1樓：梧桐相伴生之相伴相生
就是說無法歸到哪一類東西的意思。沒辦法歸類。
2樓：岑先待
執業醫師資格證書是國內行醫必不可少的「激李通行證」，醫師消拍資格考試是評價申請醫師資格者是否具備從事醫師工作所必須通過的考試。醫師資格考試分為兩級四類，即執業醫師和執業助理醫師兩級；每級分為臨床、中醫拿鉛羨、口腔、公共衛生四類，臨床執業醫師就是其中之一。
執業範圍。1)內科專業。
2)外科專業。
3)婦產科專業。
4)兒科專業。
5)眼耳鼻咽喉科專業。
6)**病與性病專業。
7)精神衛生專業。
8)職業病專業。
9)醫學影像和放射**專業。
10)醫學檢驗、病理專業。
11)全科醫學專業。
12)急救醫學專業。
13)**醫學專業。
14)預防保健專業。
15)特種醫學與軍事醫學專業。
16)計劃生育技術服務專業。
17)重症監。
18)營養專業。
19)麻醉專業。
20)一般醫療服務專業。
21)腫瘤內科專業。
22)腫瘤外科專業。
23)腫瘤放療專業。
24)美容外科專業。
25)美容**科專業。
26)美容醫療應用技術專業口。
不可歸類在他處是什麼造成的
3樓：讓複雜的
不可歸類的毀灶孫纖鏈存在意思是指不可以劃分類別的一種存在的狀態的意思，表明對於這件事情可能有她特殊的一面的推薦事情，可辯喊能你雖然因為一些特殊的原因，你是難以對這事有所瞭解，或者是可以理解這些事情的，但是也是因為這其中有一些非常特殊的一些**，所以當前的這個事情是不可以進行歸類的一種意思 。
醫古文，與薛壽魚書中，即或衰年無俚,有此附會,則亦當牽連書之,而不可盡沒有所由來的意思？
4樓：向上攀爬的
即或衰年無俚，有此附會，則亦當牽連書之，而不可盡沒有所由來。
釋義：即使他晚年出於無聊，幹過講學這類牽強附會的事，那麼也只應當捎帶著寫上幾筆，而不能完全湮沒他作為一名醫生的本來面目。
1、原文。即或衰年無俚，有此附會，則亦當牽連書之，而不可盡沒有所由來。僕昔疾病，性命危篤，爾時雖十週、程、張、朱何益？而先生獨能以一刀圭活之，僕所以心折而信以為不朽之人也。
2、釋義。即使他晚年出於無聊，幹過講學這類牽強附會的事，那麼也只應當捎帶著寫上幾筆，而不能完全湮沒他作為一名醫生的本來面目。我早年患重病，生命垂危，那時即使有十個周、程、張、朱這樣著名理學家有什麼用處？而一瓢先生用一副藥就把我救活了，這就是我心悅誠服，確實以為他是不朽的醫生的原因。
3、出處。出自《與薛壽魚書》。
5樓：匿名使用者
原文：即或衰年無俚，有此附會，則亦當牽連書之，而不可盡沒有所由來。
譯文：即使他晚年出於無聊，幹過講學這類牽強附會的事，那麼也只應當捎帶著寫上幾筆，而不能完全湮沒他作為一名醫生的本來面目。
6樓：韓琦
這段話的意思啊，就是當你有一些鬱悶的時候，有一些心情煩悶的時候可以把這些東西寫在紙上，然後又把它做一定相應的處理，就可以讓你的心情變得好一點。
7樓：背鍋的小北
看不全你的問題。你是要翻譯古文嗎。
8樓：網友
古代的文章太難了，看不懂。
9樓：網友
魚書氣候一種贏取人們響應的手段，六十把寫好的字條放入魚度中，然後讓人找到給大家看。
10樓：網友
不好意思，不懂文言文。
11樓：網友
真是古代的說法。不能說什麼了。
12樓：網友
所以最後您的問題是什麼？
13樓：網友
書中所說皆有理不用想太多。
內經：「言不可治者，不得其術也。」是什麼意思？
14樓：爽朗的
對這句話要從以下兩個方面來理解：
從理論上來說，世上沒有不能治的病。
內經中的這句話可以說是深得陰陽思想的精髓。
陰陽思想認為萬物的運動都戚畢凳是由陰陽兩種力量的此消彼長和相互轉化而形成的，因此萬物無常，都有其生老病死、成住壞空的發展階段。<>
對於人體的疾病也一樣。
在中醫看來，人體的疾病是由陰陽失調、五行失衡導致高旅的，失調的陰陽必然可以重新調節、失衡的五行也同樣必然可以迴歸平衡。某種疾病看似不可治，實際上只是沒有找到合適的**方案罷了。
人類歷史的發展也證明了這一點，古代很多被認為不可**的疾病，比如天花、霍亂、鼠疫、肺結核等，現在都已經不再是什麼疑難雜症了。
因此，這句話可以讓我們樹立乙個信心，對某種疾病，只要我們努力去試驗和研究，總能找到相應的**方法。
從實踐上來說，我們無法及時掌握每種疾病的**方案<>
在實踐中，「不得其術」主要是由以下三方面原因造成的：
醫生水平的侷限。
並不是每個醫生都是神醫。
每個醫生都有個體差異，都有自己所不瞭解的領域，也都有可能誤診，所以會因醫生的問題而讓疾病「不可治」
科技水平的侷限。
人類科技的發展並不是一蹴而就的，因此對很對疾病的形成機理、臨床表現、**方案都需要經過乙個漫長的時間才能逐漸摸索出來。
比如伊波拉病毒、癌症、愛滋病等，這些疾病已經發現很長時間了，但直到今天仍然沒有找到有效的**手段。
環境的變化。
隨著人類生存環境的變化，很多新的疾病、新的病毒也會隨時出現，攻擊人類的機體，這些新產生的疾病都很難在短期內找到最佳的**方案。<>
就如同當下正在全球肆虐的新冠肺炎一樣，樂觀的情況是今年年底前能研發出疫苗來，數喚但很可能隨著病毒的變異，要花更多的時間才能研發出有效的疫苗產品，而短期內我們仍然處於「不得其術」的困境。
"才不近仙者不可為醫,德不近佛者不可為醫 "這句話是什麼意思?
