1樓：冰川
答案】這一觀點是錯誤的，屬於「復古論」襪信租。①正確對待中華民族道德傳統，首先要堅持四個「有利於」的標準，即是否有利於推動中國特色社會主義事業，是否有利於建設和形成有中國特色社會主義的道德體系，是否有利於維護廣大人民群眾的根本利益，是否有利於培養社會主義「四有」新人的標準。做好取捨和創造性的轉化工作，努力踐行借鑑積極內容。
其次，要堅持反對文化復古主義，歷史虛無主義兩種錯誤思潮。文化復古主義認為，中國之所以落後，就是因為傳統文化特別是儒家文化傳統的失落。所以，道德建設的最終目標就是要恢復中國「固有文化」，形成坦悉以中國傳統文化為主體的道德體系，並通過這種傳統道德的復興中止和取代近代以來的科學發展模式和民主社會制度。
歷史虛無主義認為，中國傳統道德從整體上來說在今天已經失去了價值和意義，不能滿足我國現代化建設的需要，必須從整體上予以全盤否定。③這兩種思潮都割裂了人類道德傳承與創新辯證統一的關係，違背了馬克思主義的歷史唯物主義原則，對於繼承和弘揚中華傳統道德文明和當前中國的社會告兆主義道德建設都具有嚴重的消極影響，我們應當旗幟鮮明地抵制和反對。這種觀點在對待中國傳統道德問題上，只承認其一般性和普遍性，而否定其個別性和特殊性，把傳統的東西與現代的事物完全等同，實際上是否定道德的歷史和發展。
在對待傳統道德的問題上，我們必須堅決反對文化復古主義思潮，同時也要避免歷史虛無主義，建設具有中國特色和時代特色的社會主義道德體系。
2樓：衛爾佛
中華民族的傳統道德是乙個矛盾體，具有鮮明的兩重性如瞎豎。屬於精華的部分，表現出積極、革新、進步的一面；屬於糟、柏的部分，則表現出消極、保守、落後的一面。我們要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，既不能全盤旨定和全面照搬，也不能全盤否定和全面拋棄。
要按照是否有利於推動中國特色社會主義的建設事業、是否有利於建設和形成中國特色社渣大會主義的道德體系，是否有利於維護廣人人民群眾的根本利益，是否有利於培養社會主義「四有」新人的標準，做好取捨和有創造性的轉化工作。要神銀通過分析、鑑別、取捨和改造，剔除那帶有明顯的階級和叫代侷限性的成分，繼承和弘揚優良的傳統道德，特別是那些反映普遍性、共同性和一般性的道德要求，對我們今天的道德實踐仍然具有積極的借鑑意義。
3樓：欣鑫
這一觀點是錯誤的，屬於「復古論」。
中國傳統文化強調道德修養和道德教化三不朽指的是?
4樓：一蓮愛教育
中國傳統文化強調道德修養和道德教養三不朽是指：立功，立言，立德。
1)中華民族崇尚精神的優秀傳統，首先表現在對物質生活與精神生活相互關係的獨到理解上。中國傳統文化認為，「不義而富且貴，於我如浮雲」，崇尚「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」的精神追求。
中國古人在義利觀上主張見利思義、以義制利、先義後利，在理欲觀上主張導欲、節慾，強呼叫道德理性和精神品格對慾望進行引導和控制。重視並崇尚精神生活，是古代思想家們的主流觀點。
(2)中華民族崇尚精神的優秀傳統，也表現在中國古人對理想的不懈追求上。矢志不渝地堅守理想，是中國古人崇尚精神的典型體現。儒家強調「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」墨家把「兼相愛，交相利」作為理想。
無數志士仁人「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，為實現理想而上下求索。
3)中華民族崇尚精神的優秀傳統，亦表現在對道德修養和道德教化的重視上。強調道德修養和道德教化，將「立德」置於「三不朽」（立德、立功、立言）之首，重視人的道德品質的養成。中國古人認為，「自天子以至於庶人，一是皆以修身為本」，認為教化的目的是「明人倫」，是培養有道德的人。
4)中華民族崇尚精神的優秀傳統，還表現為對理想人格的推崇。孔子講「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」孟子謂「可欲之謂善，有諸己之謂信。充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。
關於理想人格，儒家把「君子」、「聖人」作為自己的理想人格，道家推崇逍遙於天地之間的「真人」、「至人」，近代啟蒙思想家梁啟超呼籲「新民」的理想人格。
5)中國共產黨是中華民族優秀傳統的忠實繼承者和堅定弘揚者。
什麼認為道德建設的最終目標就是要恢復中國固有文化形成以中國傳統文化為主體
5樓：如天魄
復古論」認為道德建設的最終目標就是要恢復中國固有文化形成以中國傳統文化為主體。
其認為道德建設的最終目標就是要恢復中國固有文化。南懷瑾和翁同明以及王國維一樣都是中國傳統的學者。南懷瑾先生的古文以及傳統文學造詣非常的深刻。
通過對於民族的道德建設，恢復到中國原來的那種儒家學派主導的文化體系當中。
拓展：在對待傳統問題道德上要反對的錯誤思潮：文化復古主義、歷史虛無主義。
文化復古主義：是近代產生的一弊老種文化思潮，它是在中西文化的對撞中產生的。康有為、梁啟超是其主要代表。
歷史虛無主義：歷史理論術語，它是指不加具體分析而盲目否定人類社會的歷史發展過程，甚至否定歷史文化，否定民族文化、民族傳統、民族精神，否定一切的歷史觀點和思想傾向。
歷史虛無主義的特點：
