1樓：乙個努力的人
帝辛繼位後，定都於沫，後改沬邑為朝歌（今河南淇縣）。帝辛重視農桑，社會生產力發展，國力強盛。他繼續發起對東夷用兵，打退東夷向中原擴張，把商朝勢力擴充套件到江淮一帶。
特別是討伐徐夷的勝利，把商朝的國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛對東南夷的用兵，保衛商朝的安全。帝辛統一東南以後，把中原先進的生產技術和文化向東南傳播，推動社會進步和經濟發展，促進民族融合。
西元前1046年，周武王聯合西方11個小知頌國會師孟津，乘機對商朝發起進攻，史稱牧野之戰。此戰商朝大批俘虜倒戈，周軍攻至朝歌。帝辛登上鹿臺，投火自@焚而死 ，商朝滅亡。
帝辛死後，葬於淇水碰猛純之濱笑咐，今墓尚存。
帝辛為什麼是人皇
2樓：丙紅葉淡冰
帝辛之所以被稱為「人皇」，是因為他不僅具有神性，還有著人性，並且他在神話中的地位被賦予了一種特殊的意義，即他可以代表人類，具有與一切神聖平起平坐的可能性，以及某種程度上的主導地位。
首先，帝辛是紂王時期的一位重要人物，在許多神話和歷史故事中被描述為擁有超越常人的能力和智慧。他被尊為「人皇」，反映了他作為叢迅人類代表滲洞此的特殊地位。在某些文化傳統中，他被視為人類與神靈之間的橋樑，可以溝通神界與人界。
這種特殊地位也體現在他的神性和人性雙重特徵上。
其次，帝辛在歷史上的文治武功都非常突出。他的最大貢獻是開疆拓土，使商朝的疆域在紂王時期達到最大化。他在軍事上的才能也非常顯著，他指揮商軍征戰其他部落，幾乎是無往不勝。
這種卓越的領導能力和軍事才能，使他得到了人們的尊敬和崇拜。
此外，帝辛在神話故事中的形象也反映了他作為「人皇」的特徵。他被描繪為具顫配有英俊的容貌和高尚的品德，這使得他在人們心中有著很高的地位。他的形象不僅代表了他個人的形象，也象徵了人類的尊嚴和力量。
總的來說，帝辛被稱為「人皇」，是因為他在神話和歷史中的特殊地位、卓越的領導能力和軍事才能，以及英俊的容貌和高尚的品德等綜合因素賦予了他代表人類的重要意義。
帝辛為什麼是人皇
3樓：
帝辛就是商紂王，雖然後世對其賀友猛多有唾棄，但那都是受到《封神榜》的影響，實際上通過正史分析一下發現此人不僅文武雙全，而且文治武功都很突出，他最大的貢獻就是在於開疆拓土，商朝在紂王期間疆域達到最大，甚至在周武王兵臨朝歌（商朝都城）之際，紂王都指揮商軍取得了對東夷的輝煌勝利，如果不是商軍主力盡在東夷難以回援，周武王根本不可能擊敗紂王。
帝辛被尊為「人皇」並不為過，他不僅容貌俊美，而且極具軍事才能，禪橋他指揮商軍征戰其它部落幾乎告顫是無往不勝，曾經討伐蘇部落時，蘇部落首領因為抵擋不住於是將自己如花似玉的女兒獻給了紂王，這就是深受後世詬病的妲己（但只是演義**裡的角色，實際上就是一普通女子）。倘若他在征討東夷勝利之後帶領足夠的兵力回來防範周武王的進攻，結局或大不相同！
本人花費不少筆墨，請樓主！
帝辛為什麼是最後乙個人皇
4樓：娃娃教育小能手
因為紂王之前，黃帝后人是不把天帝放在眼裡的，大家人人平等沒有高低貴賤之分，但是紂王之後，人間所有的帝王都變成了「天帝之子」，每年祈求天帝讓人間風調雨順、五穀豐登，所以說紂王之後再沒有「人皇」了。
帝辛（約前1105年-前1046年），子姓，名受， 商朝末代君主，世稱「紂」、「商紂王」。古人崇尚天地人的觀念，而人皇氏最早就是伏羲，天地人是三位一體的世界，構建成了宇宙和天下。
紂王所在的商代，也一直崇尚著這樣的觀念，紂王是人皇，是人世間的主宰，和天皇地皇這些神祗的地位一樣。人間帝王和聖人玉帝是同乙個級別的，享有人間的氣運加身，所以上古的朝代才會超過五百年。
但是自周朝以後，周天子的地位變成了「君權神授」的觀念，權力是上天賦予的。
為什麼說帝辛之後無人皇呢？
5樓：未央宮中斬韓信
因為帝辛之前，黃帝后人是不把天帝放在眼裡的，大家人人平等沒有高低貴賤之分，但是帝辛之後，人間所有的帝王都變成了「天帝之子」，每年乞求天帝讓人間風調雨順、五穀豐登，所以說帝辛之後再也沒有「人皇」了。
人皇氏：簡稱「人皇」，又稱「泰皇」，是中國古代歷史神話人物。在遠古時代，「皇」像太陽一樣光輝燦爛的意思 ;氏，用來稱呼帝王貴族等。
盤古後裔中，三皇是最早的三位神祇，蓋「三皇」稱謂僅是一種傳說，都是遠古時期為人類做過特別重大貢獻的部落群體和首領。天皇氏是地皇氏之父，人皇氏之祖父。《春秋緯命歷序》：
