1樓：沙發做主
不是孔子提出的，最早記載始於《周禮》
大夫以上的貴族犯罪，「不執縛系引，不使人頸盩，不捽抑」，處死刑不「於市」，而「於朝」。
禮不下庶人，刑不上大夫」這句話，出自春秋時期成書的《周禮》。自秦漢以來，對這句話的解釋都是「庶人沒有資格受禮遇，大夫擁有特權不受刑」，把「下」作「下到」，「上」作「上到」解。這種解釋，與原話的本來意義是違背的，這是「以封建的特權觀念去解釋帶有原始性質的、以天神報這為根據、以血緣宗親行正義的遠古刑禮觀的一種誤解」。
刑不上大夫，禮不下庶人」的意思為：刑法不加重於大夫，禮制不減輕於庶人。實際上，大夫是懂得刑法的，而庶人不一定懂得禮制。
所以，這一句要表達的真實意思是「大夫不因懂得刑法而加重罪責，庶人不因不懂得禮制而減輕罪責。」對刑法和禮制知道與否，並不能影響罪刑的輕重，不因此而增一分或減一分。
2樓：投意冷船化蟠油
不是 周禮 雖然不是很懂這句話但覺得漢以前的士大夫是很強調氣節的 他們過錯是要自殺而不是刑法受辱 所以說司馬遷寫史記很"艱難" 因為他本應該自殺的。
3樓：網友
這句話是出自春秋時期成書的《周禮》，並不是孔子。
司馬遷為什麼說「刑不上大夫」
4樓：以字形鍍
「刑不上大夫」不是指大夫以上的貴族階級犯罪了不受刑罰的制裁，而是指大夫以上的貴族犯罪，「不執縛系引，不使人頸盩，不捽抑」，處死刑不「於市」，而「於朝」。
即肉刑不上大夫，死刑不在集市執行。
現在被引用來說「士節」不可以用來折辱，若自己要死節，就應該在收到折辱之前自殺。對司馬遷而言，有比生死更為重要的事情，所以忍辱偷生。
「刑不上大夫」是什麼意思？
5樓：網友
刑不上大夫 xínɡ bù shànɡ dà fū
刑不上大夫。
禮不下庶人，刑不上大夫」這句話，出自春秋時期成書的《禮記》。自秦漢以來，對這句話的解釋都是「庶人沒有資格受禮遇，大夫擁有特權不受刑」，把「下」作「下到」，「上」作「上到」解。這種解釋，與原話的本來意義是違背的，這是「以封建的特權觀念去解釋帶有原始性質的、以天神報這為根據、以血緣宗親行正義的遠古刑禮觀的一種誤解」。
首先，從先秦人的字句上看，「上」「下」二字，意作鄙視、重視。如「以高下下，以男下女」，其高下之之間的「下」與男女之間的「下」，均為卑賤意。《論語》的「惟上智下愚不移」，其「上」與「下」也作重輕意解。
禮記》的「禮不下庶人，刑不上大夫」，其「上」「下」二字取義，與上列句式相同，意為尊卑之意。
其次，從血緣宗親社會的刑禮觀上看，遠古時代，社會的所有成員，為了本血緣宗親的興旺發達，子孫繁衍，都要嚴守人所共循的禮制刑法，誰也不能特珠。堯舜時，舜讓鯀治理水患，鯀沒有治好，鯀就受到了死刑處分。舜讓位於禹後，禹對於執法刑父的皋陶不但重用，而且友情勝舊。
當時刑禮保持公正與威嚴，即便是首領也不例外。所以這句話，應為「禮不卑庶人，刑不尊大夫」。
當然，這句話到了封建社會變成了因人論罪，禮成了尊上卑下、刑變為宥貴殘貧的封建特權階層的私器。但這句話是與後世的「王子犯法與庶民同罪」、「法律面前，人人平等」是一脈相承的。
6樓：七步知道
刑不上大夫是說古代大夫犯了法可以跟平民不一樣的待遇，比如平民必須五花大綁，而大夫就不用了，平民死刑的時候一般要到什麼菜市口，而為了保留大夫的顏面他們就不用了。他們犯罪也要被罰，只是輕些。
「刑不上大夫，禮不下庶人」什麼意思？
7樓：網友
刑不上大夫，禮不下庶人的意思是：禮儀不能用於平民百姓，刑罰不能上加於官僚貴族。
