1樓：匿名使用者
這句話出自《拾遺記》卷一第二則《炎帝神農》。
【原文】
漸革庖犧之樸，辨文物之用。
【譯文】
（炎帝神農氏）逐漸改變伏羲氏古樸的生活方式，分別使用有紋飾有各種色彩的衣服及其他用具。
【註釋】
1、漸：卦名。即六十四卦之第五十三卦。
基本卦意為循序漸進。2、革：卦名。
六十四卦之第四十九卦。基本卦意為除舊佈新，即改革。3、庖犧：
即庖犧氏、伏羲。唐司馬貞《三皇本紀》：「太皞庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王……養犧牲以庖廚，故曰庖犧。
」亦省稱「庖犧」。北魏酈道元《水經注·渭水》：「故瀆東逕成紀縣，故帝太皡庖犧所生之處也。
」清王念孫《讀書雜誌·淮南內篇十二》「季子」：「伏犧字，《漢書》皆作宓。庖字古讀若浮……浮、宓聲相近，故宓犧或作庖犧。
」我國古代傳說中的人物。古帝，即太昊。《白虎通考》：
「三皇者，何謂也？伏羲、神農、燧人也」。按：
伏羲，亦作「伏戲」、「皇羲」、「宓犧」、「包犧」。風姓。有勝德。
始畫八封；造書契；教民佃、漁、畜牧。都陳。相傳在位115年，傳十五世，凡千二百六十載。
4、文彩物色。晉葛洪《抱朴子·詰鮑》：「宮室居處則有堵雉之限，冠蓋旌旗則有文物之飾。
」南朝梁劉勰《文心雕龍·章表》：「詩云『為章於天』，謂文明也。其在文物，赤白曰章。」
2樓：匿名使用者
逐漸改變古樸的生活方式，挑選花紋漂亮的衣服及器具來使用。
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3樓：南淵
1、只講述古人的意思，自己遵從，不另外弄一套新的。（語出於孔子的《論語》「述而不作」）
2、聖人如果自己的德行很好了，那麼百姓就自然被感化、教化了。不需要聖人另外有什麼舉措專門去教化百姓。（意思就是聖人自己道德高尚，做好了表率，百姓自然就效法。
不用專門去教育百姓。這應該是出自老子《道德經》）
4樓：貓著腰的藍鯨
1、將古人的智慧心得加以陳述並沒有加入自己的思想。
只是傳承古代優秀文化而不起而革命
2、大概說的是：
只要「任官得其人」（條件），經由「民化」（過程），便可以達到「無為而治」的目的（結果）。
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5樓：匿名使用者
1、浚：深邃。哲：智慧。文：《孔疏》：「經緯天地曰文。」明：《孔疏》：「照臨四方曰明。」
這句話要聯絡上下文解釋 原文：
曰若稽古帝舜，曰重華，協於帝，浚哲文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以以位。
翻譯：查考往事。舜帝名叫重華，與堯帝合志。他有深遠的智慧，而又文明、溫恭、誠實。他的潛德上傳被朝廷知道後，堯帝於是授給了官位。
6樓：一如既往海
philosophia civilization, temperature gongyun plug
well-deserved truth said the quartet, like yue ming
求文言文翻譯
7樓：匿名使用者
譯文：惠子對莊子說：「魏王送我大葫蘆
種子，我將它培植起來後，結出的果實有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅固程度承受不了水的壓力。把它剖開做瓢，卻因太大而沒有適於它容納的東西。
這個葫蘆不是不大呀，我因為它沒有什麼用處而砸爛了它。」
莊子說：「先生實在是不善於使用大東西啊！宋國有一善於調製不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業。
有個遊客聽說了這件事，願意用百金的**收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：『我們世世代代在河水裡漂洗絲絮，所得不過數金，如今一下子就可賣得百金。
還是把藥方賣給他吧。』
遊客得到藥方，來遊說吳王。正巧越國發難，吳王派他統率部隊，冬天跟越軍在水上交戰，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。
8樓：吾道以一貫之
