1樓：大學資料分享
此句譯文：和諧才是創造事物的原則，同一是不能連續不斷永遠長有的。把鏈滑許多不同的東西結合在一起而使它們得到平衡，這叫做和諧，所以能夠使物質豐盛而成長起來。
出自：國語-鄭語》：「夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物生之。若以同稗同，盡乃棄矣。故先王以土與金、木、水、火雜棚畝臘以成百物。」
譯文是：和諧才是創造事物的原則，同一是不能連續不斷永遠長有的。把許多不同的東西結合在一起而使它們得到平衡，這叫做和諧，所以能夠使物質豐盛而成長起來。
耐輪如果以相同的東西加合在一起，便會被拋棄了。所以，過去的帝王用土和金、木、水、火相互結合造成萬物。
和實生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長而物歸之的意思是什麼？
2樓：帥氣的小宇宙
和實生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長而物歸之的意思是：其實和諧才能生成萬物，同一就不能發展。把不同的東西加以協調平衡叫做和諧，所以能豐富發展而使萬物歸於統一。
出自《國語·鄭語》
原文（部分）：
公曰：「周其弊乎？」對曰：
殆於必弊者也。《泰誓》曰：『民之所欲，天必從之。
今王棄高明昭顯，而好讒慝闇昧；惡角犀豐盈，而近頑童窮固。去和而取同。夫和實生物，同則不繼。
以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土與金木水火雜，以成百物。
白話譯文：史伯說：「那裡的百姓貪婪殘忍，不能接近他們。
只有謝國和郟地之間的國家，那裡的國君奢侈驕橫，百姓怠慢他們的君巧輪王，還不具有忠信的德行；如果更換國君而用忠信來教導他們，那是容易獲取的，而且可以長久住下去。」桓公。
說：「周朝。
將會衰敗嗎？」史伯說：「差不多孝帆信一定要衰敗了。《尚書·泰誓》上說：『老百姓所向往的，上天必定會遵從。』
現在周幽王。
拋棄光明正大有德行的人，喜歡挑撥是非、奸邪陰險的人，討厭賢明正直的人，親近愚頑鄙陋的人。排斥與自己意見不一致的正確主張，與自己相同的錯誤說法。其實和諧才能生成萬物，同一就不能發展。
把不同的東西加以協調平衡叫做和諧，所以能豐富發展而使萬物歸於統一轎賣；如果把相同的東西相加，用盡了之後就完了。所以先王把土和金、木、水火相配合，而生成萬物。
和實生物,同則不繼,以它平它謂之和意思是什麼？
3樓：一蓮愛教育
和實生物，同則不繼的意思散賣是：西周末年由史伯提出的一種關於世界起源的樸素辯證法觀點，意思是指和諧、融合才能產生、發展萬物，如悅耳動聽的**是和六律的結果，香甜可口的佳餚是和五味的結果。
和實生物是西周末年由史伯提出的一種關於世界起源的樸素辯證法觀點，意思是指和諧畝數、融合才能產生、發展萬物，如悅耳動聽的**是和六律的結果，香甜可口的佳餚是和五味的結果。
語出：《國語鄭語》，史伯說：夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之。若以同稗同盡乃棄矣。故先王以土與金、木、水、火、雜，以成百物。
詳細解釋史伯嚴格區別和與同這對範疇的迅掘首涵義，反對去和而取同。和即以一種元素同另一種元素相配合求得矛盾的均衡和統一。同是簡單的重複。
他謂諸物互為他物，善於以他平他，致力於矛盾的均衡和統一。以此指導生產，就能豐長而物歸之；以此治理國家，就能傾聽順逆之言，從而求得和樂如一的局面。
文言文兩則 不是《兩小兒便日》
原文 蔡勉旃堅還亡友財。蔡璘，字勉旃，吳縣人。重諾責，敦風義。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之，愕然不受，曰 嘻！無此事也，安有寄千金而無立券者？且父未嘗語我也。蔡笑曰 券在心，不在紙。而翁知我，故不語郎君。卒輦而致之。戴震難師 先生是年乃能言，蓋聰明蘊蓄 者久矣。就傅 讀書...
獅貓文言文翻譯，義貓文言文原文和翻譯
義貓文言文原文和翻譯 義貓文言文原文 有某翁者，救死恤生，利人愛物，人皆仰之。然厄於命，家中落拓。有飢貓傾側將斃，翁睹之惻然，伺之。自此貓不他往，戀戀依翁側，翁每飯必食以腥，即外出，必囑家人盡心愛養。翻譯 有位某姓老人，經常救助死難者，憐恤生命，做些有利於他人愛護動物的事情，人們都仰慕他。可是他命中...
文言文翻譯和題目,文言文第9篇翻譯和題目
原文 人或問孔子曰 顏回何如人也？曰 仁人也。丘弗如也。子貢何如人也？曰 辯人也，丘弗如也。子路何如人也？曰 勇人也，丘弗如也。賓曰 三人皆賢夫子，而為夫子役，何也？孔夫子曰 丘能仁且忍，辯且訥，勇且怯，以三子之能，易丘一道，丘弗為也。孔子知所施之也。秦牛缺徑于山中而遇盜，奪之車馬，解其橐笥，拖其衣...