古代文人為什麼歸隱,古代文人歸隱是什麼心態?

2025-07-13 01:40:14 字數 2763 閱讀 7088

1樓:星空之沐

沒官做的或者做的不順心的一般會選擇歸隱。

古代文人歸隱是什麼心態?

2樓:網友

許多國人都有一種田園歸隱情結。近年來歸隱勝地終南山上一房難求,一間快要倒塌的土房木屋也可以租個好價錢,著實讓早已搬下山的老鄉們喜笑顏開。那些沒有條件上山的人們,則在城市周邊尋覓一處有地的小院,閒暇時候去種些蔬菜瓜果,與親朋好友整點燒烤,好不自在。

最不濟的,也要在小區裡找塊綠地,或種花種草,或隴上一綹韭菜大蔥,每天和物業鬥智鬥勇,活的倒也樂趣橫生。

隨著生活水平的提公升,我們嚮往的生活已經從「老婆孩子熱炕頭」轉變為對生活品味、意境的追求,小橋流水人家型別的田園歸隱方式則是最為典型的代表,下面我們就一起來究其根源,以作**。

古代文人的歸隱,是和自己命運的置氣,是有志難施的憋屈。

古代文人讀書的目的很單純,就是為了出仕。有的人出仕是為了聞達於諸侯,報國一展心中抱負,有的人出仕就是為了做官,衣錦還鄉,恩及子孫。封建社會等級制度森嚴,文人們要想有所抱負,出仕是最佳選擇。

當然,不是所有的文人都能做的了**,也不是所有做了**的文人都能有所作為。由於道家思想的影響,古代很多人遇到挫折,不是想著和命運抗爭,而是選擇了「隱」。

歸隱」一詞的含義是回到民間或故鄉隱居。限於當時生產力的影響,只有有一定思想自由,保持一定獨立人格的文人士大夫階級才有資格談「歸隱」,那些沒有文化的農夫山樵細民野老,維持溫飽就很不容易了,想多了空耗錢糧。

古代詩人為什麼歸隱

3樓:我愛斯隆

1、譽塵橋陶淵明,東晉詩人,歸隱代表作《兄悄歸園田居》。

原因】陶淵明性格的本質特徵是追求心靈的最大自由和心態的閒適優雅,仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。在官場的權力爭奪之中,一切卑汙血腥的陰謀,無不打著崇高道義的幌子。這使秉性真淳的陶淵明也難以忍受,因此無法和東晉社會的貪腐黑暗官場為伍,退而隱居作詩自娛。

2、王維,唐代詩人,歸隱代表作《山居秋暝》。

原因】王維的生活的時代,佛教繁興。士大夫學佛之風很盛。政治上的不如意,使得生活舒適的王維自然嚮往佛學中的境界,所以他一生幾度隱居,一心學佛,以求看空名利,擺脫煩惱。

3、孟浩然,唐代詩人,歸隱代表作《歲暮歸南山》。

原因】孟浩然始終堅持以「求真」、「放性」作為統攝立身行事的基本原則,當他意識到自己的個性不見容於官場,為了保持真實的自我,選擇了歸隱。

4、羅隱,唐末詩人、學者,歸隱代表作《自遣》。

原因】羅隱從20歲時開始參加進士考試,一直考到55歲。在這35年之間,他10次考試均遭失敗,不得不浪跡天涯而一事無成。信心與自尊受到巨大打擊的他無奈歸隱。

5、盧藏用,唐代詩人,歸隱代表作《夜宴安樂公主宅》。

原因】盧藏用是乙個一心進取的人,但仕途不利。為了博得更大的名聲,取得更慶猛高的官位,於是他就隱居起來。

歸隱的古代名人

4樓:愛讀書的呂老師

1、西周的開國元勳姜子牙,入朝前就曾在終南山的磻溪谷中隱居,他用乙個無鉤之釣,引起周文王的注意,後以八十高齡出山,結束隱逸生涯,輔佐武王伐紂,建功立業,成為一代名相;

2、秦末漢初,有亂拍東園公、夏黃公輪消、綺裡季、角里四位先生,年皆八旬有餘,鬚眉全白,時稱「四皓」,先隱居商山,後隱居終南,終成大業;

3、「漢初三傑」的張良功成身退後「辟穀」於終譁桐羨南山南麓的紫柏山,得以善終。

歸隱的古代名人

5樓:得書文化

1、西周的開國元勳姜子牙,入朝前就曾在終南山的磻溪谷中隱居,他用乙個無鉤之釣,引起周文王的注意,後以八十高齡出山,結束隱逸生涯,輔佐武王伐紂,建功立業,成為一代名相;

2、秦末漢初,有東園公、夏黃公、綺裡季、角里四位先生,年皆八旬有餘,鬚眉全白,時唯芹信稱「四首悔皓」,先隱居商山,後隱居終南,終成大業;

3、「漢初三傑」的張良功成身退後「辟穀」於終南指輪山南麓的紫柏山,得以善終。

歸隱的古代名人

6樓:愛讀書的呂老師

1、西周的開國元勳姜子牙,入朝前就曾在終南山的磻溪谷中隱居,他用乙個無鉤之釣,引起周文王的注意,後以八十高齡出山,結束隱逸生涯,輔佐武王伐紂,建功立業,成為一代名相;

2、秦末漢初,有東園公、夏黃公、綺裡季、角里四位先生,年皆八旬有餘,鬚眉全白,時唯芹信稱「四首悔皓」,先隱居商山,後隱居終南,終成大業;

3、「漢初三傑」的張良功成身退後「辟穀」於終南指輪山南麓的紫柏山,得以善終。

在古代,有哪些藉以「歸隱」,以退為進的古人?

7樓:李佳楠那男

姜子牙,竹林七賢,陶淵明,陳希夷,林逋,他們這些人其實是與世俗觀念發生了衝突,所以暫避風頭。

8樓:乘朝雨

華山隱士鼻祖「陳希夷」

宋朝開國時期,華山隱士陳希夷是最有影響力的人物,被尊為道家的宗祖。陳希夷可謂是華山隱士的最主要的代表,尊崇的道教亦是秦漢之前的儒、道相容的道教,曾心懷大志,但因生於亂世,雖有無限的學問卻無用武之處,便歸隱於華山腳下,從此潛心修道,不願讓凡塵的瑣事擾亂心志,但他的「十年蹤跡走紅塵,**青山入夢頻。」卻彰顯了陳希夷雖身在桃林,但心繫國家的情懷,後來趙匡胤評定國家,陳希夷心事已了,便專心傳道,促成了很多千古大家,並對《易經》、《周易》、「太極圖」等的傳播有著推動作用。

9樓:easoneason阿

陶淵明肯定算乙個啊。在當時都在爭奪功名的時候,只有陶淵明願意返璞歸真,淡泊名利,迴歸田園。想必這就是他最大的智慧了吧,畢竟後世都記住了他。

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