一、竭力貶損和否定革命。
歷史虛無主義思潮的乙個突出表現就是詆譭和嘲弄中國人民爭取民族獨立和人民解放而進行的反帝反封建鬥爭，詆譭和否定我國社會發展租緩公升的社會主義取向及其偉大成就。所謂「告別革命」論，既是這種思潮的集中表現，又是它不加隱諱的真實目的。歷史虛無主義把「重新評價」的重點放在近現代史的原因，就是為了否定革命。
二、以「學術研究」哪讓的面目出現，在「重新評價」、「重寫歷史」的名義下，做翻案文章，設定「理論陷阱」
歷史虛無主義同理性思考是完全背道而馳的。他們為了否定革命的正義性和必要性，就竭力推崇西方資本主義和封建主義，把推動歷史前進的革命政黨、領袖和革命的群眾運動邊緣化，甚至加以醜化，而對阻礙歷史前進的反動勢力及其代表人物則加以頌揚，把他們放到了歷史舞臺的中心位置。這種顛倒歷史的做法，是反理性思考。
三、有著明確的政治訴求。
改革開放以來相繼出現了危害社會的各式各樣的錯誤思潮，如新自由主義思潮、民主社會主義思潮、普世價值觀等等，雖然他們主張各異，表現形式不同，但卻有著共同的政治訴求。
這主要表現在：反對四項基本原則這一立國之本，力圖扭轉現代化建設和改革開放的發展方向，把中國納入到西方資本主義體系中去。歷史虛無主義思潮以它自身的特點來表達這一共同的政治訴求。
中華傳統美德、中國革命道德以及社會主義道德的內在關聯是什麼？
6樓：清溪看世界
中國革命道德與中華傳統美德聯絡十分密切，它們之間的關係是：
1、中華傳統美德是中國革命道德的淵源之一；
2、中國革命道德是對中國優良道德傳統的繼承和發展；
3、中國革命道德繼承了中國傳統道德的精華，摒棄了傳統道德的糟粕。
中國革命道德克思主義與中國革命、建設和改革的偉大實踐相結合的產物，是對中國優良道德傳統的繼承和發展，是中華傳統美德新的昇華和質的飛躍，是中華民族極其寶貴的道德財富。中華傳統美德是中國革命道德的淵源之一。中國革命道德繼承了中國傳統道德的精華，摒棄了傳統道德的糟粕，是中國優良傳統道德的延續和發展。
7樓：匿名使用者
社會主義道德是對中華傳統美德的傳承與昇華，是對中國革命道德的繼承和發展。
8樓：網友
以善為主，傳說，革命。
什麼認為中國傳統道德從整體上
9樓：春果丶
題目：中國傳統道德從整體上來說在今天已經失去了價值和意義，不能滿足我國現代化建設的需要，必須從整體上予以全盤否定。
答案：錯誤。
解析：此種觀點是歷史虛無主義，割裂了共性和個性、抽象和具體、一般和個別、普遍性和特殊性的關係。中華民族的道德傳統是乙個矛盾體，具有鮮明的兩重性。
我們要正確對待中華民族道德傳統，要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，既不能兄察全盤肯定，也不能全盤否定，我們要繼承和弘揚優早塵正良的道德傳統，特別是那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，對我們陸悔今天的道德實踐仍然具有借鑑意義的積極內容。
10樓：瑞瑞來了哦
中國傳統道德從整圓歷遊體上說在今天已經失去了價值和意義，不能滿足我過現代化建設的需要，必須從橘銷整體上予以全盤爛祥否定。
什麼是中國傳統文化的道德？
11樓：壽山山水甲天下
中國傳統文化是中華民族有史以來最經典的道德以及表現這些道德的主要形式。具體主要有：
儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、《荀子》；仁、義、禮、智、信；《中庸》）
佛家（《心經》、《地藏經》、《佛說阿彌陀經》..
道家（老子、列子、莊子；道德，無為、逍遙）墨家（墨子、《墨子》、兼愛）
法家（韓非、李斯、《韓非子》）
名家（鄧析、惠施、蘭名鈞）
陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）
縱橫家（鬼谷子、蘇秦、張儀、《戰國策》）
雜家（呂不韋）
農家（《呂氏春秋》）
兵家。醫家。
社會人道主義（謝周勇）
什麼是中國傳統文化 為什麼要學習中國傳統文化
中國傳統文化就是中華民族在以往漫長的歲月中，形成的有別於其他民族的思想文化和物質生活的總成。傳統文化在一個民族生存和發展的整個過程中起著重要的作用，每一個民族都因其有著獨特的文化特徵有別於其他民族，它是民族精神的重要體現。中華民族在創造人類文明的過程中，形成了具有強大生命力的傳統文化，不僅體現了崇高...
中國傳統文化的發展歷程，中國傳統文化的發展歷程
請問該答清明文化還是明清文化 中國傳統文化的發展經歷了哪幾個階段,每一個階段的文化特徵分別是什麼 20 中國傳統文化的發展分為四大階段 一 中國傳統文化的孕育期 原始社會時期 從最早的原始文化算起，中國文化已有200萬年的歷史。大約在距今7000年前，人類進入新石器時代。農業 製陶 石器的磨製與鑽孔...
中國傳統文化春節的習俗有哪些，中國傳統文化節日及相應習俗有哪些？
1，貼門神 中國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在門的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。2，貼春聯 春聯亦名 門對 對聯 桃符 等，是對聯的一種，因在春節時張貼，而得名。它以工整 對偶 簡潔 精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村...