佛教超度和道教超度有什麼區別?那個好

2021-04-18 06:21:44 字數 5428 閱讀 6281

1樓:匿名使用者

餓了吃米飯好還是是麵餅好?

結論是能吃飽就好。

超度也是一樣的,無論請和尚還是版

請道士,能夠超權度亡魂就好。

現在許多和尚和道士平時不好好修行,身上一點法力也沒有,做法事只是裝模做樣,這種假修行人無論他是和尚還是道士都不好。

結論是,無論和尚道士,只要他是認真修行的,身上具有法力的,就都好。

2樓:法藏

佛教,,超度的徹底!,,度往極樂成佛!

3樓:匿名使用者

一、佛家超度copy:也即寺廟超度,舉bai辦法會,超度嬰靈到西du方世界。此種方zhi法的優點是不需要親人的親歷dao親為,省去各種麻煩。

缺點是需要大量的物力和金錢(一場法會少則數千,多則數萬),並且是批量超度,可能會有各種紕漏,難免一一顧到,就會有不少沒有被超度走的嬰靈,增加更多的怨力。

二、道家超度:道家多用設壇作法的形式超度嬰靈還陰債,道家在晚上12點過後設壇做法數小時,藉助祭咒、道法、靈符之力來超度、還債。中國民間超度亡靈還陰債的方式多為道家方式,道家超度的優點是簡單方便,不需要親人到場超度,只需要親人在靈符前虔誠祈禱,求得嬰靈諒解,外加道長設壇做法,藉助祭咒、道法、靈符之力,即可靈識上達於天,消業解難,供養超度。

還是建議你去做道家的超度,方便,經濟壓力小還便於保密。最主要的是道教超度是中國的傳統,佛教畢竟來自於國外。

佛教超度和道教超度儀式有什麼區別?

4樓:aaa**王

基本沒有區別 都是力度問題 都是需要念誦** 功德迴向的連續唸誦 7、15、21天 每天一遍 或多遍或大量放生功德迴向超度唸誦《太上救苦經》

太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經:又名《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經》、《太上救苦經》,為道教濟幽度亡類道經,在度亡道場中常用。經以五言韻文寫成,讚頌太乙救苦天尊拔眾生脫離迷途,超出三界;稱眾生若能悟得虛空,超出永珍,即得解脫生死,免受輪迴之苦;又謂眾生「歸命太上尊,能消一切罪。

」唸誦此經不息,可致「天堂享大福,地獄無苦聲迴向文:願以此功德迴向給(出生在年月日的名字 說農曆生日)的冤家債主 ,殺生物命。願太上洞玄靈寶天尊接引,太乙救苦天尊接引 ,永離三塗苦,早登東極府,永脫生死輪迴之苦,往生東方長生極樂淨土。

發心常稱念 太乙救苦天尊,九幽拔罪天尊,朱陵度命天尊不可思議功德。

5樓:chaodu55度靈堂

有比較大的不同,

佛教講究集中管理。超度方式適合西方。

道教是中國本土。比較符合東方人的習慣。

而且掌管輪迴的都是道教東方人士。

6樓:匿名使用者

只有道教有超度、驅鬼、占卜算卦等。佛教沒有,有的和尚是學的道家的東西。

7樓:匿名使用者

佛法中從無有記述超度。是為誤傳。

超度佛教好還是道教好

8樓:匿名使用者

一、佛家

超度:也即寺廟超度,舉辦法會,超度嬰靈到西方世界。此種方法的優點是不需要親人的親歷親為,省去各種麻煩。

缺點是需要大量的物力和金錢(一場法會少則數千,多則數萬),並且是批量超度,可能會有各種紕漏,難免一一顧到,就會有不少沒有被超度走的嬰靈,增加更多的怨力。

二、道家超度:道家多用設壇作法的形式超度嬰靈還陰債,道家在晚上12點過後設壇做法數小時,藉助祭咒、道法、靈符之力來超度、還債。中國民間超度亡靈還陰債的方式多為道家方式,道家超度的優點是簡單方便,不需要親人到場超度,只需要親人在靈符前虔誠祈禱,求得嬰靈諒解,外加道長設壇做法,藉助祭咒、道法、靈符之力,即可靈識上達於天,消業解難,供養超度。

還是建議你去做道家的超度,方便,經濟壓力小還便於保密。最主要的是道教超度是中國的傳統,佛教畢竟來自於國外。

9樓:文墨軒主人

超度一定是要看三方面,不管佛教道教一定要找真正修行的人,現在一些地方渾水摸魚的很多,所以要做好三點

一、是要被超度者,如果是剛去世49天內,那一定要多給他放生,自己親自念地藏經迴向,或者找佛教寺院做三時繫念比較好。如果是去世很久的親人,那可以找寺院掛超度往生牌位和三時繫念法會。

