1樓：狂風亦寂寞
吾實尋人以慰：
我其實是（想）找個人來安慰。如果是女性口吻，把「吾」改為「妾」
其實一句話在文言文裡，根據上下文可以有不同的翻譯，同樣，一句現在的話，要翻譯成文言文，也可以根據其上下文和語境，有不同的翻譯。比如一個「我」字，就要分輩分、尊卑等有不同的詞，一個「安慰」，也可以根據上下文用 撫、慰等詞
幫我翻譯成文言文：當我困難時，是你幫助我；當我無聊時，是你逗我笑；當我難過時，是你安慰我；我們的友
2樓：陌寒無情
吾受難之際，你有助與我無，吾閒雜之時，你同我樂矣，吾傷痛時，你加之撫慰，你我之誼如天地，如大海
3樓：柒子
為我難也，為汝助我；我無聊時，為你逗笑；為我憂也，是汝慰我；其情可長，吾之友情深如海。
人在最窩心的時候,總想求得一份安慰.為什麼在我面前.只會雪上加霜呢?"翻譯成
4樓：情天
那只是因為那個人並不是你的緣分
他再多的關心也得不到你的芳心
當我生氣時他總是安慰我用文言文翻譯。
5樓：文化傳承的源與流
【原句】
【譯文】
餘之怒也，其輒存餘也。
【註釋】
1、餘1：可換為以下任意一個詞：吾、予、我。
2、怒：可換為以下任意一個詞：慍、恚、懟等。
3、存：可換為以下任意一個詞：問、慰、安等。
4、餘2：同餘1。
6樓：龍龍
慰我於惱時，，，，哈哈哈
求翻譯文言文！
7樓：孤島
祖父知道自己從這一經歷，一定要把膝下，以安慰夙願，祖父一直居住在人世間，他走遍滄海的滄桑，白髮蒼蒼的年沒有指望，其他的人，後世的人如此多的，他們盼你的和睦地生活的，而沒有結婚的人，希望他早日尋著結出來的人，你結婚了，他們盼望的人安靜下來，**業的。祖父不慕富貴，盼他和睦而安全的。你是孫的，謹遵他的教訓，不糾正以前的錯誤的，希望你珍惜我現在用。
塵歸塵，土歸土，如果你相信了，祖父永遠保佑他。什麼時候功成名就了，回故鄉，醉笑陪你三萬場。
請幫我翻譯一下文言文
8樓：匿名使用者
吳公子光(即吳王闔閭)欲殺王僚自立，伍子胥把他推薦給公子光。公元前515年，公子光乘吳內部空虛，與專諸密謀，以宴請吳王僚為名，藏匕首於魚腹之中進獻，當場刺殺吳王僚，專諸也被吳王僚的侍衛殺死。公子光自立為王，是為吳王闔閭，乃以專諸之子為卿。
專諸，堂邑人。傳說今無錫鴻聲鄉鴻山西走馬港人，屠戶出身。長得目深口大，虎背熊腰，英武有力，對母親非常孝順，是當地有名的孝子、義士。
[編輯本段]歷史記載
據《吳越春秋》記載，伍子胥從楚國流亡到吳國途中，見「專諸方與人鬥，將就敵，其怒有萬人之氣，甚不可當」。伍子胥知道專諸是一位敢於赴難的勇士，就與之結交。當時，吳王僚違背了兄位弟嗣、弟終長侄繼位的祖規，貿然接替父位。
吳王僚的堂兄公子光本應繼位，因而心中下服，暗中伺機奪位。伍子胥便將專諸推薦給公子光。公子光厚待專諸。
九年後，吳軍主力遠出，公子光見時機已到，便請專諸出馬行刺吳王僚，並表示會照顧好專諸所牽掛的「老母弱子」。
專諸者，吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也，知專諸之能。伍子胥既見吳王僚，說以伐楚之利。
吳公子光曰：「彼伍員父兄皆死於楚而員言伐楚，欲自為報私讎也，非能為吳。」吳王乃止。
伍子胥知公子光之慾殺吳王僚，乃曰：「彼光將有內志，未可說以外事。」乃進專諸於公子光。
