《遊江》文言文翻譯及註釋是什麼？
1樓：如花旅遊玩樂達人
翻譯：
昨日遊於江上，看見茂密修長的竹子。
數千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲，有茶香從中飄揚而出，心底為之暗暗高興。第二天，路過並前往拜訪那戶人家，靜靜地坐了許久，蘆洞譁從竹葉的縫隙中向外面望去，看見了青翠的山和寬闊的大江，江上飄蕩著帆船和魚艇，又有一叢叢的蘆葦洲，耕作著的人，有兩個在沙灘上嬉戲的小孩兒。
狗則謹慎地立在岸旁，就像乙個守護著的人，這簡直就是小李將軍的畫中之意，懸掛在竹枝和竹葉間。從外面望裡面，是一種感受；從裡面望向外面又是一種不一樣的感受。我認為，做學問的人的確能不同角度的思考看待事物，千秋萬代的作文章的方法不外乎也是這樣，**只是畫呢？
原文：
昨遊江上，見修竹數千株，其中有茅屋有棋聲有茶煙。
飄揚而出心竊樂之。次日過訪其家，靜坐久之。從竹縫中向外而窺，見青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲於沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大師畫意，懸掛於竹枝竹葉間也。
由外望內，是一種境地；由中望外，又是一種境地。予以為，學者誠能八面玲瓏」，千古文章之道，不出於是，豈獨畫乎？
作者解析：
鄭板橋。1693年－1766年），原名鄭燮。
字克柔，號理陪行庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。清代書畫家、文學家。
康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆顫激元年（1736年）進士。官山東範縣。
濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為「揚州八怪。
重要代表人物。
《遊江》原文及翻譯
2樓：公羊譽明
遊江》譯文：
鄭板橋。1693-1765），原名鄭燮。
字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。
康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進士。
昨日遊於江上，看見茂密修長的竹子。
數千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲和茶香從中飄揚而出，心底為之暗暗高興。
第二天路過前往拜訪那戶人家，看見琴、書、茶几、坐席等一應用具俱是一塵不染，泛發出一片豆綠的色彩，大約是竹子的翠綠光芒對映到其上的緣故。
靜靜地坐了許久，從竹葉的縫隙中向外面望去，看見了青翠的山和寬闊的大江，江上飄蕩著帆船和魚艇，又有一叢叢的蘆葦洲，耕作著的人和前來送飯的婦女，還有兩個在沙灘上嬉戲的小孩兒，狗坐謹慎立在岸旁，就像乙個守護著的人。
這簡直就是小李將軍的畫中之意懸掛在竹枝和竹葉間，從外面往裡面，是一種感受；從裡面望向外面又是一種不一樣的感受。
做學問的人的確能不同角度的思考看待事物，千秋萬代的作文章的方法不外乎也是這樣，那裡只是畫呢？
遊江》為鄭燮先生作品，此作品講述鄭燮先生在江邊遊玩，感受美麗風景，人文的感受。
鄭燮的《遊江》這篇文言文的譯文.
