1樓：莫極
以下僅是佛教的觀點：
佛教中的生命和生物學上的生命不一樣。
生物學中的生命是指細胞會**分化、新陳代謝的物質。而佛教中所說的生命則必須是有命根色的，具有阿賴耶識的。
但是植物只具有時節生色，不具有命根色，也不具有阿賴耶識。由於它沒有阿賴耶識，它就不參與輪迴，其本身也不具有喜怒哀樂。然而其核心就是在阿賴耶識上。
道教只有全真派才禁食肉。全真派創始人王重陽「糅合」三教，吸納了北傳佛教這一做法。
2樓：海印放光
1.不殺生、吃素食，是佛教、道教的修行人培養慈悲心的修行方法。因為動物被殺時，它的痛楚、哀求與人極為相似，比如牛被殺會流淚，羊被殺會下跪，狗被殺會哀鳴……而植物雖然是生命但沒有人類的情感身受。
2.動物，屬於輪迴眾生，我們與它們在後世的輪迴中還會相遇，此生殺它結下深仇，後世必受報應，《地藏經》說「輪迴替償報」就是說的這個。植物則不是輪迴眾生。
3.素食，有利於身體健康，是佛教、道教的養生方法，已經被現代營養學、現代醫學證明。
3樓：匿名使用者
首先清楚佛教徒為什麼不吃肉？因為無量劫眾生都做過我們的父母，怎麼忍心吃他們。而且無德吃肉以後都得還的。無德吃肉還容易昏沉著魔。。。
有的人暫且不能不吃肉，也方便開許先吃三淨肉。不過吃肉都得真心祈請上師做供養做超拔。
還有就是有德可以吃肉，（何為有德？就是能真正超拔眾生到解脫地，真正利益眾生。。。）
植物屬於無情眾生，不會感受到有情眾生那麼大的痛苦。我們得生存方便吃素。。
當然我們只要活著，就無時無刻都在殺生（佛觀一缽水，八萬四千蟲)。但這是無心殺生，罪業小。。只有成就才能真正不殺生，那舉手投足都利益無量眾生。。
還有就是有德可以吃肉，（何為有德？就是能真正超拔眾生到解脫地，真正利益眾生。。。）
植物有沒有可能修煉成精。
雖說植物屬於無情眾生。但萬物皆有靈。。
能不能成精我也不清楚。。
4樓：匿名使用者
植物的生命應該不屬於輪迴眾生中的生命。。。。
5樓：綠寶石洋行
植物是無情眾生，動物是有情眾生，動物和人類一樣會六道輪迴，植物不會輪迴。佛教咱們的是方便法門，等你修道西天極樂世界了就不必再擔心植物的生命了，你很有愛心，很慈悲，很好。
6樓：匿名使用者
生命與生命是不同、動物有思維植物沒有思維。植物不是生命、愛護生命是指構成生命的元素是相同的愛護其他生命就是等於愛護自己
7樓：匿名使用者
葷草中之軍 指草中五種食之氣臭的植物 吃肉就吃肉反正沒有要求 不過現在道教學和尚那一套 戒個肉就是修行的話那太幼稚了
8樓：人生問題諮詢
植物沒有神識在裡面 所以沒有人會嗔恨你 報復你
9樓：青衫一道人
道教不是叫你一點都不吃，而是不要濫吃
10樓：匿名使用者
植物非有情,應該沒有知覺.
