1樓：聽風之小豬
庖丁解牛全文：
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。
文惠君曰：「嘻，善哉！技蓋至此乎？」
庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。
三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。
技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。
彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」
文惠君曰：「善哉，吾聞庖丁之言，得養生焉。」
譯文：有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著的地方，都發出皮骨相離聲，刀子刺進去時響聲更大，這些聲音沒有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《經首》兩首樂曲伴奏的舞蹈節奏合拍。
梁惠王說：「嘻！好啊！
你的技術怎麼會高明到這種程度呢？」 庖丁放下刀子回答說：「臣下所**的是事物的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求。
當初我剛開始宰牛的時候，（對於牛體的結構還不瞭解），看見的只是整頭的牛。三年之後，（見到的是牛的內部肌理筋骨），再也看不見整頭的牛了。現在宰牛的時候，臣下只是用精神去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就象感覺器官停止活動了而全憑精神意願在活動。
順著牛體的肌理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結構。宰牛的刀從來沒有碰過經絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方，更何況股部的大骨呢？技術高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。
技術一般的廚工每月換一把刀，是因為他們用刀子去砍骨頭。現在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數千頭，而刀口卻象剛從磨刀石上磨出來的一樣。牛身上的骨節是有空隙的，可是刀刃卻並不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節，那麼在運轉刀刃時一定寬綽而 有餘地了，因此用了十九年而刀刃仍象剛從磨刀石上磨出來一樣。
雖然如此，可是每 當碰上筋骨交錯的地方，我一見那裡難以下刀，就十分警懼而小心翼翼，目光集中，動作放慢。刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經分離，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環顧，一副悠然自得、心滿意足的樣子。
拭好了刀把它收藏起來。」 梁惠王說：「好啊！
我聽了庖丁的話，學到了養生之道啊。」
2樓：
客有為周君畫莢者，三年而成。君觀之，與髹（讀音xiu一聲，用漆漆物）莢者同狀。周君大怒。畫莢者曰：「
築十版之牆，鑿八尺之牖（讀音you三聲，窗），而以日始出時加之其上而觀。」
周君為之，望見其狀盡成龍蛇禽獸車馬，萬物之狀備具。周君大悅。
此莢之功非不微難也，然其用與素髹莢同。
翻譯：有個人給周國國王在豆莢的薄膜上作畫，用了三年的時間畫好了。周國國王看了，（原來）跟油漆的豆莢
一樣。周王大怒。畫莢的人說：「建一面十塊板（長度單位）見方的牆，（在牆上）鑿八尺見方的窗子，然後在太陽剛
剛出來的時候放在窗子上在看。」
周王做了那牆和窗，看見那莢上盡是龍蛇禽獸車馬，萬物的形象都有。周王特別高興。
這個莢所耗費的人工不是一般的難啊，但是它的用途和沒有畫的油漆漆莢相同。
3樓：殘窩
1、君觀之，與髹莢者同狀；望見其狀盡成龍蛇禽獸車馬，萬物之狀具備
2、是一個技藝高超、膽大心細、鎮定自若的藝人。
3、真正美的藝術品往往不在外表，而有內涵，常贏在出人意料之處。
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4樓：匿名使用者
柳開少好任氣，大言凌物，應舉時以文章投主司於簾前，凡千軸，載以獨輪車，引試曰，衣，自擁車以入，欲以此駭眾取名。時張景能文，有名，惟袖一書，簾前獻之，主司大稱賞，擢景優等。時人為之語曰：
「柳開千軸，不如張景一書」。
譯文少年時任性自負，喜歡說大話藐視一切，應試的時候把自己的文章投在主考官的前面，共有約一千軸（古人裝訂書籍的一種方式，用卷軸把文章捲起來，內容一般不太多），用裝著。考試的那天，傳著衣服（古時時考生全都得**，以防夾帶），獨自承著車進入考場，打算藉此時大家驚訝，贏取名聲。當時善寫文章，有名氣，袖子裡只裝了一篇文章，在前獻給主考官，主考官非常讚賞，提拔為「優等」。
當時的人編成話說：「的一千軸書，不如的一篇文章」。
5樓：揚晗琴次碧
求，覓也，乞也。求
--找，尋找；請求。
求，此本古文裘字。後加衣為裘，而求專為
幹請之用。亦猶加艸為蓑、而衰為等差之用也。求之加衣，葢不待小篆矣。
求，漢字，拼音讀qiú，表示想要為了達到某個目的或是為了主要用作動詞，表示請求、要求等的意思。
6樓：惠風英代靈
1.天下有不在期望中的福，也有非不在期望中的禍。一般平凡的人不知道其實禍福是相依附的，所以心中存著僥倖的心態就去嘗試，所以因為沒有準備好就已經去做，所以失敗失意的情況經常發生，而且，因為是僥倖得到的，所以即使成功了，也只是看到了它的好處及突然而得的利益，卻沒法看到它可能存在的潛藏禍害或危機，只見眼前不知凡事有生則必有亡的自然定律。
2.不經思考任意說話或行動的人，是不可以與他做長遠打算的。容易發怒的人也是如此，所以說不輕易就有得意喜悅或不輕易就害怕恐懼的人，是可以做大事的人。
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這是歐陽修的 相州晝錦堂記 翻譯為 只有恩德遍佈百姓，功勳施及國家這些事情銘刻在鐘鼎石碑上，頌揚在樂章裡，光照後代，流傳到永遠 全文翻譯 做官做到將相，富貴之後回到故鄉，這在人情上認為是很榮耀的事情，同時古往今來都是這樣看的。讀書人還處在窮苦的時候在鄉里受苦，一般人和小孩都能輕視他，欺侮他。像蘇秦遭...
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這段是 三人成市虎 的譯文，供你參考。作業嘛，還是要靠自己弄懂喲。察 明察，明白 魏國大臣龐恭，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說 現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？魏王道 我不相信。龐恭說 如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？魏王道 我有些將信將疑了。龐恭又說 如...
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倪雲林天生潔癖。潔癖到什麼程度呢？給他端飯的人必須事先洗過頭，搓過澡，換過新衣服，然後才能送飯給他吃。飯送到跟前，還得單膝跪地，舉到與眉齊高，也就是古人說的 舉案齊眉 讓送飯人洗頭搓澡換衣服，可免頭屑 皮屑和衣服上的微生物落入飯碗，舉案齊眉這個動作則讓人費解。原來，他讓人把飯托子高高舉起 是怕送飯人...