1樓：網友
當你身為大夫時，你就支援前者。當你身為庶民時，你就選擇後者。立場不同觀點就不同。
只要人的素質高。不管是「刑不上大夫，禮不下庶民」還是「法律面前人人平等」。大環境都能平衡、和諧發展。
2樓：它山石
法律作為統治者的工具，為統治下的社會局面向著有利於穩定或鞏固的態勢發展。不同時期，不同歷史環境下法律相對不同階層客體的限制、約束、處罰的標準存在差異。「刑不上大夫，禮不下庶民」造成了官尊民卑的傳統觀念，更造就了貪、腐敗橫生的官場惡習，形成痼疾根深蒂固，貽害無窮。
時至今日尚無法**。
法律面前人人平等固然好，權且當作理想談論著，或許還僅僅是乙個漫長的中國夢！
3樓：網友
這兩者不矛盾的，你可能對於「刑不上大夫，禮不下庶民」的理解有誤，其實這句話在禮記中的含義應該是刑法既不會因大夫而加重，也不會因庶民而減輕，所有這和法律面前人人平等本質是相同的。
另外，你可能的意思是法律是否應該因人而異，其實法律必須有他的權威性如果真的因人而異，恐怕法律自有的威信很難得到維持，所以現代刑法一直把「罪刑法定」「罪行平等」作為原則。多說一句，這僅僅是對於刑法而言，因為他畢竟會剝奪人的權利，如果是刑法領域，我們更需要追求的是法律合乎倫理的解決。
4樓：盪滌的靈魂
禮治或者人治不可能比法治更公平。現在非常讓人痛恨的耍特權就是由於社會上還有大量的人治。刑不上大夫，必定導致一手遮天，禮不下庶民必定導致大眾的人權與自由受到侵犯。
「刑不上大夫，禮不下庶人。」什麼意思？
5樓：柴半段幹珠星
刑不上大夫，禮不下庶人」的意思為：刑法不加重於大夫，禮制不減輕於庶人。實際上，大夫是懂得刑法的，而庶人不一定懂得禮制。
所以，這一句要表達的真實意思是「大夫不因懂得刑法而加重罪責，庶人不因不懂得禮制而減輕罪責。」對刑法和禮制知道與否，並不能影響罪刑的輕重，不因此而增一分或減一分。
禮不下庶人，刑不上大夫」這句話，出自春秋時期成書的《禮記》。自秦漢以來，對這句話的解釋都是「庶人沒有資格受禮遇，大夫擁有特權不受刑」，把「下」作「下到」，「上」作「上到」解。這種解釋，與原話的本來意義是違背的，這是「以封建的特權觀念去解釋帶有原始性質的、以天神報這為根據、以血緣宗親行正義的遠古刑禮觀的一種誤解」。
首先，從先秦人的字句上看，「上」「下」二字，意作鄙視、重視。如「以高下下，以男下女」，其高下之之間的「下」與男女之間的「下」，均為卑賤意。《論語》的「惟上智下愚不移」，其「上」與「下」也作重輕意解。
禮記》的「禮不下庶人，刑不上大夫」，其「上」「下」二字取義，與上列句式相同，意為尊卑之意。所以這句話，應為「禮不卑庶人，刑不尊大夫」,與後世的「王子犯法與庶民同罪」、「法律面前，人人平等」是一脈相承的。正確的解釋應為：
大夫不因懂得刑法而加重罪責，庶人因忙於生計和沒有條件置辦行禮用的祭品，故而對庶人不作某些禮的要求。
其實這句話是古代禮樂制度一種非常人性化的原則，是勉勵人們遵守禮樂制度的。
什麼是刑不上大夫，禮不下庶人？
6樓：網友
刑不上大夫，禮不下庶人的意思是：禮儀不能用於平民百姓，刑罰不能上加於官僚貴族。
此句反映封建社會。
禮」、「刑」等上層建築。
的階級性，它是維護封建統治階級的利益、鎮壓人民群眾。
的工具。禮不下庶人，刑不上大夫"是西周。
禮治」的基本特徵。「禮不下庶人」主要指禮所賦予各級貴族的世襲特權，平民和奴隸一律不是享受。平民和奴隸毫無權利，卻必須承擔禮所加給的各種義務。
特別是奴隸，只是權利的客體，可以由奴隸主貴族任意宰割。周孝王。
時的《曶鼎銘》記載，五個奴隸的**僅值「匹馬束絲」。
刑不上大夫」主要指刑罰的鋒芒不是針對大夫以上貴族，而是指向廣大勞動人民的。這種禮、刑的分野。
充分說明西周實行的是一種公開不平等的特權法，即奴隸主享有特權的奴隸制法。
「刑不上大夫,禮不下庶人」怎麼理解?