15樓：網友
這僅僅是指/說以前。現在的醫生、醫院、醫德、醫術完全變了味道，跟過去、跟古代甚至完全相反！……
16樓：彭康勝
現在的醫生缺的不是醫術，而是醫德。
17樓：life陪讀
醫術要高，要像仙人一樣可以起死回生；醫德要高，要像菩薩一樣普度終生、無慾無求。
明·裴一中《言醫·序》中說：「學不貫今古，識不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫以誤世！醫，故神聖之業，非後世讀書未成，生計未就，擇術而居之具也。
是必慧有夙因，念有專習，窮致天人之理，精思竭慮於古今之書，而後可言醫。」 仙，比喻才華脫俗出眾。慧有夙因，指天資聰穎。
dfklj這段話的意思是說：如果乙個人的學問不貫通古今，見識不通達貫穿天地人間的大道（佛性），才華不脫俗出眾，心靈不親近於佛，即不具有慈悲之心，這樣的話，寧可種田織布維持生計，也斷不可將醫生作為職業去貽誤生命。醫生是一種光明神聖的事業，並非讀書未成、生活未有著落而解決就業擇業問題的一種渠道。
它需要天資聰穎，並刻苦學習，通達貫穿天地人間的大道（佛性）之理，認真鑽研古今之書，而後才可談得上行醫。
才不近仙者不可為醫 德不近佛者不可為醫 這句話是什麼意思
18樓：茆詩蘭光冰
德行達不到佛那樣高尚的不能做醫生，才華(醫術)達不到神仙般的高明不能做醫生。
醫生，關係到人的生死，需謹慎。
19樓：花開富貴圓滿
現在尤其是西醫大夫基本是財不進口者不可為醫，不用說佛性了，連最起碼得醫德都淪喪了。
20樓：否極泰來
意思是做醫生的人一定要德才兼備。上句，人再有才，誰能比得過神仙，下句，人再有德，誰能比得過佛祖。醫生是治病救人的職業，首先要醫術精湛，才能治得好人，這是才。
再則，要有仁愛之心，救人之心，才會真心誠意為人看病，這是德。二者缺一不可。
反觀現在的醫生，可悲可嘆啊。
21樓：馬浩
才能不接近神仙的人是不能做大夫(大夫醫術要高超),品德不接近佛祖的人不能做大夫(醫者父母心).
理想而已！而如今看病難已成為乙個嚴重的社會問題，天價醫療何時能解決！
22樓：網友
醫生應該有非凡的智慧和高尚的道德。
23樓：網友
醫生必須有特別好的醫術和無量的慈悲。
24樓：寶寶玀玀
仙，醫術要高。
佛，要有愛心。
25樓：一介書蟲
前面的解釋已經很充分了，不過這句話是中國外科之父裘法祖說的，他的醫德便可充分詮釋此句。
『德不近佛者不可為醫，才不近仙者不可為醫。』是神馬意思？
26樓：五修潔
近，親近、靠近、驅向。不是達，如果是達，則世上無醫！
27樓：匿名使用者
欲修慈悲術，須得捨身心。
28樓：匿名使用者
無德無才 會 醫死人。
古人有醫者三戒：醫不自治、醫不叩門、醫不戲病，其中「醫不叩門」指的是什麼？
29樓：無為阿晨
指的是醫生不能主動跑到病人家裡去給病人看病。
30樓：阿維子
就是醫生不可以關門，要天天開門看病，等待病人的到來。
31樓：網友
醫生就該坐在診堂中等待患者上門，或者等待別人的延請。
32樓：小姐姐獅子座
就是醫生不會主動跑到病人家裡看病的意思。
33樓：網友
醫不叩門，是一句俗語，說的是醫生不能主動去叩開患者的家門，即醫生不要去主動送醫上門。
34樓：網友
有人理解為即使醫生髮現或知道別人有了病，只要人家不請你診治，自己不要主動上門去毛遂自薦。朋友或鄰居也是一樣，有時候也包括對自己的至親。這是為什麼呢？
為什麼要求醫不叩門呢？如果自己有好的技術，為什麼不能主動去幫助別人呢？很多人對此表示不解。
事實上從古到今，一般情況下，醫者是不能送醫上門的。這有責任方面問題；也有醫者與患者的心理意識方面問題。
35樓：美而佳
這不是擺架子，事實上，古代名醫常常『來往病者之家，雖祁苦寒大暑，未嘗少憚，如遇清貧者，時常施與賙濟』，心有悲天憫人之高尚情懷。
36樓：網友
1醫不自治，卦不自斷，2醫不叩門，道不輕傳，3醫不戲病，患不辱醫。
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