此句反映封建社會「禮」、「刑」等上層建築的階級性，它是維護封建統治階級的利益、鎮壓人民群眾的工具。
禮不下庶人，刑不上大夫"是西周「禮治」的基本特徵。「禮不下庶人」主要指禮所賦予各級貴族的世襲特權，平民和奴隸一律不是享受。平民和奴隸毫無權利，卻必須承擔禮所加給的各種義務。
特別是奴隸，只是權利的客體，可以由奴隸主貴族任意宰割。周孝王時的《曶鼎銘》記載，五個奴隸的**僅值「匹馬束絲」。
刑不上大夫」主要指刑罰的鋒芒不是針對大夫以上貴族，而是指向廣大勞動人民的。這種禮、刑的分野，充分說明西周實行的是一種公開不平等的特權法，即奴隸主享有特權的奴隸制法。
「刑不上大夫，禮不下庶人」什麼意思
8樓：腦洞快歷史
刑不上大夫：士大夫犯了法可以殺死但是不要折磨他們，讓他們身體痛苦，因為他們是擁有知識擁有地位的人。
9樓：匿名使用者
庶人沒有資格受禮遇，大夫擁有特權不受刑。
「刑不上大夫，禮不下庶人」什麼意思
10樓：公尺格戰鬥機
禮不下庶人，刑不上大夫意思是禮儀不能用於平民百姓，刑罰不能上加於官僚貴族。
此句反映封建社會「禮」、「刑」等上層建築的階級性，它是維護封建統治階級的利益、鎮壓人民群眾的工具， 自然得不到人民群眾的擁護，政權也就不會有生命力。
庶人：指平民百姓。大夫：官名，夏、商、周時，在卿以下，士以上，又分為上、中、下3等。
出處】春秋時期《禮記》曲禮。
11樓：網友
刑罰春秋是針對庶民的，那個時候庶民以上犯法會先被廢為庶人來抵罪，要是還抵不了，再用刑，而不是直接，後一句直接字面理解就行。
12樓：網友
我來說一句最正確的吧，這句話並不是說人人平等，也並非是不要對大夫用刑，而是說，對大夫用刑是沒有用的。這其中的不，是不應該的意思，只是表達了當時作者的感悟。
13樓：網友
庶人沒有資格受禮遇，大夫擁有特權不受刑。
14樓：網友
意思：庶人沒有資格受禮遇，大夫擁有特權不受刑。
禮不下庶人，刑不上大夫」這句話，出自西漢成書的《禮記·曲禮》。
孔子家語·五刑解》：「所謂禮不下庶人者，以庶人遽其事而不能充禮，故不責之以備禮也。」
禮記·曲禮上》：「刑不上大夫，禮不下庶人。」鄭玄注：
為其遽於事且不能備物。」 遊桂注：「庶人不廟祭，則宗廟之禮所不及也；庶人徒行，則車乘之禮所不及也；庶人見君子不為容，則朝廷之禮所不及也。
不下者，謂其不下及也。」 清·龔自珍《春秋決事比答問第二》：「禮不下庶人者，禮至庶人而極。」
15樓：擾龍韋茂
「刑不上大夫，禮不下庶人」出自《周禮》。
過來，一般都是理解為：「刑法對大夫應該豁免，對大夫不能使用刑法；禮儀對老百姓是無用的，對老百姓不用講禮。」
錢文忠教授在《百家講壇》講《三字經》中新解「刑不上大夫，禮不下庶人。」錢文忠教授認為，「刑不上大夫，禮不下庶人」的「上」是「優待」的意思，「下」是「排斥」的意思，整句話意思是：士大夫也不會量刑上受到優待，老百姓不被排斥在禮儀之外。
對《孔子世家》的讀後感，300字左右
16樓：網友
___學道不倦，誨人不厭，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至』
__摘自《孔子世家》
翻翻那昏黃的紙張，眼睛澀了，輕緩的合上書，仍避免不了，那騰起的灰塵，灰塵散去，留下的，是封皮上烙印的大字---史記》。
我並沒有在順手就可以撈到的高度，取下那本嶄新的《史記—青少年版》。而是費了一番功夫，從三公尺多高的書櫃頂端取下了那本，被我們遺忘許久的，塵埃漫漫的舊版《史記》。