7樓：惲海聊生活
「刑不上大夫，禮不下庶人」這句話的意思是：庶人沒有資格受禮遇，大夫擁有特權不受刑。
禮不下庶人，刑不上大夫」這句話，出自西漢成書的《禮記·曲禮》。
禮記曲禮：禮不下庶人，刑不上大夫。
東漢鄭玄注云：禮不下庶人，為其遽於事，且不能備物。刑不上大夫，不與賢者犯法，其犯法，則在八議輕重，不在刑書。
表現：
所謂「禮不下庶人，刑不上大夫」並非人們想象中的那樣是特權階級給自己開綠燈，而是古代禮樂制度一種比較人性化的表現。
禮不下庶人」不是說對老百姓可以無禮，而是在禮儀要求方面對普通老百姓可以放寬鬆，不必太計較。古代貴族教育要求掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數，合稱「六藝」。
其中的「禮」又包括：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。每一項禮儀制度都有複雜的程式。如果要求大字不識乙個的普通老百姓學會並遵守這些繁文縟節，那就就未免太強人所難了。
為什麼不說禮不下庶人，刑不上大夫？
8樓：匿名使用者
禮不下庶人，刑不上大夫」這句話，出自春秋時期成書的《禮記》。自秦漢以來，對這句話的解釋知搭都是「庶人沒有資格受禮遇，大夫擁有特權不受刑」，把「下」作「下到」，「上」作「上到」解。這種解釋，與原話的本來意義是違背的，這是「以封建的特權觀念去解釋帶有原始性質的、以天神報這為根據、以血緣宗親行正義的遠古刑禮觀的一種誤解」。
首先，從先秦人的字句上看，「上」「下」二字，意作鄙視、重視。如「以高下下，以男下女」，其高下之之間的「下」與男女之間的「下」，均為卑賤意。《論語》的「惟上智下愚不移」，其「上」與「下」也作重輕意解。
禮記》的「禮不下庶人，刑不上大夫」，其「上」「下」二字取義，與上列句式相同，意為尊卑之意。 其次，從血緣宗親社會的刑禮觀上看，遠古時代，社會的所有成員，為了本血緣宗親的興旺發達，子孫繁衍，都要嚴守人所共循的禮制刑法，誰也不能特珠。堯舜時，舜讓鯀治理水患，鯀沒有治好，鯀就受到了死刑處分。
舜讓位於禹後，禹對於執法刑父的皋陶不但重用，而且友情勝舊。當時刑禮保持公正與威嚴，即便是首領也不例外。所以這句話，應為「禮不卑庶人，刑不尊大夫」。
當然，這句話到了封建社會變成了因人論罪，禮成了尊上卑下、刑變為宥貴殘貧的封建特權階層的私器。但這句話是與後世的「王子犯法與庶民同罪」、「法律面前，人人平等」是一脈相承的。正確的解釋應為：
大夫不因懂得刑法而加重罪責，庶人因忙於生計和沒有條件置辦行禮用的祭品，故而對庶人不作某些禮的攜搏要求。「禮不下庶人，刑不上大夫」這句話，出自春秋時期成書的《禮記》。自秦漢以來，對這句話的解釋都是「庶人沒有資格受禮遇，大夫擁有特權不受刑」，再加上「法不施於尊者」解釋成法律不施加於地位尊貴的人身上，這樣就把「下」作「下到」，「上」作「上到」解。
這種解釋，與原話的本來意義是違背的，這是「以封建的特權觀念去解釋帶有原始性質的、以天神報這為根據、以血緣宗親行正義的遠古刑禮觀的一種誤解」。
錢文忠教授在《百家講壇》講《三字經》中新解「刑不上大夫，禮不下庶人。」錢文忠教授認為，辯猛祥「刑不上大夫，禮不下庶人」的「上」是「優待」的意思，「下」是「排斥」的意思，整句話意思是：士大夫也不會量刑上受到優待，老百姓不被排斥在禮儀之外。
刑不上大夫是孔子提倡的嗎？
不是孔子提出的，最早記載始於 周禮 大夫以上的貴族犯罪，不執縛系引，不使人頸盩，不捽抑 處死刑不 於市 而 於朝 禮不下庶人，刑不上大夫 這句話，出自春秋時期成書的 周禮 自秦漢以來，對這句話的解釋都是 庶人沒有資格受禮遇，大夫擁有特權不受刑 把 下 作 下到 上 作 上到 解。這種解釋，與原話的本...
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