1樓：雲遮世說的生活
孟德，是禁軍神勇營的逃兵。年 少時喜好山林生活，當了兵，「好山林」的志願沒能夠實現。宋仁宗嘉佑年間，戍守秦州，陝西關中名山很多。
孟德休掉妻子，把他的兒子也給了人，逃到華山腳下，用他的衣服換了一把刀十個餅，拿著進了山。自己想：「我是禁軍的一員，如今到了這裡，被捉住也是死，沒吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。
對這三種死，我不再憂慮了。」只管向山的深處去。他的餅吃完了以後，採草根樹果來食。
一天病十餘次，嘔吐、下痢、腹脹、胸滿，全都出現了。數月以後，吃這些如吃五穀一樣平安。因此進山二年不餓，然而多次遇到猛獸，也總是沒死。
孟德說：「凡是猛獸，大都能識別人的氣息。離人尚有百步，就伏在地上號叫，聲音在山谷中震響。
我因為不怕死，沒有被它嚇住。過一會，它就跳過來像是要與我搏鬥，離我十幾步，又停下來蹲坐在那裡，遲疑不決，終於俯首貼耳地走了。再試之其它猛獸，前後都一樣。
」後來孟德來到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被處死。商州知府宋孝孫對他說：「我看你不是壞人，好像有道之人。
」孟德把事情的始末全部說出，（宋知州）就讓他作為自首的人，把他安置在秦州。張安道恰巧作秦州知州，孟德自稱有病，得以復員為民。至今仍在各山中往來，也沒有其它奇異的本事。
孟德可以說是一個有道之人啊。 世上的君子都有所顧惜，所以對有的事仰慕，對有的事畏懼；仰慕畏懼交織心中，雖未必在行動中有所表現，但情緒表現於面色中，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，強者受人譏笑，沒有一個是超凡脫俗、獨立於世的人。
如今孟德心中沒有眷念，盛大剛直之氣表現在外，自己雖不覺得，但眾人卻見到了。把這個道理推廣開來，即使同天地並列也是可以的，猛獸又何足掛齒呢 ！
2樓：社會民眾
孟德曾經是禁軍神勇營的逃兵。他小的時候很喜歡山林，就入了軍營，「好山林」的願望沒有實現。在宋仁宗嘉祐年間，他守衛秦中，陝西關中這個地方有很多名山。
孟德休掉妻子，把他的兒子送人了，他逃奔到華山腳下，用身上的衣服交換到了十個餅和一把刀，就這樣進山了。他心裡想：「我是屬於禁軍的，現在跑到了這裡，萬一被拿著還是要被處死的，要不就被活活餓死，萬一遇到虎狼毒蛇還是要死。
對這三種死，我沒有什麼顧慮。」只管向山上走吧，他把餅吃完了以後，就靠野草和野果充飢。一天生病十次又好了，嘔吐、下痢、腹脹、胸悶，沒有不遇上的。
這樣過了幾個月，他吃這些東西就像吃五穀一樣安全，因此進山兩年沒有被餓死，遇上很多次猛獸也倖免於難。孟德說：「只要是猛獸，都能認出人的氣息。
離人還有百步，就伏在地上號叫，聲音響徹山谷。我不害怕死所以才沒死。過一會，它就跳過來想跟我搏鬥，離我只差十幾步，又不向前蹲坐在那裡，猶豫不定，終於馴服地走了。
我所遇到的猛獸都是這樣的。」[1]
後來孟德到達商州，他卻不知道，被哨兵抓住，他認為肯定必死無疑了。商州知府宋孝孫對他說：「我不認為你是壞人，而像是有道的人。
」孟德就把事情的經過全部對他說了，宋孝孫就把他看作是自首，並將其安置在秦州。張安道恰巧在秦州做知府，孟德謊稱有病，得以成為百姓。至今仍在各山中往來，沒看出有什麼特別的本事。
[1]孟德真可謂一個有道之人啊。世上的君子都有自己的喜好，所以對有的事會仰慕，對有的事會畏懼；仰慕畏懼在內心糾纏，雖沒有在行動中有所表現，但臉上還會露出情緒的，旁人一看就知道了。所以弱者遭到侮辱，強者遭受譏笑，沒有一個人能做到超凡脫俗、獨立於世。
如今孟德沒有掛念，盛大剛直之氣外露於表，他自己沒有覺察，但眾人卻看見了。把這個道理推而廣之，即使遇上天地並列也是可以的，猛獸又有什麼呢？[1]
文言文翻譯，文言文翻譯
天下有不順從的人，黃帝和 一起討伐他，直到討平了就結束了。你這句話不應該是單獨出現的，因為從字的意思是跟從，可以是跟從一個人一個事或一個道理。比如 黃帝下令不許偷盜。那麼天下有不服從的人，那麼黃帝就根據這個命令去討伐他，直到討平後歸去。以上是我個人理解，也許不對。請後面的朋友指正。這裡的 從 的意思...
翻譯文言文 先生徐之,寡人請從，請翻譯文言文 先生王鬥造門而欲見齊宣王
先生徐之，寡人請從。意思是 先生慢著點，我這就迎接專。屬字詞解釋 徐 慢。寡人 宣王自稱，我。請從 召 邀請。此句出自 先生王鬥造門而欲見齊宣王 戰國策 此段原文 先生王鬥造門而欲見齊宣王，宣王使謁者延入。王鬥曰 鬥趨見王為好勢，王趨見鬥為好士，於王何如？使者復還報。王曰 先生徐之，寡人請從。宣王因...
翻譯文言文,謝謝，求翻譯文言文
人物的本質，出於情性，關於情性的道理，非常微妙深奧，如果沒有聖人的洞察力，常人有誰能 清楚呢？凡是有血氣的生命，沒有不包含天地混沌元氣為其本質，秉承陰陽兩面以樹立根性，容納金 木 水 火 土五種元素形成形體。如果具備形貌氣質，就可以 其本性。凡是人的素質，以中正平和最為可貴。中和的素質必然淡然無味，...