1樓：如懿
世上那些沒有賢德行事不肖的人，都說忍。
世人無賢不肖,皆言忍文言文翻譯是什麼?
2樓：網友
該書主要講述了作者在長洲知縣任上和求仕時期的所見所聞所想。江盈科為明代文學家，小品文造詣極深。《雪濤**》、《談叢》、《談言》、《聞紀》、《諧史》五種，傳奇詼諧，信手而至，獨抒性靈，橫生妙趣；晚明末世，危機四伏，憂國憂民之情，亦明時形諸筆端。
該書主要講述了作者在長洲知縣任上和求仕時期的所見所聞所想。江盈科為明代文學家，小品文造詣極深。《雪濤**》、《談叢》、《談言》、《聞紀》、《諧史》五種，傳奇詼諧，信手而至，獨抒性靈，橫生妙趣；晚明末世，危機四伏，憂國憂民之情，亦明時形諸筆端。
世人無賢不肖,皆言忍翻譯
3樓：當你停止嘗試時
翻譯是：世間沒有賢德才能、品行不好的人，都說「忍耐」。無賢：沒有賢德。不肖：不才，品行不好沒有出息；子不似父。這句話出自明代江盈科的《雪濤**》
雪濤**》主要講述了作者在求仕的這段時間裡，以及仕途上的所看到的、聽說的、想到事情。
擴充套件資料。江盈科，字進之，號綠蘿山人。湖南桃源人，明萬曆。
二十年進士，先後歷任長洲。
縣令、大理寺正、戶部員外郎、卒於四川提學副使任上。是明朝晚期文壇「公安派」的重要成員之一，詩文理論主張為文應抒發當時代個人的真性情，反對「文必秦漢。
詩必盛唐」說法，極力贊成靈性說。著有作品《雪濤閣集》《雪濤詩評》、《諧史》等。
人物生平。盈科圓戚從小聰慧，萬曆五年(1577)人縣學為生員，十三年(1585)鄉試中舉，「自為諸生，名已隆隆起」橘大陵但是，此後於萬曆十四年、十七年兩次赴京參加進士考試，皆不第而歸。萬曆二十年(1592)三月，與袁巨集道。
同榜進士及第。
八月，授長洲(今江蘇吳仿凱縣。
縣令。長洲屬三吳，「賦稅之重，甲於天下」，江盈科同情人民，常因催科不力而遭「長官詈罵」。
為緩解人民「京解諸役」之苦，盈科置役田二千餘畝以資役費。任職六載，賢令名聲遠播。萬曆二十六年(1598)，先報吏部主事，旋因李應策劾奏江盈科「以徵賦不及格」而改官大理寺正。
是年冬離京，奉命恤刑滇黔。兩年後公升戶部員外郎並主試四川。三十二年七月，擢四川提學副使。
次年八月，病逝於四川。後歸葬桃源蘇溪。
賢不必壽,愚不必夭,善無近福,惡無近禍,生無定年,死無常分。是什麼意思啊
意思是聖賢不必長壽，愚者不必夭折，善行沒有眼前的福佑，惡德沒有就近的災禍，生存沒有一定的年壽，死亡沒有一定的規則。出自 晉 葛洪 抱朴子內篇卷七 塞難 原文 賢不必壽，愚不必夭，善無近福，惡無近禍，生無定年，死無常分。葛洪繼承並改造了早期道教的神仙理論，在 抱朴子內篇 中，他不僅全面總結了晉以前的神...