1樓：墨香藏韻
斯」在這個短語中是乙個代詞，指代前面出現的人攜櫻消辯知或事物，表示「此」、「這」、「那」之義。在「以至於斯也」中，「斯」相當於「頌瞎此處」、「此地」，表達到了某個地步的程度，甚至到了如此的地步，可以理解為「到這種程度了」。
2樓：知知乎乎小林
這樣，這般地譽漏步。
予唯不食嗟來慶衝爛之食，以至於斯也。」
譯文判螞：我就是因為不肯吃嗟來之食才落到這般地步的。
3樓：孫小悟空
以至於斯也。
斯是這地步的意猛辯臘思。
翻譯枝滑：才落得這個地步。
本句出自《禮記。檀弓下》。
原句是： 曰：「予灶啟惟不食嗟來之食，以至於斯也！
4樓：大愛
斯」指的是「如此」的意思，用來表示某種結果或情況的銀芹塌嚴重性或不好鋒圓的程度。首陪。
在古代的文獻中，這個詞語經常出現，表示強調或肯定某個情況的程度。
5樓：6笑一笑永遠少
以至於斯冊燃也中斯的意思是這樣這般地步，唯不食裂姿和嗟來之食肆盯，以至於斯也意思就是說，我就是因為不肯吃嗟來之食，才落到這般地步的，這般境界也可以。
「斯」在古文中的意思有哪些？
6樓：網友
斯」的意思有如下幾種：
1、文言指示代詞。這；這個；這裡。
2、文言連詞。於是；就。
3、上古漢語指劈、砍。
4、 古同「廝」，卑賤。
5、姓。組詞：斯文，斯頌纖文掃地。
斯」這個字在古文中的用作指示代詞時候比較多，比如「斯是陋室，惟吾德馨」。而在現代漢語中，「斯」一般需要組詞才碧鬧可表達意義，而極少單獨使用。比如常見的「斯文」一詞，就是組合詞。
還有就是，「斯」字如今用在名字上比較多，特別是外國的名稱翻譯，比如「斯奈克」等等。
何至於斯什麼意思?
7樓：帳號已登出
何至於斯的意思：為什麼落到這步田地。
原文：屈原。
既放歲纖，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫。
與？何故至於斯？」屈原曰：乎檔仿「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」
漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為。」
譯文：屈原遭到了放逐，在沅江。
邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父見了向他問道：
您不是三閭大夫麼，為什麼落到這步田地？」屈原說：「天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合汙），世人都迷醉了唯獨我清醒，因此被放逐。
漁父說：「聖人不死板地對待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯髒，何不攪渾泥水揚起濁波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大蠢碰喝其酒？
為什麼想得過深又自命清高，以至讓自己落了個放逐的下場。」
8樓：乾萊資訊諮詢
釋義：這，這樣。
1、出處：該句話出自《禮記·檀弓下第四》。
2、原文：予唯不食飢灶嗟來之食，以至於斯也。
3、釋義：我就是因為不吃無禮吆喝的飯，才落得這個樣子的啊。
4、典故：故事發生在齊國，當時有嚴重的饑荒。黔敖（一位貴族奴隸主）在路邊準備好飯食，以供路過飢餓的人來吃。
有個飢餓的人兩眼昏昏無神地走來。黔敖左手端著食物，右手端著湯，說道：「喂！
來吃吧！」那個饑民抬起頭看著他孫肢冊，說：「我正因為不吃別人施捨的食物，則巨集才落得這個地步！
黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。
何至於斯什麼意思 何至於斯的出處
9樓：娛樂一二事
1、何至於斯兄消的意思是怎麼會到這種地步。
2、出自吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷十一：「是論只在『不知天下之勢』一句。蘇秦之說六國，意正如此。
當時六國之策，萬萬無出於親韓、魏者。計不出此，而自相屠滅。六國之愚，何至於斯。
讀之可發一笑。」
3、《古文觀止》是清代吳楚材、吳調侯於康熙三十三年（1694年）選定的古代散文選本。該書是清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的文學讀本，此書是為學生編的教材，康熙三十四年（1695年）正式鐫版印刷。《古文觀止》收自東周至明代的文章222篇，全書12卷，以姿塵手收散文為主，兼取駢文。
題名「觀止」是指該書所選的都是名篇佳作。該書入選之文皆為語言精煉、短小精悍、便於傳誦的佳作。衡文標準基本上兼顧到思想性與藝術性。
在跡嫌文章中間或末尾，選者有一些夾批或尾批，對初學者理解文章有一定幫助；體例方面一改前人按文體分類的習慣，而是以時代為經，以作家為緯。
「斯」的解釋是什麼？
10樓：網友
<>古代「斯」主要笑祥有以下幾種解釋：
1.這，這個，這裡：斯人。斯時。以至於斯。
2.乃，就：有備斯可以無患。
3.劈：「墓門有棘，斧以斯之」。
4.古同「廝」，卑賤。
5.古同「澌」，盡。
6.姓。 古代「斯」常見釋義及出處：
劈；砍。斯，析也。——說文》
墓門有棘，斧以斯之。——詩·陳風·墓門》
有斯明享。——書·酒誥》。鄭注：「析也。」
廝(斯)輿之卒。——漢書·嚴助傳》。注：「析薪者也。」
扯裂。斯，裂也。——廣雅》。王念孫疏證：「今俗語猶呼手裂為斯。」
分開。斯而析之，精至於無倫，大至於不可圍。——莊子》
距離；離開。
華胥氏之國…不知斯齊國幾千萬裡。——列子·黃帝》
斯」假借碰圓搏為「此」,這，這個。
斯，此也。——爾雅·釋詁》
斯言之玷。——詩·大雅·抑》
登斯樓也，則有去國懷鄉，憂饞畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。——宋·范仲淹《岳陽樓記》
而毅宗之語公主，亦曰：「若何為生我家？」痛哉斯言。——清·黃宗羲《原君》
又如：斯世(此世，今世);斯人(此人);生於斯，長於斯。
則，就，表示承接上文，得出結論。
人之性，心有憂喪則悲，悲則哀，哀斯憤，憤斯怒，怒斯動，動則手足不靜。——淮南子》
通「廝」,古時幹粗雜活的奴隸或僕役，引申為卑賤。
旅瑣瑣，斯其所取災。——易·旅》
鄉官部吏，職斯祿薄。——腔稿後漢書·左雄傳》上疏。
又如：斯役(廝役。指幹雜事的勞役);斯養(即廝養。奴僕)白色。有兔斯首，炮之燔之。——詩·小雅·瓠葉》
表示結構，相當於「之」、「的」
秩秩斯干，幽幽南山。——詩·小雅·斯干》
用在倒裝賓語和動詞之間，以確指行為的物件，相當於「是」
篤公劉，於京斯依。——詩·大雅·公劉》
一至於斯的意思是什麼?
11樓：一襲可愛風
拼音】 yī zhì yú sī
解釋】 竟到如此地步。同「一至於此」。
例子】 何神佑助，一絕茄至於斯，願垂一語，以保餘年。
景德傳燈錄·菩提達磨》
相關】「一至於斯」
「天降大任於斯人也」的全文是什麼
原文 舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改 困於心，衡於慮，而後作 徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國...
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