光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人：次曰餘祭，次曰夷眛，次曰季子札。
諸樊知季子札賢而不立太子，以次傳三弟，欲卒致國於季子札。諸樊既死，傳餘祭。餘祭死，傳夷眛。
夷眛死，當傳季子札；季子札逃不肯立，吳人乃立夷眛之子僚為王。公子光曰：「使以兄弟次邪，季子當立；必以子乎，則光真適嗣，當立。
」故嘗陰養謀臣以求立。
光既得專諸，善客待之。九年而楚平王死。春，吳王僚欲因楚喪，使其二弟公子蓋餘、屬庸將兵圍楚之灊；使延陵季子於晉，以觀諸侯之變。
楚發兵絕吳將蓋餘、屬庸路，吳兵不得還。於是公子光謂專諸曰：「此時不可失，不求何獲！
且光真王嗣，當立，季子雖來，不吾廢也。」專諸曰：「王僚可殺也。
母老子弱，而兩弟將兵伐楚，楚絕其後。方今吳外困於楚，而內空無骨鯁之臣，是無如我何。」公子光頓首曰：
「光之身，子之身也。」
四月丙子，光伏甲士於窟室中，而具酒請王僚。王僚使兵陳自宮至光之家，門戶階陛左右，皆王僚之親戚也。夾立侍，皆持長鈹。
酒既酣，公子光詳為足疾，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進之。既至王前，專諸擘魚，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦殺專諸，王人擾亂。
公子光出其伏甲以攻王僚之徒，盡滅之，遂自立為王，是為闔閭。闔閭乃封專諸之子以為上卿。
要離（yāo lí)，生得身材瘦小，僅五尺餘，腰圍一束，形容醜陋，有萬人之勇，是當地有名的擊劍能手。足智多謀，以捕魚為業，家住無錫鴻山山北。今無錫鴻山東有要潭河，西南角有要家墩，是要離捕魚、晒網的地方。
話說吳王闔閭登上王位後，王僚的兒子慶忌逃往衛國。慶忌此人甚是了得，有萬夫莫當之勇，在吳國號稱第一勇士；現在衛國招兵買馬，伺機為父報仇。闔閭獲悉此事後茶飯不思，日夜尋思除去這個心頭大患，於是覓得一壯士。
此人名喚要離。
經過策謀，要離決定採用苦肉計。某日要離在王宮與闔閭鬥劍時，故意先用竹劍刺傷闔閭的手腕，再取真劍斬斷自己的右臂，投奔衛國找慶忌去了。要離走後，闔閭還依計殺掉了他的妻子。
慶忌探得事實，便對要離深信不疑，視為心腹，委他訓練士兵，同謀舉事。三月之後，慶忌出征吳國，與要離同坐一條戰艦。要離乘慶忌在船頭暢飲之機，迎著月光獨臂猛刺慶忌，透入心窩，穿出背外。
慶忌詫異之極倒提要離，沉溺水中三次，然後將要離放在膝上，笑著說：「天下竟有如此勇士敢於刺我！」此時左右衛兵舉刀欲殺要離，慶忌搖著手說：
「此乃天下勇士，怎麼可以一日殺死兩個天下勇士呢！還是放他回國，成全他吧!」
要離回國後，闔閭金殿慶封要離。要離辭謝不受，說：「我殺慶忌，不為做官，而是為了吳國的安寧，讓百姓能安居樂業。
」說完自刎於金殿。吳王闔閭根據要離生前的遺願，便令伍子胥將要離葬在鴻山東嶺南麓楊梅塢專諸墓旁。
要離墓現在在江蘇省無錫市新區鴻山鎮鴻山上，與專諸墓，東漢梁鴻墓成品字型排列
聶政(?-前397)
戰國時俠客，魏國軹(今濟源東南)人，以任俠著稱，為戰國時期四大刺客之一。
政年青俠義， 因除害殺人偕母及姊荌避禍齊地(今山東境)， 以屠為業。韓大夫嚴仲子因與韓相俠累(名傀)廷爭結仇，潛逃濮陽，聞政俠名，獻巨金為其母慶壽， 與政結為好友， 求其為已報仇。聶政待母亡故守孝三年後， 憶及嚴仲子知遇之恩，獨自一人仗劍入朝都陽翟(今禹州)， 以白虹貫日之勢， 刺殺俠累於階上，繼而格殺俠累侍衛數十人。
