·衛靈公》：
子曰：君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。
君子憂道不憂貧。
6樓：一紙荒誕
這句話的含義是說，身為一名君子應該為長遠的利益去考慮，而不是為眼前的小事去糾結。
7樓：小長學姐
意思就是，真正的君子只會去考慮學習，只會去考慮國家發展，根本不會為了自己的生計而考慮。
請翻譯：子曰:"君子謀道不謀食，耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧"謝謝
8樓：泰鴻鍋鍋
君子追求的是真理，而不是飢飽。努力耕地，食物（公尺飯）就在其中；努力學習，學有所成了，那麼就決定以後的俸祿，所以，俸祿就在其中啊。君子擔心的是自己的學識不夠，而不是自己貧不貧窮。
以上僅為個人淺見，並非孔子。
原意，因為這句話的翻譯各種都有，具體的還是多請教請教老師好吧。
9樓：文化傳承的源與流
原句】子曰：「君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」
參考譯文（直譯）】
孔子說：「君子（應該）考慮（追求）的是（能不能掌握）『道』而不（應該）考慮（追求）（能不能）吃（得飽吃得好）。耕種土地，飢餓就在這裡面了（意思，，也有可能會捱餓）；努力求學，俸祿就在這裡面了。
君子（只）擔心（能不能掌握）『道』不擔心（生活）貧困（與否）。」
君子謀道不謀食的意思是什麼？
10樓：不要跟我嘻嘻哈哈
君子謀求的是道而不去謀求衣食，君子擔憂是否能學到道，不擔憂貧窮。
1、出處。出自《論語·衛靈公》。
2、原文。子曰「橋吵告君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣。學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」
3、釋義。孔子說：「君子謀求的是道而不去謀求衣食。耕作，常常會有飢餓；學習，往往得到棒祿。君子擔憂是否能學到道，不擔憂貧窮。」
君子謀道不謀食,憂道不憂貧的含義?
11樓：漢匠文化
君 子只擔憂學不到道橋慎檔，不擔憂貧窮。
子曰：「君子謀道不謀食。耕也，餒①在其中矣；學也，祿在 其中矣。君子憂道不憂貧。
孔子說：敏亂「君子用心求道而不費心思去求衣食。即使你親自去 耕田種地，難保不餓肚子；努力學道，卻可以得到俸祿。所以，君孝爛 子只擔憂學不到道，不擔憂貧窮。」
「君子謀道不謀食，憂道不憂貧。」什麼意思？
12樓：微笑的月亮仙子
這裡是講衣服上面、飲食上啟鍵面如果不悄森巧如人家的好，不要心裡生悲哀難過。為什麼？因為真正學道的人，真正有品格的正人君子，他所羨慕的不是這些衣服飲食。
他所羨慕的是人的德、學、才、藝，前面剛才講的那四條，他所羨慕的是道。所以古人講「君子謀道不謀食，憂道不憂貧」，假如自己沒有道，沒有德行，沒有學問，這是令人堪憂。不會因為衣服不夠華美，飲食不夠好，他會難過，這樣的人就叫小人。
你看我們真正學佛的人，特別是一些像我們的年輕人，走上聖賢教育的路子，我是也捨棄了我大學的工作，也不當教授了，來當聖賢教育的老師。現在是學講經，要懂得學習君子謀道不謀食，雖然有很好的工資，但是要懂得那工資是謀食用，現在我們要謀的是「道」。哪怕是貧窮，哪怕是衣服、飲食不如以前，我們決定心裡不能起絲毫的難過。