3樓：閭丘慕桃
遊江》放舟惠山寺下，暮，返寓。將曉，寺僧呼赴饅頭會，至二鼓乃散。郭、鮑輩同來，約朝遊靈山。
餘薄霽，具籃轎攜mm行，四里許至靈山寺。寺在靈山七峰之下，唐楊惠之塑十八阿羅漢於其寺。口載酒行溪邊，忽雲色殷殷。
餘大吒曰：「恨早一刻，得一場大雨，便成『驟雨狂風』之勢。」抵寺不過一舍耳。
先是主人命犬守門，一狼犬怒視，呼之不至。眾犬為之譁。前廊有虎三四，眈眈而視。
僧導餘等先至客室小憩，為犬所嗥，復扃其戶牖。則一虎來躍，去室丈許，眈眈而視。眾相顧色動氣懾。
蓋未嘗見之，亦未嘗聞之也。
僧神色不動，眾亦漸夷。又導至阿羅漢處，安置杯水。前廊下有池，虎又來躍池中，去池可四五尺許。
眈眈而視，眾相譁。頃之，池水湧起數尺，屋後猝發一瀑，丈許，僧曰：「此靈山活泉。
以上是文言文翻譯：
放船到惠山寺下。天色已晚，返回寓所。天將曉，寺僧喊我參加饅頭會，到二更天才散。郭、鮑等人同時來到，約定早晨一起到靈山遊覽。
天氣略微晴霽，我信鍵團準備好籃轎攜帶mm出行。行走四里多路到靈山寺，寺廟在靈山的七座山峰下，唐代時楊惠之在寺廟前塑了十八尊阿羅漢像。口裡含酒走到一條小溪邊時，忽然雲色殷紅。
在此之前主人命令狗守門，乙隻狼狗怒視著，呼喊它也不來。許多狗因此狺狺地叫起來。前廊有三四隻老虎，眈眈地注亮彎視著我們。
僧人引導我們到達客房稍作休息時，被狗嗥叫之聲驚到，又關上了門和窗戶這時乙隻老虎走跳過來，離我們一丈左右遠，眈眈地注視著我們。大家彼此對看，臉色變了氣息懾服了。這景象從來沒聽說也沒有看到過。
僧人的臉色沒有改變動物，大家也逐漸安然了。隨後僧人引導我們去參拜阿羅漢像的地方，放置一杯水。前廊下有個水池，滑橘老虎又走跳到池中離池四五尺遠的地方，眈眈地注視著我們大家彼此驚詫議論著。
一會兒池中湧起幾尺高的水來，房屋後突然有一條瀑布從一丈高的地方衝下來僧人說：「這是靈山的'泉水。」
4樓：得書文化
昨遊江上，見修竹數隱旁千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄颺而出，心竊樂之。次日過訪其家，見琴書几席，淨好無塵，作一片豆綠色，蓋竹光相射故也。靜坐許久，從竹縫中向外而窺，見青山大清攜亮江，風帆漁艇，又有葦洲。
有耕答寬犁，有飠盍婦，有二。
遊江文言文翻譯
5樓：大愚若智
《遊江》是清代書畫家鄭燮（鄭板橋）的作品。
全文翻譯：昨日遊於江上，看見茂密修長的竹子數千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲和茶香從中飄揚而出，心底為之暗暗高興。第二天路過前往拜訪那戶人家，看見琴、書、茶几、坐席等一應用具都是一塵不染，泛發出一片豆綠的色彩，大約是竹子的翠綠光芒對映到其上的緣故。
靜靜地坐了許久，從竹葉的縫隙中向外面望去，看見了青翠的山和寬闊的大江，江上飄蕩著帆船和漁艇，又有一叢叢的蘆數首葦洲，耕作著的人和前來送飯的婦女，還有兩個在沙灘上嬉戲的小孩兒，狗則謹慎地立在岸旁，就像乙個守護著的人。這簡直就是小李將軍的畫中之意懸掛在竹枝和竹葉間。從外面望裡面者逗，是一種感受；從裡面望向外面又是一種不一樣的感受。
我認為，做學問的人的確能從不同角度的思考看待事物，千秋萬代的作文章的方法不外乎也是這樣，**只是畫呢？
原文如下：昨遊江上，見修竹數千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚而出，心竊樂之。次日，過訪其家，見琴書几席淨好無塵，作一片豆綠色，蓋竹光相射故也首畢賣。
靜坐許久，從竹縫中向外而窺，見青山大江，風帆漁艇，又有葦洲，有耕犁，有饁婦，有二小兒戲於沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李將軍畫意，懸掛於竹枝竹葉間也。由外望內，是一種境地；由中望外，又是一種境地。學者誠能八面玲瓏，千古文章之道，不外於是，豈獨畫乎？
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