惠子對莊子說：魏王給我一個大瓠的種子，種了之後結了一個大五石的葫蘆，想用來盛水，卻太軟，用來做瓢，太大，不是它不好，只是我用不了。
莊子說：你太執著於用大東西了。有個宋國人有家傳治凍手的祕方，有人聽說就想用了百兩**買下方子，宋國人就全家一起商量：
一輩子也賣不了這麼多錢，賣給他更好。於是這個人就得到祕方，然後獻給吳王。越國來攻打吳國，吳王讓他做大將，冬天與越人水戰時，因為己方不凍手，打敗了越國，吳王封了一塊地給他。
這麼一個方子，有人可以得到封地，有人只能窮困於街頭，這就是方法不同，結果不同。
自作翻譯。
9樓：匿名使用者
惠子謂莊子曰①：「魏王貽我大瓠之種②，我樹之成③，而實五石④。以盛水漿，其堅不能自舉也⑤。
剖之以為瓢，則瓠落無所容⑥。非不呺然大也⑦，吾為其無用而掊之⑧。」莊子曰：
「夫子固拙於用大矣⑨。宋人有善為不龜手之藥者⑩，世世以洴澼絖為事(11)。客聞之，請買其方百金(12)。
聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻技百金(13)，請與之。』客得之，以說吳王(14)。
越有難(15)，吳王使之將(15)，冬，與越人水戰，大敗越人。裂地而封之(17)。能不龜手一也(18)，或以封(19)，或不免於洴澼絖，則所用之異也。
惠子對莊子說：「魏王送我大葫蘆種子，我將它培植起來後，結出的果實中間可容納五石的東西。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅固程度承受不了水的壓力。
把它剖開做瓢，過分大而且很平淺，無法容納東西。這個葫蘆不是不大呀，我因為它大而無用，就砸爛了它。」莊子說：
「先生實在是不善於使用大東西啊！宋國有一善於製造預防龜裂凍瘡的人家，世世代代以漂洗棉絮為職業。有個遊客聽說了這件事，願意用百金的**收買他的藥方。
全家人聚集在一起商量：『我們世世代代在河水裡漂洗絲絮，所得不過數金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧。
』遊客得到藥方，來遊說吳王。正巧越國發難，入侵吳國，吳王派他統率部隊，冬天跟越軍在水上交戰，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。
①惠子：宋國人，姓惠名施，做過梁惠王的相。惠施本是莊子的朋友，為先秦名家代表，但本篇及以下許多篇章中所寫惠施與莊子的故事，多為寓言性質，並不真正反映惠施的思想。
②魏王：即梁惠王。貽（yí）：贈送。瓠（hù）：葫蘆。
③樹：種植、培育。 ④實：結的葫蘆。石（dàn）：容量單位，十鬥為一石。
⑤舉：拿起來。
⑥瓠落：又寫作「廓落」，很大很大的樣子。
⑦呺（xiāo）然：龐大而又中空的樣子。
⑧為（wèi）：因為。掊（pǒu）：砸破。
⑨固：實在，確實。
⑩龜（jūn）：通作「皸」，**受凍開裂。
(11)洴（píng）：浮。澼（pí）：在水中漂洗。?絖（kuàng）：絲絮。
(12)方：藥方。
(13)鬻（yù）：賣，**。
(14)說（shuì）：勸說，遊說。
(15)難：發難，這裡指越國對吳國有軍事行動。
(16)將（jiàng）：統帥部隊。
(17)裂：劃分出。
(18)一：同一，一樣的。
(19)或：無定代詞，這裡指有的人。以：憑藉，其後省去賓語「不龜手之藥」。
求助文言文翻譯!謝謝!
10樓：
1. 人家不瞭解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 "
知識點：「說」通「悅」 意思：高興
2.只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會(對自己)有害
3. 三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
孔子說:"幾個人一同走路,其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己也有他們那些短處就要改正."
4.這幾樣東西越好，就離楚國越遠了.
5.應該是」馬無故亡而入胡」.
那隻馬不不知怎麼回事丟失跑到胡地去了.
應該出自 塞翁失馬 .