人皇出暘谷，分九河。」
傳說人皇氏是地皇氏之子，提挺氏之父。古代中國部落首領；古越族，前6084---前4724年在位，定都良渚古城(今浙江餘杭良渚文化遺址)，同時設陪都於今山東省日照市東港區兩城鎮遺址。
徐整《三五曆紀》載：天皇、地皇、人皇；中國民間神話後來又把三皇都具體為乙個古代部落首領。皇甫謐《帝王世紀》雲：
天皇氏、地皇氏、人皇氏。人皇氏的具體人物太多了，這在後世所作的文獻裡，增補了眾多位上古部落首領賦予人皇稱號，形成了新「三皇」的誕生。
另一說認為，人皇氏即女媧氏，與伏羲氏、神農氏並稱為「三皇」。
6樓：輪迴之朝朝暮暮
法理上統領整個人族才為人皇，法理來自力量的背書。這事，不說華夏神話傳說，就沒法解釋。以神話來解釋，違背了知道的設定，又不見得能發的出來。
…封神前，龍鳳麒麟系下都有人族，華夏歸中西東的中土。各系人族，在天地間的地位是不一樣的。所以如今對人神的定義，有先祖論和羔羊論。
在封神之前，中土的人族，能拿到法理上統領全人系的背書，因為天地統於龍漢，龍漢的漢就是華夏先祖，是逐日射日(鳳系)和絕天地通的存在，而炎黃更是五方天帝的帝。曾開通過修真的只有華夏，這個業務是讓天系擺脫半人身公升級進化的。天地一統後，此業務又向另二大天系開通。
所以華夏初期為龍的傳人，最後論成神都是先祖，另外還有句話叫皇權天授。進化等級的碾壓，這背書你不能不認，因為天繫有力量維護這背書。
…炎黃時代到堯舜禹，共主有統全人系名份的法理，但共主名下沒朝代，因為人族的社會在天地體制中還沒名份，缺了這一條件，所以他們不是人皇級。人族朝代的名份，得天地分離之後才有。…只有夏商的帝王是人皇級，所說的三皇，就是此時代的天地二級權結構———天皇地皇人皇，人皇代表人系進入了天地體制，體制中有名份，才有朝代的名份，這是禮制。
背書來自天系的授權，此時還沒封神，天系還在物質世界，有能力給授權。…封神後，也就是有了六道，道比神大之後，人道的事人作主，人族自然再拿不到共主或人皇的背書了。封神後，各系人族的地位也都一樣了。
各地的皇帝，在法理上都是彼此平等的帝級。誰再也沒權力代表全人類，所以周之後稱天子。
…不是說帝辛之後再無人皇級，如果現今各大國背書聯大主席，再上交武力權和行政權，論成個大同，那麼法理上就會出人皇級，當然這只是理論上的舉例。
帝辛是乙個怎樣的帝王
7樓：愛讀書的呂老師
帝辛是一位殘暴急躁，有情有義，雄才大略的帝王。
1、殘暴無度，不辨忠奸。據歷史文宴塌獻記載，帝辛徵斂無度，賦稅奇重；好大喜功，濫用民力，急功近利；嚴刑峻法，民怨鼎沸；箝制思想，焚書坑儒。是位暴君。
2、有情有義：帝辛長巨姣美，材力過人，手格餘山猛獸，能「倒曳九牛，撫梁易柱」。不僅高大威猛，長得帥，力氣大，而且博聞強識，「資辨捷疾，晌毀圓聞見甚敏」就是帝辛對妲己愛得深沉，從某種程度上來說，體現了帝辛的多情溫柔。
3、雄才大略：雖說殷商信奉鬼神，但如果鬼神觀念更淡；能夠將地位卑賤的奴隸提拔使用，本身就是不拘一格降人才，是一定範圍內的解放奴隸，這樣固然觸犯了貴族利益，但也是社會進步的必由之路。統一度量衡，書同文，車同軌，統一中國，具有卓越的政治才能。
妲己是紅顏禍水麼？帝辛真的是昏君麼？
當然不是羅。這是統治者為了推卸責任才這樣說的。如果他自己想唐太宗那樣，誰能迷惑他啊！這分明是他自己的責任啊！歷代編纂歷史的人幾乎都是男性，你認為他們能公正公平的評價妲己嗎？姜子牙 蘇妲己 她這樣的 紅顏禍水 到底有多無辜 都說妲己是紅顏禍水？她真的是嗎？為什麼這麼說她？提起紅顏禍水這個詞，我們想到的...
為什麼有人把楊廣 帝辛洗成明君，難道一點過錯都沒有嗎？
你這個問題問得沒有邏輯。人家是把楊廣和帝辛洗成了明君，但人家沒說他倆不是暴君吧？我從來沒見過有誰說楊廣，帝辛沒有一點過錯的。既然都沒人說，你問了有何意義？楊廣和帝辛都是很有能力的君主，但作為亡國之君，怎麼可能沒有過錯？只不過他倆作為亡國之君，被後世潑的髒水太多太多了，說唐 封神演義 等膾炙人口的作品...
羅曼尼康帝是誰，為什麼羅曼尼康帝那麼貴？
羅曼尼康帝是伊夫。德夏桑！羅曼尼康帝 la romanee conti 是法國的葡萄酒產區，創始人是伊夫。德夏桑。法國葡萄酒著名的產區中，最耳熟能詳的是波爾多產區，以柏翠酒園 petrus 和拉菲酒園 chateau lafiterothschild 為代表的頂級波爾多酒園，20世紀90年代以來東南...