1樓：網友
種竹子的方法，過去傳說有口訣道：「種竹不講究時節，下了雨之後就可移栽。儘量多地保留原來的土，並且記住朝南方向的枝幹。
我都試了一下，才知道不能全信書上說的。口訣的三條裡面，惟一可應遵守的是「多留宿土」這一條。
移栽樹木最忌諱的是傷根；原來的土多子就會讓根盤曲得像原來一樣，這種挪了地而沒有動它周圍的土的做法，就像搬移人的時候連同他的臥床一塊遷移，這個人醒了後還不知道他已經遷移了。
如果等待雨過之後才移栽，就會沾泥帶水，有好多不方便。泥溼了就會鬆軟，沾了水就會溼潤，我想留住土，如果土溼就會軟散，隨挖隨散了留不住怎麼辦？而且雨過天一定晴，新移栽的竹子經過曬葉子就會捲起來，一捲起來就不是成活的兆頭了。
我改了那口訣說：「沒有下雨時先移栽。」天剛剛陰而且雨還沒有下，趁著這時候抓緊移栽，原來的土沒有溼，又還帶著潮氣，就像膠、漆沾在上面的樣子，我想多留原來的土能夠隨我的心意，先佔據勝一籌的優勢了。
而且栽移之後，一定會下雨，這雨好像是為我下的，坐等接受雨，枝葉和根沒有一處不沾上雨水的光。最忌諱的是怕太陽但太陽不來，最喜歡的是下雨襪冊但雨就來了，離開了所忌諱的而得到了所喜歡的，竹子沒有不欣欣向榮的。這種辦法不只是種竹子，什麼花什麼樹都是這樣。
至於「記取南枝」一說，尤其是難以遵守。移栽竹子移栽花卉，不改變它的朝向，向南邊的仍使它向南，當然是草木願意的。然而移栽草木靠近人，應當隨人的方便，不能盡隨草木的方便。
無論是花是竹，都有正面、跡蠢反面。正面向人，反面向空隙，這是道理。假使只記住向南的枝幹而與人相反，姿好陪就像剛娶了新娘子進門，而讓人家其一年到頭背對著你，有這種道理嗎？
所以這種話只當作沒有說，一定不必拘泥它。
環植以竹的翻譯
2樓：郭祺
環植以竹的翻譯是planting bamboo in a circle。
這個迅老短語是漢語獨特的一種土建形式，指的是一種特定的園林景觀佈局方式。環植以竹非常流行，因為它可以營造出一種親近自然、和諧、平靜的氛圍。
環植以竹是在乙個圓形或近似圓形的區域內種植一些具有竹子分隔作用的苗木，如竹子、落葉灌木等，以形成類似於竹林環繞的景象。這種設計方法在園林中被廣泛使用，是一種非常普遍的景觀佈局形式。
在中國傳統園林中，環植以掘昌散竹常運用於私家園林，以烘托園林環境的靈氣和高雅品位，並通過對景觀佈局、水聲、燈光等細節的雕琢，營造出一種判氏平衡、和諧、靜謐的園林環境。
當然，環植以竹也正在被越來越多地運用在當代城市園林設計中。通過圓形的形狀和竹林環繞的景象，環植以竹可以創造出一種和諧的綠色生態環境，不僅可以提高人們的生活質量，還可以起到整治城市環境、改善城市生態的作用。
總之，環植以竹是一種非常優美的園林設計手法，既能營造出自然、和諧的氛圍，又能改善城市環境，因此正在被越來越廣泛地運用。<>
植竹記的翻譯
3樓：網友
秋八月，劉氏徙竹凡百餘本，列於室之東西軒，泉之南北隅，克全其根，不傷其性，載舊土而植新地，煙翠靄靄，寒聲蕭然。適有問者，曰：「樹梧桐可以代琴瑟，植楂梨可以代甘實。
苟愛其堅貞，豈無松桂也，何不雜列其間也？」答曰：「君子比德於竹焉：
原夫勁本堅節，不受霜雪，剛也；綠葉萋萋，翠筠浮浮，柔也；虛心而直，無所隱蔽，忠也；不孤根以挺聳，必相依以林秀，義也；雖春陽氣旺，終不與眾木鬥榮，謙也；四時一貫，榮衰不殊，常也；垂蕡實以遲鳳，樂賢也；歲擢筍以成幹，進德也；及乎將用，則裂為簡牘，於是寫詩書篆象之辭，留示百代，微此則聖哲之道，墜地而不用聞矣，後人又何所宗歟？至若鏃而箭之，插羽而飛，可以徵不庭，可以除民害，此文武之兼用也；又劃而破之為篾席，敷之於宗廟，可以展孝敬；截而穴之，為箎為簫，為笙為簧，吹之成虞韶，可以和神人如嫌悔，此禮樂之並行也。夫此數德，可以配君子，故巖夫列之於庭，不植他木，欲令獨擅其美，且無以雜之乎。
竊懼來者之未諭，故書曰《植竹記》，尚德也。
翻譯：八月的秋季，我（劉巖夫)移栽了共百餘棵竹子，並把它們排列在廳室的東西軒，還在竹子的南北方引來泉水。
