大學之道的原話是怎樣的?

2025-05-15 21:42:06 字數 1827 閱讀 6597

1樓:小欣盆友

譯文:大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德,在於使人棄舊圖新,在遊隱老於使人達到最完善的境界。

一、《大學》

一書,文辭簡約,內涵深刻,主要概括總結了先秦儒家道德修養理論,以及關於道德攜禪修養的基本原則和方法,對儒家政治哲學也有系統的論述,對今人如何做人、做事、立業等均有啟迪意義。

二、古籍概述。

大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出,編次章句。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編註釋,稱為《四書》,從此《大學》成為儒家經典。

至於《大學》的作者,程顥、程頤認為是「孔氏之遺言也」。

三、內涵應用。

大學》文辭簡約,內涵深刻,影響深遠。兩千年來無數仁人志士由此登堂入室以窺儒家之門。 該文從實用主義角度,對現代人神公升如何做人,做事,立業等等均有深刻啟迪意義。

四、關於《大學》

1.三綱領:大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。

2.六要素:止、定、靜、安、慮、得。

3.八條目:格、致、誠、正、修、齊、治、平。

2樓:帳號已登出

大學之道在明明德,在親民,在止於至善。

大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德,在於使人棄舊圖新,在 於使人達到最完善的境界。

知道應達到的境界才能夠志向堅定;志向堅定才能夠鎮靜不 躁;鎮靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮周祥才能夠有所收穫。 每樣東西都有根本有枝未,每件事情都有 開始有終結。明白了這本末始終的道理,就接近事物發展的規律了。

古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人,先要治理好自 己的國家;要想治理好自己的國家,先要管前皮理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修養自身的品性;要想 修養自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正冊枝自己的心思,先要使自己的意念真誠;要想使自州悔敏己的意念真誠,先要使自己獲得 知識;獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。 通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識;獲得知識後 意念才能真誠;意念真誠後心思才能端正;心思端正後才能修養品性;品性修養後才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族後 才能治理好國家;治理好國家後天下才能太平。 上自國家元首,下至平民百姓,人人都要以修養品性為根本。

若這個根本被擾亂了,家庭、家族、國家、天下要治理好是不可 能的。不分輕重緩急,本末倒置卻想做好事情,這也同樣是不可 能的!

大學》這篇文章以治天下明明德為中心,分別從治國齊家修身,正心誠意,格物致知了論述。其廣闊的視角和深邃的思想讓我對「大學」二字有了新的審視和理解。《大學》之大在於天下之大,包羅永珍之大。

對比於小學,初中與高中,大學的我們不僅僅要學習書本上的知識,更要學會生活上為人處世的知識。

大學之道的原文是什麼

3樓:網友

原文】古之慾明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知。致知在格物,物格而後知敬迅至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。自天子以至於庶人,壹事皆以修身為本。

其本亂而末治者,否矣。其所謂厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此謂之本,此謂之至也。

譯】:要治理好自己的國家,先要端正自己的內心,先要整治好自己的家族;要整治好自己的家族,要先提高自身道德修養,意誠而後心正,心正而後身修古之慾明明德於天下者,物格而後知至,知至而後意誠,先誠其意;欲誠其意者,先致其知。致知在格物,自己的國家治理好才能天下州彎太平。

從天子到平民。其本亂而末治者;要提高自身道德修冊稿悶養,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者;欲正其心者,否矣。其所謂厚者薄,卻要他整治家族,而其所薄者厚,未之有也。

此謂之本,此謂之至也。

《大學之道》出自哪裡?什麼是《大學之道》?

大學之道。在明明德。在新民,在止於至善 出自被列為 薯純四書之首 的 大學 這句話是 大學 的首章,講述的數高咐是大學的宗旨。其大意是 大學的宗旨,在於彰顯光明的品德 在於反省提高自己的道德並推己及人,使人人都能改過自新 棄惡念戚從善 在於讓整個社會都能達到完美的道德之境並長久地保持下去。讀完這句話...

大學之道在明明德整句的含義,「大學之道,在明明德」什麼意思

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