提出師者所以傳道授業解惑也的思想家是誰

2025-06-10 08:14:07 字數 1341 閱讀 9146

1樓:微笑間

這位思想家是孔子,彎櫻因為他是中國傳統文化的奠基人,他提出的「傳道授業解惑」的思想最終成為中國傳統文化的核心。他強調傳播智慧,解答問題,以及為追求真理而設立埋消叢的教育體橋備系,都在中國影響著幾千年。

2樓:水尋綠

1 孔子。2 孔子認為教育的目燃緩耐的在於培養人才,提公升個人素質和社會文明程度,師者應該傳道授業解惑,引導學生走向正確的道路。

3 孔子的思想影響了中國幾千年的教育,皮春他提倡的教育理念在中國一直被奉為圭臬,對現代教育的發展也產哪襪生了巨大的影響。

3樓:網友

傳道授業解惑也是一位來自古希臘的思想家司提叔提坡斯的核心思想。司提叔提坡斯螞罩認為,教學和學習都是一種修行和實踐,而學習者必須以艱苦的努茄謹力進行無窮無盡的學習,以獲得智慧顫物基和深刻的認識,從而達到修行的最終目標。

4樓:網友

如果你是研究餘嫌生,需要根據自察毀氏己的情況來判斷時間是否充足。

如果你是全日制的研究生,那麼週一到週五的時敗散間可以自由支配,這個時間可以用來進行課業和研究專案。

如果你是非全日制的研究生,那麼時間可能更加緊張,需要合理規劃時間來完成學業和工作。

總之,時間的充裕與否取決於個人的情況和時間管理能力。

「師者,傳道授業解惑也」出自**?

5樓:破碎的夢

師者,傳道授業解惑也」出自韓愈的《師說》,原句為:師者,所以傳道受業解惑也。古文中「受」字通「授」,表示傳授或教授。

這句話的意思是:老師是傳授道理、教授學業、解答疑惑的人。

師說》的解析。

師說》是一篇結構完整的議**。首段提出了中心論題,即古之學者必有師。第2段批判不重師道的錯誤態度和恥於從師的不良風氣。

第3段以孔子為例,指出古代聖人重視師道的事蹟,進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。第4段讚揚李蟠「不拘於時」「能行古道」,說明寫作本文的緣由。從而總結全文主旨,點明主題。

全文論點鮮明,結構嚴謹,諷刺恥於相師的世態,旁碧論述了從師表學習的必要性和原則,富埋李有較彎啟遲強的說服力和感染力,表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。

「師者,所以傳道、授業、解惑也」,這句話出自(  )。

6樓:考試資料網

答案】:cc【解析】「師者,所以傳道、授業、解惑也」,這句話出自韓愈的《師說》。《師說》作於唐貞元十八年(西元802年)韓愈任四門博士時,是說明教師的重要作用,從師學習的必要性以及擇師的原則。

抨擊當時士大夫之族恥於從冊慎師的錯誤觀念,倡導從師而學的州鎮敬風氣,旅凱同時,也是對那些誹謗者的乙個公開答覆和嚴正的駁斥。

師者,傳道授業解惑者也 出自哪裡

師者,傳道授業解惑者也 出自 師說 唐代 韓愈原文 師說 選段。古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之 生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤,無長無...

出師表中的「此臣所以報先帝中的「所以」是什麼意思

所以 用以,用 這些行動 來 報答和盡忠 原文 前出師表 兩漢 諸葛亮 先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內,忠志之士忘身於外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中府中...

師者傳道授業解惑也體現了教師勞動什麼特點

老師是傳授道理,傳授學業,解釋疑難的人.第一,教師勞動的複雜性.這句話表明了教師的根本任務是教書育人.不僅是 教書 更在 育 人 要著眼學生的長期發展.第二,教師勞動的創造性.每個學生都是不同的主體,所存在的各自的差異及問題也各不相同.教 師需要根據自身已有的知識結構因材施教,解決學生的各型別的問題...