為了保全竹的者坦根經不傷害本性，我裝了以前的泥土種在新地方，煙霧靄靄，風一吹好像有簫聲般剛好有個人便問劉巖夫：聽說種梧桐可以用來代替琴瑟，種植山楂可以代替糧食 ，你若是崇尚堅貞如何能不種松桂呢，何不間雜其中種一些？
劉達到：君子的品德能比得上竹子嗎？
竹子的氣節不受風霜壓迫，這是剛正。
它的綠葉繁茂，青翠可愛 這是柔。
它空心而上長毫無隱蔽，這是忠。
它不孤傲獨立完全相依而生，這是義。
即使春天萬物生長，他也不會與眾木爭榮，這是謙遜。
四季不變，榮盛一般 這是常。
低垂著果實等待鳳凰 這是樂賢。
每年長出竹筍成為竹竿 這是進德。
等到被用時變裂為 竹簡，於是詩書辭文寫在上面才能流傳百代，大概這是聖哲之道。
墜落了不渣正求聞名 後人又怎能不尊崇呢。
至於變成箭矢插羽飛射，可以征戰不平之地。
可以為民除害，這真是文武雙修啊。
劃開又可以變成篾席子，鋪到宗堂，祭祀可以用來跪拜是用，打上小孔 可以作為笙簫邵樂的樂器，這真是禮樂具備。
這幾種品行能夠配的上君子，所以我在廳外排列竹子不種其它植物，就是想只學習竹子的品德。只發揚竹的魅力 怎麼能過種其它的植物呢？
種竹之方的全文翻譯
4樓：鬱樹枝棟橋
種竹之方，舊傳有訣雲：「種竹無時，雨過便移。多留宿土，記取南枝。」予。
悉試之，乃不可盡信之書也。三者之內惟一可遵，「多留宿土」是①也。移樹最忌。
傷根；土多則根之盤曲如故，是移地而未嘗移土，猶遷人者並其臥榻而遷之，其人。
醒後尚不自知其遷也。若俟雨過方②移，則沾泥帶水，有幾許未便。泥溼則松，水。
沾則濡，我欲留土，其如土溼而蘇，隨鋤隨散之不可留何？且雨過未必晴，新移之。
移曬則葉卷，一卷即非活兆矣。予易其詞曰：「未雨先移」。天甫③陰而雨猶未下，乘此急移，則宿根未溼，又復帶潮，有如膠似漆之勢，我欲多留而土能隨我，先據。
一籌之勝矣。且栽移甫定而雨至，是④雨為我下，坐而受之，枝葉根本無一不沾滋。
潤之利。最忌者日而日不至，最喜者雨而雨不即來，去所忌而投以喜，未有不欣欣。
向榮者。此法小止種竹，是花是木皆然。至於「記取南枝」一語，尤難遵奉。移竹。
移花，不易其問，問南者仍使問南，自是草木之幸。然移草木就人。當隨人便，不。
能盡隨草木之便。無論是花是竹，皆有正面，有反面。正面向人，反面向空隙，理。
也。使記南枝而人相左⑤，猶娶新婦進門，而聽其終年背立，有是理否？故此語只。
當**，切勿泥⑥之。
養竹記翻譯，養竹記 白居易翻譯
my story about planting bamboo.raising the bamboo 養竹記 白居易翻譯 白居易的 養竹記 譯文 養竹記 翻譯 竹子像賢人，它的根很穩。弟弟姐姐姐姐就睡覺覺傢俱家電嫁雞隨雞嫁雞隨雞 回來了沒人管太卡赤裸裸椒圖姥姥家 11122人死亡？在你面前你可以 翻譯...
曾子之妻之市的翻譯，曾子之妻之市的翻譯
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰 女還，顧反為女 r 殺彘。妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰 特與嬰兒戲耳。曾子曰 嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。遂烹彘也。曾子的妻子上街去，他的兒子跟在後面哭著要去。曾子的妻子沒...
竹石鄭燮原文及翻譯，題竹石鄭燮翻譯
竹石。清 鄭燮。咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。白話譯文。竹子抓住青山一點也不放鬆，它的根牢牢地紮在岩石縫中。經歷無數磨難和打擊身骨仍堅勁，任憑你刮酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風。賞析 這是一首寓意深刻的題畫詩。表面寫竹頃殲，其實是寫人，詩中的勁竹象徵了詩人面對種種艱...