1樓：帳號已登出
一、《伯牙鼓琴》
原文：伯牙善鼓琴。
鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦畝肆，終身不復鼓。
伯牙鼓琴。譯文：
伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：「太好了！
就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的江河，鍾子期讚歎道：「好啊，宛如一望無際的江河告掘在我面前流動！
無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的迅友轎心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
二、《書戴嵩畫牛》
原文：蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：「此畫鬥牛也。牛鬥，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。
處士笑而然之。古語有云：「耕當問奴，織當問婢。
不可改也。書戴嵩畫牛。
譯文：四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫得以百來計算。其中有一幅是戴嵩畫的《鬥牛圖》
杜處士尤其珍愛，他用錦囊裝起來用玉做了畫軸，經常隨身帶著。有一天他將書畫攤開曬，有個牧童看見了戴嵩畫的牛拍手大笑著說：「這張畫畫的。
2樓：中島紹沉
伯牙鼓琴講的是知音難覓，書戴嵩畫牛講的是藝術創作要觀察生活，實踐出真知，有問題要向專業人士求教。
伯牙鼓琴和書戴嵩畫牛的翻譯
3樓：時尚達人
伯牙鼓琴的翻譯：伯牙善於彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈起來琴，心裡想到高山，鍾子期說：
好啊，高峻的樣子好像泰山！」心裡又想到流水，鍾子期說：「好啊，洶湧的樣子好像江河！
不管伯牙心裡想什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意。子期死後，伯牙認為這世上再也沒有知音了，於是就把琴摔碎，終生不再彈琴。書戴嵩畫牛的翻譯：
四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種，其中有一幅是戴嵩畫的牛，他尤其珍愛。
他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經常隨身帶著。有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：「這張畫畫的是鬥牛啊！
鬥牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在鬥，錯了！杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：
耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問女傭。這個道理是不會改變的呀！
伯牙鼓琴的原文：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少選之間而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
書戴嵩畫牛的原文：蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：「此畫鬥牛也。牛鬥，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。
處士笑而然之。古語有云：「耕當問奴，織當問婢。
不可改也。
為書戴嵩畫牛和伯牙鼓琴配一副畫
4樓：
摘要。為書戴嵩畫牛和伯牙鼓琴配一副畫。
還有什麼問題嗎，沒有問題可以給個贊嗎。
《伯牙鼓琴》、《書戴松畫牛》是哪個年級的？
5樓：納姐看世界
部編語文六年級上冊第21課文言文兩則：
第一則：《伯牙行拆鼓琴》
譯文是：俞伯牙彈奏古琴，鍾子期聽。開始彈琴時，伯牙心裡想著高山，鍾子期稱讚說：
彈得真好啊，我彷彿看見了巍峨的泰山。」不一會兒，伯牙心裡想著檔伍棗流水，鍾子期又說：「彈得真好啊，我彷彿看見了水勢浩蕩的江河。
鍾子期死了，伯牙摔破古琴，剪斷琴絃，一生不再彈琴。認為世間再沒有人，值得自己為他彈琴啦了！
第二則：《書戴嵩畫牛》
四川有個姓杜的處士。，喜歡書畫，他珍藏的書畫作品有幾百件，其中一幅是戴嵩的《牛》。杜處士尤其喜歡，他用玉做畫軸，用錦囊將它裝起來，經常隨身帶著。
有一天他攤開書畫晾曬，有個牧童看見了戴橘慧嵩的這幅畫，拍手大笑說：「這幅畫是畫的鬥牛啊！鬥牛的時候，力量集中在角上，錯了！
杜處士笑笑，認為他說的對。古人有句話說：「耕種的事應該去問農人，織布的事，應該去問女傭。
這個道理是不會改變的呀。
伯牙鼓琴翻譯，伯牙鼓琴譯文
伯牙鼓琴 和 書戴嵩畫牛 這兩則短小的文言文，講的都是與中國古代藝術家有關的故事，敘事簡潔，餘味悠長。伯牙鼓琴 選自 呂氏春秋 第十四卷 孝行覽.本味 大意是 伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙想著高山時彈琴，鍾子期說 彈得好呀，就像那巍峨的高山。不一會兒，伯牙又想到流水，鍾子期說 彈得好呀 就像那浩浩...
文言文《伯牙善鼓琴》的內容翻譯，伯牙善鼓琴原文及翻譯字譯
原文伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰 善哉，善哉，子之聽夫志，想象...
伯牙鼓琴引出什麼成語
高山流水 原文 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰 善哉？峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下 心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰 善哉，善哉，子之聽...