齊桓晉文之事中孟子的禮儀體現在哪
1樓：
摘要。孟子的答語既表明了對霸道的態度，又機智委婉地把談話引向王道。孟子的雖然大氣磅礴，霸氣至極，但是談吐之間都體現了他對晉王的尊敬。
孟子的老鬧答語既表明了對霸道的態度，消含渣又機智委婉地把談話引向王道。孟子的雖然大氣磅礴，拿悄霸氣至極，但是談吐之間都體現了他對晉王的尊敬。
擴充套件迂迴曲折，層層深入，跌宕起伏。論述問題先從側面、遠處、外圍入手，巧猜逐漸引向主旨，形成了迂迴曲折、波瀾起伏的論辯風格。本文意在宣揚王道，卻不直言王道，而以齊宣王問齊桓晉文之事發端。
這個開頭既避免了平鋪直敘，使文章產生了頓挫之感，又使文章形成駁辯的局面，引出孟子的一段立場鮮明的談話。孟子的答語既表明了對霸道的態度，又機智委婉地把談話引向王道。但下文又不正面談王道，而以「以羊易牛」的事例肯定齊宣王有不忍之心，具備行王道的基本條件，藉此開啟話題，鼓起齊宣王行王道、施仁政的信心和興趣。
接著又宕開一筆，先言「百姓皆以王為愛」，再為齊宣王辯解，使談話的氣氛趨向緩和，進入談話情巧寬納境。再以「牛羊何擇焉」，詞鋒孝沒一轉，為百姓辯解。齊宣王只好無可奈何地自我解嘲。
然後孟子好言安慰，以免使齊宣王失去對王道的興趣。於是齊宣王贊孟子善察人心，悉心向孟子請教。這一段又打又拉，忽起忽落。
百姓的揣度，宣王的辯解，孟子的分說，交。
這個開頭既避免了肆如平鋪直敘，使文章產生了頓挫之感，又使文章形成駁辯的局面，引出孟子的一段立場鮮明的談話。孟子的答語既表明了對霸道的態度，又機智委婉地把談話引向王道。但下文又不正面談王道，而以「以羊易牛」的事例肯定齊宣王有不忍之心，具備行王道的基本條件，藉此開啟話題，鼓起齊宣王行王道、施仁政的信心和興趣。
接著又宕開一筆，先言「百姓皆以王為愛」，再為齊裂歲啟宣王辯解，使談話的氣氛趨向緩和，進入談話情境。再以「牛羊何擇焉」，詞鋒一轉，為雀返百姓辯解。齊宣王只好無可奈何地自我解嘲。
孟子在《齊桓晉文之事》一文中，宣揚了什麼思想？如何評價？
2樓：網友
本文通過孟子游說齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經過，比較系統地闡發了孟子的仁政主張。思想。
本文是孟子的代表作品之一，頗能反映孟子散文結構嚴謹、中心突出、論點明確、說理充分、感情激越、氣勢磅礴這些基本特色。本文是對話體議**，孟子要在與齊宣王的對話中，使他接受自己的政治主張，他就必須揣摸對方的心理，誘使對方順著自己的思路來談話。因此本文在寫作上比較曲折委婉，層層深入，而且說理既邏輯嚴密，又注意形象生動。
3樓：若寒
1、齊宣王以羊易牛的故事，講儒家的「仁術」，以羊易牛並非吝嗇於牛比羊更值錢，只是見到了牛的慘狀而心痛，所以要下人換上乙隻（未見過的）羊。用這則事例其實是為了拉近自己與王的心理距離，為下文說服王做鋪墊。
2、不能與不為之別是為了說明王的「不推恩」不是「不能」而是「不為」
3、發政施仁是為王道也達到最終推行自己儒家思想的目的了用了兩個事例，一是「挾太山以超北海」，一是「為長者折枝」，說明乙個人是否想有所作為，關鍵要看他有沒有真正付諸行動。
用了不能和不為幾個例子來引出齊宣王並非不能行仁政，而是不為1.為長者折枝。
2.挾太山超北海。
3.能看到很細小的東西，卻看不到一整車柴木4.能舉起很重的東西，卻舉不到一根毫毛。
以 齊恆晉文之事章 為例,說明孟子的 長於譬喻 5
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