帶寂的文言文，寂寞古文怎麼寫

文言文寂靜

1樓：剛陽文化

文言文中表示「安靜」的字詞： 1、寂 2、幽 3、靜。

文言文中表示「安靜」的句子： 1、埃乃一聲山水綠 2、非野叢淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 3、明月松間照，清泉石上流 4、採菊東籬下、悠然見南山。 5、心如宋明山水、再平靜不過汪餘。

安靜「翻譯古文」靜「一般都是和別的詞相連如沉靜儀靜詩詞中表示安靜的句子。眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。

李白《獨坐敬亭山》隨風潛入夜，潤物細無聲。--杜甫《春夜喜雨》春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

韋應物《滁州西澗》萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。--常建《題破山寺後禪院》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

柳宗元《江雪》蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。--王籍《入若耶溪》人閒桂花落，夜靜春山空。

王維《鳥鳴澗》野曠天低樹，江清月近人。--孟浩然《宿建德江》鳥宿困脊滾池邊樹，僧敲月下門。

賈島《題李凝幽居》落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。--王勃《滕王閣序》。

寂寞古文怎麼寫

2樓：啊上帝

古代的寂寞是安詳閒靜，心志淡薄，雲：曠然無憂患，寂然無思慮。

包含寂字的詩詞

3樓：網友

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

李煜的《相見歡》

簡析詞名《相見歡》詠的卻是離別愁。此詞寫作時期難定。如系李煜早年之作，詞中的繚亂離愁不過屬於他宮庭生活的乙個插曲，如作于歸宋以後，此詞所表現的則應當是他離鄉去國的錐心愴痛。

起句「無言獨上西樓」，攝盡悽惋之神。「無言」者，並非無語可訴，而是無人共語。由作者「無言」、「獨上」的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨之甚、哀愁之甚。

本來，作者深諳「獨自莫憑欄」之理，因為欄外景色往往會觸動心中愁思，而今他卻甘冒其「險」，又可見他對故國（或故人）懷念之甚、眷戀之甚。「月如鉤」，是作者西樓憑欄之所見。一彎殘月映照著作者的孑然一身，也映照著他視線難及的「三千里地山河」（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？

而俯視樓下，但見深院為蕭颯秋色所籠罩。「寂寞梧桐深院鎖清秋」，這裡，「寂寞」者究竟是梧桐還是作者，已無法、也無須分辨，因為情與景已妙合無垠。過片後「剪不斷」三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來為人們所稱道，但更見作者獨詣的還是結句：

別是一般滋味在心頭」。詩詞家藉助鮮明生動的藝術形象來表現離愁時，或寫愁之深，如李白《遠離別》：「海水直下萬里深，誰人不言此愁古」；或寫愁之長，如李白《秋浦歌》：

白髮三千丈，緣愁似個長」；或寫戀之重，如李清照《武陵春》：「只恐雙溪艋舟，載不動許多愁」；或寫愁之多，如秦觀《千秋歲》：「春去也，飛紅萬點愁如海」。

李煜此句則寫出愁之味：其味在酸鹹之外，但卻根植於作者的內心深處，無法驅散，歷久彌鮮；舌品不得，心感方知。因此也就不用訴諸人們的視覺，而直接訴諸人們的心靈，讀後使人自然地結合自身的體驗而產生同感。

這種寫法無疑有其深至之處。

4樓：網友

萬籟此俱寂，惟餘鐘磬音。

寂寞梧桐深院鎖清秋。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。