因怕連累與自己面貌相似的姊姊聶荌， 遂持劍自破其面，挖眼、剖腹。其姊在韓市尋到弟屍，伏屍痛哭，後撞死在聶政屍前。其事蹟見《史記·刺客列傳》。
郭沫若曾據此寫歷史劇《棠棣之花》，歌頌聶政的俠義精神。在河南禹州市市區西北有紀念他的聶政臺。
《聶政姐弟同俠》
刺客在中國的出現很早了，其實最早的中國遊俠基本上也可以算作是刺客，二者同是尚武精神的產物，又都出現並活躍於尚武的年代，有著共同的生存根基，在道德規範和精神氣質方面，他們是極為相似的。
但是，遊俠和刺客還是有不同的，主要的區別在於：遊俠主要是以行俠仗義、助弱扶貧為主，殺人不一定有什麼針對性或者目的；而刺客則是懷有某種特定的目的才去殺人的。刺客基本上都是以自己的性命為代價去博取他人性命的人，因此，史評家吳見思在《史記**·刺客列傳》中稱刺客為「天壤間第一種激烈人」。
春秋時期應該算是中國歷史上刺客最為活躍的時期，在歷史上留下累累俠名的刺客多數都出現在這一時期。那時的刺客，基本上與俠具有相同的氣質或者同樣的道德取向。基本上都是以見義勇為反抗**或者知恩圖報（這一點在刺客身上最為明顯）。
一般來說，遊俠和刺客都有博取功名的心態，但是他們之所以甘願付出生命去行刺，主要還是出於一種知己相報的心理，所謂「士為知己者死」。就這一點來說，遊俠和刺客都是相同的，都有同樣的俠義理想。
春秋末期，韓國大夫嚴仲子因為受到韓哀侯的寵信而受到了韓相俠累的嫉恨。嚴仲子懼為俠累所害，逃離韓國，開始遊歷各地，欲尋俠士為自己報離鄉之恨，刺殺俠累。後聞聽魏國軹地人聶政因殺人避仇，攜母及姐隱跡於齊國，其人仁孝俠義，武功高超，當可結識。
嚴仲子遂赴齊，尋至聶政所居，數次登門拜訪，並備酒饌親向聶母致禮，並贈**百鎰（音益，古代重量單位，1鎰為24兩，一說20兩）與聶母為禮。聶政堅辭不受，但已心許嚴仲子為知己，所不能從，蓋因老母在堂，不能以身許友。
時過多日，聶母辭世。嚴仲子親執子禮助聶政葬母，聶政感激在心。此後，聶政服母喪三年，並嫁其姐，獨剩孤身始赴濮陽嚴仲子處，詢問嚴仲子仇家的名字，並謝絕嚴仲子欲為其遣人相助的要求，孤身赴韓。
韓向俠累府宅護衛森嚴。方時俠累正高坐府堂，執戟甲士侍立兩旁。聶政仗劍直入韓府，諸多甲士反應不及，正自呆若木偶時，聶政長劍已刺入俠累胸膛，俠累頃刻命喪。
頓時府中大亂，甲士們醒悟過來，齊上圍攻聶政。聶政仗長劍擊殺數十人後，難逃重圍，遂倒轉劍柄，以劍尖劃破面頰，剜出雙眼，剖肚出腸。
聶政死後，韓侯暴其屍於市，懸賞購求能辨認其人的。聶政姐聶荌聞聽訊息，即刻與人言：此必聶政，昔韓相仇人嚴仲子國士相交，政必報其知遇。
我當往認之。遂動身赴韓，至市，果認出屍乃聶政。聶荌伏屍痛哭，失聲道：
此軹地深井裡人聶政啊！
道有往來人，好心勸止道：此乃刺韓相之**，韓侯懸賞千金欲求其姓名，你不躲避，怎麼還敢來辨認呀？聶荌回答：
我知。然聶政之所以蒙受屈辱隱跡於市販之中，蓋因老母在堂，我尚未嫁。嚴仲子識政於屠販之中，屈身結交，此深厚知遇之恩怎可不報！
士為知己者死，聶政不過是因為我還活著，才毀壞自己的軀體，以免被人辨認出來牽連與我。但我又怎能害怕被牽連而任政的英名埋沒呢！
話甫完，聶荌長呼三聲「天」，即因悲哀過度、心力交瘁，死在聶政的屍體旁。