我，只是想找點歷史氣氛罷了。
但事實呢，拂去塵埃，滄桑感濃濃的撲來，瀰漫在周身，緩緩翻到那一頁--史記卷四十。
七、孔子世家第十七。
看著看著，我便如同身臨其境般，彷彿看見九尺六寸長的孔子；彷彿看見孔見南子時的模樣；彷彿看見孔子惆悵的說：」鳥獸不可與同群。天下有道，丘不與易也。
彷彿看見孔子被陳國、蔡國的大夫調發的役徒圍困在野外，沒法行路沒有糧食，卻仍在講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂的樣子；彷彿看見孔子的大限即將到來時，他為此嘆息，為此歌唱……
我，沉浸與此。
什麼時候，耳邊傳來那麻雀啾啾聲，竟被我聽成了那令孔子三月不知肉味的《韻》樂，不由的放下書本，痴迷地走向那空靈仙樂傳出的方向。
撲騰撲騰撲騰……」鳥兒飛走的身影，讓我從孔子身邊回到了現世，我搖頭笑笑。
我笑，笑我的愚痴；笑，笑現世蒼涼；笑，笑孔子身世；笑，笑萬物百態；笑，笑社會現實……
那兩句話，我記得很深：」昔此國幾興矣，以吾獲罪於孔子，故不興也。」，這是季桓子說的，大意就是：
昔日這個國家幾乎就要振興了，卻因為我得罪了孔子，導致不興旺了。」季桓子在說完這句話之後，他又說了一句，是對季康子說的，他說：」我即死，若必相魯；相魯，必召仲尼。，大意就是：」我如果死了，你必定為魯國之相；你若擔任魯國之相的話，必須召請仲尼。」
看到這裡，我不由得感嘆了，孔子的重要性，又有誰，擔當得起呢？他的治國之理，雖說不上句句好聽，卻句句在理，假設孔子所說的話，所給的忠告，那些君王都聽進去了，都實行了，我相信，便不會有季桓子大限將到時，他的悔恨了。
附上一首小詩吧，唐太宗的《經魯祭孔子而嘆之》
夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。
嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩楹奠，當與夢時同。
合上書，依舊是翻飛的塵埃，依舊是不公的現世，依舊是歷史的烙印，依舊是讀書的那人。
笑看今朝，又有幾人，比得上夫子？
荀子是孔子的學生嗎？
不是，但他在繼承了孔 孟子的思想學說之上發展了自己的學說，是儒家繼孔 孟之後的又一位代表人物。他推崇孔子的治國理念，特別看重並繼承了孔子的 外王學 發展 孔子的思想核心是 仁 孟子是 義 而荀子在繼承二人基礎上提出 禮 法 此外，孟子持 性善論 而荀子持 性惡論 等等。荀子是約公元前313年出生的，...
孔子姓字名誰？他的後人都姓這個姓嗎？孔子是他的真名嗎？他的後人都有誰
孔子 前551 前479 名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。孔子 是其學生對他的尊稱，就象 老子 莊子 墨子 一樣。孔子姓孔，他後人自然也姓孔了，孔子後人繁衍，有名的後人包括 第10代西漢孔藂 前171 早年追隨漢高祖碭山起義，屢立戰功，曾官左司馬 將軍 都尉...
在治國的方略上，主張「為政以德」的孔子，是哪個學派的代表人物
孔子是儒家學派的創始人。孔子一生的核心思想就是仁。對他的仁的思想，總結為兩個字，就是忠恕之道。忠就是行中庸之道，忠字有中心兩個字組成，就是告訴你做人做事要不偏不倚，要走中道。恕就更簡單，己所不欲勿施於人，己之所欲，慎施於人，做到忠恕二字，就能做到仁，為政以德，說的也是仁。儒家。儒家者流，蓋出於司徒之...