11樓：點艹金狗艹
說那麼多大道理 還不是為了不捱餓嗎 什麼無情有情 什麼不入輪迴 扯淡 生命就是生命 哪有分別？
12樓：夜尋禪心
呵呵！！這個問題，慧律法師有過解釋。你可以去好好的看看！！
13樓：mc憐惜
不要把時間 去鑽牛角尖
佛教講究世上一花一草皆有生命，而且僧人不能殺生，只吃素食，那蔬菜和可食用的植物也有生命。
14樓：百度使用者
你說對了，所以有辟穀功，還有寒食節，過午不食，節食等規矩，許多氣功大師都不吃東西了，吃氣，氣是一種能量，也是高智慧生命，。佛教認為植物比動物高階，沒有痛苦了，可以吃，。俗家**可以吃肉，武和尚可以吃肉，寄居俗家的和尚可以吃肉，初級和尚可以吃肉，心不淨的和尚可以吃肉，。
如果高僧和法師犯戒吃了肉，只要唸經唸咒悔過就行了，可免遭懲罰，懲罰很輕，罪不至死，最多積德行善十日，。許多壞人強迫他人不準食肉，犯法了，輕者折功，重者折罪，最多行善十日也可，。世界上沒有殺生，只有輪迴，。
壞人殺生為惡，必懲無疑，。好人殺生為善，必獎無疑，。不可混淆是非，讓壞人玩了文字遊戲，曲解真意，誤會真意，。
壞人不是人，不是生命，可以殺，。這就是唐僧取回來的真經，。
15樓：匿名使用者
儘量減少飲食，夠自己維持生命進行生活、工作、學習就好，此是無奈之舉。真正學佛之人是為供給四大和合色身，借假修真！完成道業。
所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若溼生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。
有情眾生，無情眾生都在其列，發心修道有所成就，解救眾生。
大德誓言：佛門一粒米，重如須彌山。此生不了道，披毛戴角還。
16樓：匿名使用者
所謂一花一草皆有生命的意思是指：修行人在保持在不生不滅的定境中時，體會到情與無情與我是一體無有界限分別所謂天人合一，所以對於一個得道高僧來說不僅一花一草有生命就連風、空氣、所有能用六根感受到的一切外在世界都有生命，如果這樣子那僧人不是一切都不能吃了嗎？不是的，同肉食相比較吃植物更能培養慈悲心，而且對環境破壞更少不像肉食會破壞生態壞境（至於為什麼肉食會破壞生態環境我就不詳細說了可以上網查查）
17樓：匿名使用者
嚴格說吃植物也是有罪業的，只是比吃肉的罪業要少很多很多，而且要維持色身來修行不吃東西怎麼可以，所以退而求其次就吃素（植物）
18樓：匿名使用者
動物有靈魂，能感受到痛苦，屬於有情眾生
植物沒有靈魂，感受不到痛苦，屬於無情眾生，所以吃植物不算殺生
19樓：匿名使用者
植物沒有五蘊，不會輪迴，不在六道之內。他那種生命是無情生命，但我們的生命是有情生命。死的時候會感受痛苦，被殺時會有怨恨心，會有因果，但植物沒有。
20樓：大gurren團
不能算殺生，以為和尚不是直接殘害植物生命的，所以不算殺生
21樓：匿名使用者
不能殺生是指不可有殺生之心，如果你救人的目的是為了殺了誰，那也叫殺生，如果你殺人的目的是為了救人，那叫做行善
22樓：匿名使用者
"佛教講究世上一花一草皆有生命",,,,這簡直是誹謗佛法 ,,,誰告訴你的,哪本佛經說的???/不要胡說 ......................
另外,確實不能吃肉,,,因為佛經明文說:吃肉的,非佛**
23樓：冰河頂端
植物沒有六根六識，所以不是有情生命，再說了不讓吃葷的也就算了，素的你也不讓吃，你想餓死人吶？你也太狠了............
24樓：匿名使用者
呵呵 這是個頗為有趣的辯論，就像是先有雞還是先有蛋一樣。你能說出個讓大家信服的理由嗎？的確，花木也是有生命的，佛祖曾說過，一草一木皆有情。
但是，它的生命含義的範疇與人的生命的範疇認知是不同的。糧食的生命就被定義為使人充飢。佛法所在，道法自然。~~~
25樓：匿名使用者
植物是有生命，但是不屬於我們「有情」。我們有情是在六道里輪迴的，六道里沒有植物這一輪，沒聽說誰轉世成植物了啊！呵呵。所以吃植物是可以的。
26樓：匿名使用者
善哉，若無出世意，萬法著色相，如有出世心，法法皆法空
27樓：匿名使用者
難道要讓師傅們都餓死嗎？樓主這個問題也太那啥了點吧....