真正把心放在道上，一切都交給佛菩薩，讓佛菩薩來安排我們的前程。不單只是自己的身命交給佛菩薩，連自己的家庭，身家性命都交給佛菩薩，將來的前途一定是光明的。你看孔子在《論語》裡頭講到，「士志於道」，士是讀書人，想要學習聖賢之道的人，他立志求道，「而恥惡衣惡食者，未足與議也」。
這是講真正的求道之人，他還會對自己的衣服不滿意，而覺得以衣服、飲食不好為恥，他還有這樣的一種心態，孔子說「不足與議也」，不要跟他講話了，這種人根本沒有把心放在道上。我們懂得這個，就真正學習如何來擺正自己的心。其實當我們的心放在道上的時候，我們懂得從正法裡頭，從聖賢的典籍裡面，我們能得到真正的快樂，這叫法樂。
孔子所說的「學而時習之，不亦說乎」，那是真春凱實的喜悅，內心裡湧出來的那種快樂。
衣服、飲食不好，不足以憂也，你看《菜根譚》作者洪應明，他用「菜根譚」三個字就很有意思。他咬的是菜根，但是他講的都是這麼智慧的話，樂在其中。他說「人」，這世人，凡夫俗子，「知名位為樂」，他只知道名聞利養是樂，他「不知無名無位之樂為最真」。
當我們沒有名聞利養的時候，穿得很樸素，吃得也很樸素，這裡面有真樂，一般凡夫世人他不知道。世人「知飢寒為憂」，他只知道飢餓、寒冷，沒衣服、沒飲食是憂，可是他「不知不飢不寒之憂為更甚」。當乙個人他不懂得飢寒的時候，可能他揮霍無度，生活不檢點，就在這種福報當中迷惑顛倒，造業。
要知道這是最令人憂慮的，那種憂慮，他自己不明白，旁人有道德、有學問的人看得清楚，將來他要墮惡道，這是真憂。
君子謀道不謀食意思是什麼 怎麼理解君子謀道不謀食的意思
13樓：會哭的禮物
1、君子所謀求的是大道的確立與踐行，不會去謀求個人生計。「君子」本指統治者和貴族男子，後泛指才德出眾的人；「道」指根本的原則、道理等；「食」即飯食，泛指基本的生存資源。君子作為社會精英，應當以「道」的確立與踐行為己任。
這並不是對君子的苛求，既為君子，其基本生計無須多慮，否則有負於作為社會精英的引領使命。
2、示例：子曰：「君子謀道不謀食。
耕也，餒（něi）在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」 論語·衛靈公》） 孔子說：
君子所謀求的是大道的確立與踐行，而不是個人的生計。耕田種地，可能會飢餓；治學求道，可能得到俸祿。君子擔心的是大道不能確立或踐行，不擔心自己貧窮。」）
《論語》中汝為君子儒，無為小人儒到底怎麼理解
儒家思想講求忠恕復之道制 忠者盡己之心，恕者推己及人 自身修好以後，要再做到家齊，進一步做到國治然後天下平論語中的子夏，篤信但規模狹隘，如 子曰 師 子張 也過，商 子夏 也不及 先進16 此段話是夫子期勉子夏除了注重自身的修養，更要以利天下為己任不能只滿足於做一個獨善其身的人 南懷瑾的 論語別裁 ...
道可道，非恆道。請問如何理解，道可道，非恆道和道可道，非常道。那個是原版呢？
凡是可以被說得出的 道 都不是真正的恆常大道 自然法則 定律 道可道，非恆道和道可道，非常道。那個是原版呢？上面兩個回答都有問題。道德經以及帛書都不能確定為原著，但帛書的成書年代早於道德經，可信度更高一些，也就是道可道非恆道，名可名非恆名，從成書時間來看確是為了避諱皇帝劉恆而改為了非常道。但這個非恆...
一道邏輯題，每個選項怎麼理解，
命題c必然是真的。志願者中 的是女生，但這些女生未必就是學校全部的女生，a顯然是錯的。雖然該校的女生有 來自南方，但是如果志願者都是在那 裡面呢？從這點來看b是錯誤的，而c是真命題，它用的是 可能 去掉這個可能二字它也就未必了。d呢？學校有 的女生來自北方，而且還有許多北方的男生，只要有乙個符合這樣...