6.那匹失馬帶著胡人的良馬回來了。
7. 勢孤力單，容易受人欺負；從多氣壯，別人不敢欺侮。
8.天下因為急躁而導致失敗．
朋友，去買一本《輕鬆學習文言文》吧，整個初中的文言文都有翻譯
一句文言文求翻譯，謝謝!
11樓：望月近影
老有如次意思：1、年齡大；2、經常；3、熟練；4、卒；5、閱歷等。按原文意思，譯成老成、老練準確，是用對比的方法說明張孝祥辦事精準妥貼。
你認為是經常，那麼以經常作解此句則無意義，可以不寫，希望對你有幫助。
12樓：南緯十度
張孝祥年齡還不到三十歲，處理事務精細確切，他的老練連那些長期擔任州縣長官的官吏都比不上。
老在這裡是嫻熟,富有經驗的意思
13樓：匿名使用者
年齡還沒到三十歲，對日常工作的處理精煉準確，即使是那些長期擔任州、縣工作的**也比不上。上。的。
14樓：匿名使用者
老應該說的是州縣者,老得翻譯成老練,「老於州縣者所不及」,（連）州縣中老練的**都比不上。
15樓：考奧維杞奧
汝之不喻，吾堪奈何？
註釋：喻，理喻，用道理能夠講得通；不喻，指完全不顧道理，無所謂的樣子。
堪，能夠；奈何，怎麼辦。
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16樓：夢山茶叟
這是一張8百年前的關於田產訴訟的判決書。原件一定是毛筆手寫檔案。
你這抄件恐怕有錯別字，會影響準確理解。
可將原件拍清晰**傳上。我願幫你認真翻譯。
17樓：翻譯達人
是需要將這段文言文翻譯成什麼的語言？
文言文翻譯 求準確翻譯！！！謝謝 30
18樓：匿名使用者
崇禎末年，「流賊」張獻忠在蘄州、黃州、潛山、桐城一帶出沒，史公以鳳廬道員的身份奉命守禦風陽、廬州一帶。每次有警報，他總是一連幾個月不進寢室睡覺，讓將士們輪換休息，自己卻坐在帳幕外。他選擇十個身強力壯的兵士，（每次）叫兩個蹲坐著，自己背靠著他們，每過一更，就（讓他們）輪換一次。
每當嚴寒的夜晚，他一站起來，抖抖衣裳，鎧甲上的冰霜散落下來，發出清脆的響聲。有人勸他稍微休息一下，史公說：「我對上怕辜負了朝廷，對下怕對不起我的老師啊。」
19樓：匿名使用者
程駿 開放分類： 歷史人物
翻譯文言文,謝謝，求翻譯文言文
人物的本質，出於情性，關於情性的道理，非常微妙深奧，如果沒有聖人的洞察力，常人有誰能 清楚呢？凡是有血氣的生命，沒有不包含天地混沌元氣為其本質，秉承陰陽兩面以樹立根性，容納金 木 水 火 土五種元素形成形體。如果具備形貌氣質，就可以 其本性。凡是人的素質，以中正平和最為可貴。中和的素質必然淡然無味，...
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文帝親政後，處理政務，從善如流。他憐恤老百姓，常常思慮怎樣來救濟百姓。天地 五郊 宗廟二分之禮，常常要親力親為，不因為天氣變化而有所懈怠。看書 批奏摺，多是自己琢磨。在朝為官的，無論官職大小，都細心留意，待臣下一定要做到周全融洽。他常說 所有的君主，最怕的就是偏袒不公正 不能誠心誠意對待別人，如果能...
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這是歐陽修的 相州晝錦堂記 翻譯為 只有恩德遍佈百姓，功勳施及國家這些事情銘刻在鐘鼎石碑上，頌揚在樂章裡，光照後代，流傳到永遠 全文翻譯 做官做到將相，富貴之後回到故鄉，這在人情上認為是很榮耀的事情，同時古往今來都是這樣看的。讀書人還處在窮苦的時候在鄉里受苦，一般人和小孩都能輕視他，欺侮他。像蘇秦遭...