28樓：匿名使用者
眾生分有情和無情，不算殺生。
如果你喜歡動物貓狗，那麼，豬羊牛也是生命，吃素啊，吃素是福。 30
29樓：貓樂姑娘
一般吃肉的人不會全吃素的人吃肉，而吃素的人總想讓全世界跟他一起吃素
30樓：1啊0嗎
人類沒法不吃肉的，人長期不吃肉會造成蛋白質失衡，不過可以少吃，信佛的人也不是不吃肉來體現善念，你可以做好事，做善事這才是最主要的。
佛教說吃素和不殺生，植物並非無情 5
31樓：匿名使用者
佛教中對「有情」和「無情」的區別是有沒有神經系統，這是一種方便說法，是應我們眾生的根機而說。如果植物都不能吃的話，那麼人只有死路一條，這個道理誰都懂。佛在《楞嚴經》中說：
「清淨比丘，及諸菩薩，於歧路行，不踏生草，況以手拔？」很明顯，佛菩薩不要說吃植物了，連踩踏手拔都不允許。但是我們的境界達不到不吃不喝的地步，沒辦法，佛隨順我們的根機勉強而說。
要懂得這個道理。
32樓：匿名使用者
不殺生，植物動物都不應該殺，植物只是不說話而已，也是細胞組成的生命，不以惡小而為之，不以植物不流血而殺之，這是假裝善良而已，自己所不欲勿施與植物。我為植物說句公道話，解開佛說不殺生卻傷害植物的偽善
33樓：天地無私故長久
那麼說，植物也是生命，動物也是生命，人也是生命，那麼吃動物就等於吃植物也就等同於吃人，本質沒有區別啊。那你吃飯就是在殺人，吃菜也是在殺人，你覺得通嗎？植物屬於無情無感之物，不同於動物，植物雖然是生命，但是等同於衣物生活物資，沒有情愫。
佛教的不殺生完整的說應該叫：不殺有情眾生，專指動物之上的有神經元的眾生。
至於那些執持植物動物都是生命都是生物沒有必要區別的人，我可以說，那人和其他動物難道不是生命嗎？那麼吃植物我就等於吃動物的意義，也就等於吃人的罪了？吃動物也就等於吃人，吃植物也等於吃人，你覺得這樣畫等號有意義嗎？
憑什麼把動物及人和植物都是生物生命區別的對待呢？這不公正啊！持這種荒謬觀點的人，完全可以不要吃飯，只喝水了，因為如果按他們的邏輯推演來說，吃飯也等於是在殺生，植物動物都是生命體，人和動物也都是生命體，不應該區別的！
那麼他們吃飯就等於在吃人，就應該被槍斃，難道不是嗎？所以，硬說植物是生命沒區別也不必區別的人，從此可以不要再吃飯只喝水，因為吃一粒飯就相當於在殺一個人！罪大惡極。
這樣的邏輯傻不傻啊？！荒謬愚痴至極！
34樓：匿名使用者
你可以去修習禪定，《摩訶止觀》
道教和佛教，佛教和道教的關係
佛教是bai和平的宗教，不報仇。五戒十du善講 不殺生 zhi不殺人 不dao 偷盜，不邪淫 不搞 內夫妻以容外的邪淫 不妄語，不惡口 不罵人不說粗話 不綺語，不兩舌 不說挑撥離間的話 不貪，不嗔，不痴，不自私自利。一切眾生過去輪迴中都做過我們的爸爸媽媽。一切眾生都是如母眾生。雖然今天不認識，如果有...
道教和佛教在禮儀上有何相同之處道教和佛教在禮儀上有何相同之處
道教 是以崇奉 道 為人格化宇宙神靈的宗教形式。它以有為神學的觀點理解老子的 道德經 相容內修 外練 丹藥 數術及民間多神論為一身，形成了既有主從關係，又有方術的宗教神學體系。佛教 則是信奉以德服人，縱有5大忌 殺忌 酒忌 色忌 葷忌 也是與 道 教 一樣信奉民是以 道德 為首要準則。切記。中國的道...
道教符咒和佛教符咒有什麼區別，道教和佛教的區別是什麼
佛教沒有符咒，主要憑藉經咒真言。道教採用符咒呢 佛教沒有符咒，他們現在用的符咒是偷師道教的，一般佛教設壇都要設兩個壇，一個外壇一個內壇，外壇供佛，內壇在屋子裡，才是真正供道教神仙而念道教咒施法起作用的關鍵。道教和佛教的區別是什麼 張道陵在東漢安元年 142 感太上授以正一盟威之道或雲三天正法正一科術...