二、就是做法超度者,一定要是正法道場真正修行的守清規戒律的佛教僧人或者道教高功,否則如果找假和尚或者假道士,那沒有用的。如果不清楚怎麼看,我可以推薦您,因為道士高功很多真正有修行的面世不多,不好分別,建議找佛教修行道場,如山東海島金山寺、東天目山昭明寺、遼寧海城大悲寺和大悲古寺、廣東四會六組寺、化州南山寺、這幾個都是真正修行的寺院,往生都有****,必定可以超度好過去世親人

三、最後就是作為超度亡人的親人要有恭敬心真誠心和信心,只有這樣亡人才會得力,自己能親自唸誦地藏經和阿彌陀經迴向更加靈驗。

10樓:aaa**王

都是可以的 你付出多 力度夠大 完全沒問題的

佛教方法

多多唸誦** 做功德

放生功德迴向給亡者 這樣更為利益他們的

唸誦 地藏經 佛號或多多放生功德迴向效果更好 唸誦**一般要連續7、15、21、49天!!

迴向文是:願以此功德迴向給(名字)願你早日離苦得樂,脫離六道輪迴,往生極樂世界。三遍

道教方法

連續唸誦 7、15、21天 每天一遍 或多遍

超度唸誦《太上救苦經》

太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經:又名《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經》、《太上救苦經》,為道教濟幽度亡類道經,在度亡道場中常用。經以五言韻文寫成,讚頌太乙救苦天尊拔眾生脫離迷途,超出三界;稱眾生若能悟得虛空,超出永珍,即得解脫生死,免受輪迴之苦;又謂眾生「歸命太上尊,能消一切罪。

」唸誦此經不息,可致「天堂享大福,地獄無苦聲

迴向文:願以此功德迴向給(名字)的冤家債主 ,殺生物命。

願太上洞玄靈寶天尊接引,太乙救苦天尊接引 ,永離三塗苦,早登東極府,永脫生死輪迴之苦,往生東方長生極樂淨土。

發心常稱念  太乙救苦天尊,九幽拔罪天尊,朱陵度命天尊不可思議功德。

11樓:潛川

都一樣的,原理都是一樣的,只不過看你找的高僧還是高道,修行的人的程度不一樣,效果會有差別,至於佛經道經,都經過了上千年的檢驗,都是至高的智慧,不用懷疑什麼的。

12樓:8萬4千法門

問:為什麼現在的寺院做度亡佛事、超度法會,只有極少數的亡靈得度?

淨空法師答:超度法會主法的人要有功夫,主法的人沒有功夫,也就是說你自度還度不了,你怎麼能度人?佛在經上說得很清楚,「自己未度而能度人,無有是處」,沒這個道理。

這個事情要不要做?要做。以前我們問***,怎麼辦?

自己沒功夫。***告訴我們,自己齋戒沐浴,用真誠心去做這個法事,就有感應。你做這個法事,一堂法事做下來不能有妄念,有妄念就把法事全破壞了。

然後你就曉得,這些鬼神來參加超度的,真正得度了,極少數,還是他過去生中修行的基礎好,善根深厚,被超度了。過去生中修行功夫不到家的,他就不得利,不得利益。所以真的是極少極少得度,絕大多數還是在鬼神道。

跟我們人一樣,道場這麼多人修行,幾個人真正往生?同樣道理。可是鬼神的數目比我們的人不知道多多少倍,無法計算。

13樓:勃大1v莖深

積善積德,都能壽終正寢就算不能壽終正寢,死後都能**。如果作奸犯科傷天害理的,都不得好死,都要下地獄,就算你最後壽終正寢也好,死後也得下地獄,這是共同點。

你或者你的親人信什麼教,就用什麼教嘛,這很簡單,但是有一點會非常重要,就是度死者**的法師,最好是從業幾十年的,有點功力德行而且不容易出錯。不要選年輕的那些,因為有些時候技術不過關,或者功力德行很差的,度不了亡者**,甚至招來凶神卻送不走,不僅害他自己,還會害了你滿門。不過很多民間法脈只要能符合上面我所說的條件,也是可以信的可用,因為有些法脈是佛道結合的也是取的兩邊的神仙菩薩,有的是三教合一,也有純道教純佛教的,這些都沒有問題。

哦,還有一點就是,做法事的法師還有經師樂師,包括長子長女等子孫在當大事的時候是不能吃葷的,只能吃豆腐青菜,連豬油雞蛋都不能吃。法事道場全部終結了,他們才可以吃,但是正在做期間就不可以。你到時候問他在做法事道場期間吃不吃葷的就知道他行不行了。