後有人感其姐弟俠義，收其屍厚殮之。
聶政的事蹟在史記和琴操都有記載，但是行刺的原因和過程卻不相同。
根據東漢蔡邕琴操記載戰國的時候，聶政的父親擔任了為韓哀侯鑄劍的任務。可是，他超過了工期卻沒有完成，韓王就下令殺害了他。當時，聶政還沒有出生。
聶政長大**後，他的母親告訴了他父親是怎麼死的。從此，聶政發誓為父報仇，刺殺韓王。
聶政習武學劍，以泥瓦匠身份混入韓王王宮。遺憾的是，首次行刺未成。於是聶政逃進泰山，與仙人習琴。
怕被人認出，就改變容貌。漆身為厲，吞炭變其音，還拔掉（或者說擊落）所有牙齒。後來，苦練十年彈得一手好琴，辭師回韓國。
聶政重回韓國，彈琴時觀者成行，馬牛止聽。聶政名聲大起來之後，韓王下旨召聶政進宮彈琴。為避開禁衛搜查，藏利刃於琴內，神態自若步入宮內。
面對自己的殺父仇人，聶政使出渾身解數撫琴弄音。仙樂般的琴聲，讓韓王和他周圍的衛士們聽得如醉如痴，都放鬆了警惕。聶政見此時機，抽出琴內短劍，猛地一撲，韓王猝不及防，當場被刺死。
聶政因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死，無人能辨刺客是誰。
聶政死後，懸屍街市，並且為了他的名字重金懸賞，以滅其家族。聶政的姐姐聶荌聽說有人把韓國的宰相刺死，卻不知道**到底是誰，所有人都不知道他的姓名，街上擺著他的屍體，懸賞千金，叫人們辨認，於是她到韓國都城，死者果然是聶政。於是她抱起屍體失聲痛哭：
「他就是聶政啊！聶政所以承受羞辱不惜混在屠豬販肉的人中間，是因為老母親健在，我還沒有出嫁。老母享盡天年去世後，我已嫁人，嚴仲子從窮困低賤的處境中把我弟弟挑選出來結交他，恩情深厚，我弟弟還能怎麼辦呢！
士為知己者死，就是因為我還活在世上，所以才自毀其容，使人不能辨認，以免牽連別人，我怎麼能害怕殺身之禍，永遠埋沒我弟弟的名聲呢？」。聶荌高喊三聲「天哪」，終因過度哀傷而死在聶政身旁。
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倪雲林天生潔癖。潔癖到什麼程度呢？給他端飯的人必須事先洗過頭，搓過澡，換過新衣服，然後才能送飯給他吃。飯送到跟前，還得單膝跪地，舉到與眉齊高，也就是古人說的 舉案齊眉 讓送飯人洗頭搓澡換衣服，可免頭屑 皮屑和衣服上的微生物落入飯碗，舉案齊眉這個動作則讓人費解。原來，他讓人把飯托子高高舉起 是怕送飯人...
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這應該是 後bai漢書 之類du魏晉時期的官史 zhi吧？真的很難！dao後面還有批！沒有資料的版話我這個業餘水權平實在不夠看，你要是需要逐字翻譯的話建議先找出出處，再去找譯文 如果僅僅是想知道大致意思，我勉強讀懂一些。這段是曹植思念甄姬不得，後於洛水之上，作 洛神賦 的經過。曹植當初，像向曹操求娶...
文言文翻譯，麻煩文言文好的，幫我翻譯一下，謝謝
想問你食物是否充足衣物可否取暖 心裡掛念你卻不敢對你說 只怕你心生牽掛多憂愁 你如今跟隨參軍作戰 要什麼時候才能還家呢 如果想念你卻得不到迴應的話 那我就誠信的佔撲一卦祈求你平安 沒有必要有所牽掛 我們身心以及外界的遷流不止，就如同幻化的夢一樣虛偽，也像是泡沫一樣脆弱，像露水一樣短暫，像電光一樣易逝...