行書王羲之蘭亭序作品
1樓：留溶溶
蘭亭序，又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。
蘭亭序》是王羲之的行書代表作品，被稱為「天下第一行書」，也是中國書法的代表作品，它的出現標誌著行書的完全成熟，在書法史上具有很高的歷史地位。
歷代書法家無不把它奉氏慎為至尊，把它當成臨豎悄摹學習的範本。除了書法藝術的高超以外，《蘭亭序》的文字內容也非常的優美，被列入高中語文教材，我們上學的時候都學習過。
蘭亭序》：是每乙個書法人的夢想，也是每乙個國人的文化情懷，沒有讀過《蘭亭序》，就沒法談中國傳統文化，這短短的324個字是每乙個國人的文化寄託，怪不得熊秉明先生說「書法是中國文化核心的核心」。
真的建議每乙個國人有機會都要拿起筆來臨摹一下王羲之的《蘭亭序》。一生至少臨上一次蘭亭序，練習一下書法，感受一下最純正的國學，最核心的文化。
由於王羲之的《蘭亭序》真跡很早就是失傳了，據殲纖敬說是被唐太宗帶進了自己的陵墓，現在流傳下來的蘭亭序都是後人的臨摹本，著名的摹本一共有5個版本。
王羲之蘭亭序書法作品
2樓：一顆小栗子
《蘭亭集序》被稱為「天下第一行書」，是書聖王羲之四十七歲時在浙江紹興蘭亭宴飲之後寫下的。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。
雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：「死生亦大矣。
豈不痛哉！>每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！
故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
3樓：愛的年華
王羲之蘭亭序書法作品稱為「天下第一行書」。
《蘭亭序》只有28行，324個字，這麼一幅書法為什麼能夠受到後人的推崇和稱讚呢？
首先，《蘭亭序》是人書合一的典範之作，筆下的書法與當時的心境融為一體，筆勢隨著心情的起伏而起伏。
王羲之從書法的開頭到結尾絲毫沒有紊亂之感，整幅書法呈現出流暢飄逸之風。所寫內容與筆風、心境合為一體，雖然有些字塗塗抹抹，但是這並沒有影響到整幅書法的美感，相反還帶來了率真之感。
其次，《蘭亭序》在筆法上也值得後人學習，如果仔細觀察此幅書法，會發現在起筆的時候多以尖鋒入紙，這樣的寫法既讓整個字充滿了活力感，又可以順勢引入下一筆，使前後呈現出緊密相連的氣勢。
這種尖鋒入紙的筆法運用影響了很多書法家，直到現在的書壇仍然具有學習和借鑑的意義。其實這幅書法在筆法的運用上有很多精湛之處，但是尖鋒入紙是這幅書法之中的一大特點。
怎樣臨摹王羲之《蘭亭序》，王羲之《蘭亭序》原本在哪裡？
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王羲之蘭亭序的內容簡介，王羲之的《蘭亭序》究竟想表達什麼意思
蘭亭序是王羲之和一些他的朋友創造的詩集，每個師幾個特別有特色 王羲之的 蘭亭序 究竟想表達什麼意思 思想 文章記敘了蘭亭集會的盛況，闡述了 死生亦大矣 的觀點，批評了士大夫之虛無的思想觀念，顯然是有感而作，緣情而發。參加蘭亭集會的是當時社會上的名流，他們崇尚老莊，大談玄理，不務實際，思想虛無，寄情山...
王羲之《蘭亭序》真跡今何在
書法是文學，而美術是屬於藝術的。書法是一種藝術，但絕非文學。是特殊的藝術。不能把書法作為簡單的藝術來回答！是藝術，可以感悟一般藝術共有的美感，陶冶情操，從練字到書法，主要是悟的過稱 可以昇華到精神層面，大到中國推崇的和的理念，小到人與人之間交往之道，比如國人對王羲之推崇之至，因為他的作品符合中國人的...