14樓:

佛教和道教的最主要的區別就是對待生和死的態度。可以說兩者是截然不同的。

佛教追求的目標是「涅磐」,脫離生死輪迴。

佛教認為,人生是苦。生是苦,死是苦。而且這種苦是沒有盡頭的,是在一個迴圈往復、不到頭的生死輪迴中。只有實現涅磐,才能脫離生死輪迴。

那麼怎樣實現涅磐呢?就是人要「覺悟」。佛者,覺也。說到底,就是對人生是苦的覺悟。佛教認為,當你真正認識到人生是苦的時候,你就「覺悟」了。佛教的核心思想就是這個。

道教對人生總的來說持積極的、正面的態度。這是道教與佛教乃至其他宗教的最大不同之處。比如,**教認為人生來就帶有原罪,人生下來就要贖罪,佛教認為人生是苦。

那麼,道教是如何解決死的問題呢?答案很簡單,就是通過修煉達到不死,長生不老。

那得看你自己嚮往哪個了

15樓:因緣法

這要看你自己或家人信什麼。

信佛則佛好,通道則道好。依信仰而做就好。

16樓:匿名使用者

佛教好。但是要找清淨的僧團做法會才行。不清淨的話作用不大。

17樓:迷醉水瓶

道教的超度靠的是人的力量,也就是自力。佛教的超度靠的是佛的願力,也就是他力。自力需要在修行上有一定的功夫,而他力不需要超度的人有什麼功夫 佛經裡面的盂蘭盆經就講的超度的事情,佛教裡最簡單的超度就是念 南無阿彌陀佛名號就可以了。

18樓:金象同學

主要主法者有戒律才行,否則效果打折扣啦。

有戒為正,無戒為邪!

"末法時候我們初學,太需要有證量的上師來引導。上師首先要自己嚴守戒律,以身作則,這是大前提,身教勝於言教,這樣才可令眾生信服。再者一定要有神通智慧,才有可能為**作修行指導。

只懂說法,如何降魔不被擾亂?只懂降魔,不懂說法又何以令眾生解脫?末法時候實在太缺乏正修正證的上師了!

​"~常觀世音**

19樓:莫文靈雲南

最關鍵的,是看做法事的是不是真修行人。

真正有修行的人,特別是開悟的人,作用非常強大。否則反之或沒有作用。

供參考。

20樓:喳喳輝

太平盛世出佛 亂世出道 佛普度眾生 道濟救世人 超度佛教的專業 辦喪事道士的專業

21樓:峰

佛家的超渡是渡化、解脫

道家沒有超渡一說

但是本人比較喜歡道教

有一句話說的好

盛世和尚下山斂財

亂世老道斬妖除魔

22樓:匿名使用者

佛教好,有完整的儀軌,詳細的來龍去脈。比如中陰解脫法等等。即可以由別人幫助,也可以自己完成。

23樓:匿名使用者

這個看你信那個了佛是印度 起源 道 本土 老子 所創 佛是眾生平等 或者生來就是那命 道是順其自然 與世無爭

道教符咒和佛教符咒有什麼區別,道教和佛教的區別是什麼

佛教沒有符咒,主要憑藉經咒真言。道教採用符咒呢 佛教沒有符咒,他們現在用的符咒是偷師道教的,一般佛教設壇都要設兩個壇,一個外壇一個內壇,外壇供佛,內壇在屋子裡,才是真正供道教神仙而念道教咒施法起作用的關鍵。道教和佛教的區別是什麼 張道陵在東漢安元年 142 感太上授以正一盟威之道或雲三天正法正一科術...

佛教的佛菩薩和道教的神仙,究竟有什麼區別

佛教的佛菩薩和道教的神仙,應該是他們之間的信仰不一樣 佛教的佛菩薩和道教的神仙他倆的神仙是不一樣的,所以區別不大 沒有什麼特別的區別都是普度眾生造福百姓的 他們的信仰不同,佛教的是信佛,道教的神仙是入道。同樣都是神仙都是人們信奉想求他們保佑的神仙 各有千秋吧,因為供奉的不一樣所以區別也大有不同 佛教...

佛教跟道教的區別是什麼,佛教與道教有什麼區別

一 對待生和死的態度 佛教追求的目標是 涅磐 脫離生死輪迴。佛教認為,人生是苦。生是苦,死是苦。而且這種苦是沒有盡頭的,是在一個迴圈往復 不到頭的生死輪迴中。只有實現涅磐,才能脫離生死輪迴。那麼怎樣實現涅磐呢?就是人要 覺悟 佛者,覺也。說到底,就是對人生是苦的覺悟。佛教認為,當你真正認識到人生是苦...