當時的文言文
1樓:剛陽文化
這句詩是化用唐朝詩人李商隱的名句:此情可待成追憶,只是當時已惘然。具體作者不可考。
出自李商隱的《錦瑟》 錦瑟無端五十弦 一弦一柱思華年 莊生曉夢迷蝴蝶 望帝春心託杜鵑 滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當時已惘然。「此情可待成追憶?
只是當時已惘然」直譯為:悲歡離合之情,豈待今日來追憶,只是當年卻漫不經心,早已惘然。尾聯自問自答,點出此詩系追憶往昔,痛定思痛。
所謂「此情」者,指的正是頷、頸兩聯中所寫的「曉夢」之痴迷、「春心」 之深摯、「珠淚」之哀傷與「玉煙」之迷惘,種種情事豈待成追憶時才感哀痛,華年流過之時,便已體味到了其中的苦澀悲哀。在暖玉生煙的縹緲裡,詩人回望華年往事,追憶往日情緣,空留當年的悵惘,令他再一次不勝嗟嘆:回頭問殘照,殘照更空虛。
此詩約作於作者晚年,當是他回憶往事,對一生坎坷而發的感慨,儘管描寫委婉,旨意朦朧,但顯然有其寄託。李商隱在詩中隱去了平生所歷具體之事,以緣情造物的寫法,含蓄委婉地從多個不同角度抒寫了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情,痛惜華年流逝、抱負成空。。
不是。「當時」 在文言文中可以作補語,表示某個事情處理得很適時。
當時」,用在謂語中心詞前面,可以作狀語,如:宋· 沈括《夢溪筆談》:「蓋當時未有雁蕩之名」;
用在主語或賓語前面,可以作定語,如:清 納蘭性德《採桑子》詞:「近來怕說當時事,結徧蘭襟,月淺燈深,夢裡雲歸何處尋」 ;
當時」,作為名詞,可以作主語或賓語。人們大多知道「當今」作為名詞是指皇帝,很多人不知道「當時」也指皇帝。封建社會,人們對正在位的皇帝稱「當今」,而在記述歷史情節時,對事件中那個時候在位的皇帝稱「當時」,如:
明 陳汝元《金蓮記·廷讞》:「試讀檜枝詞,掉舌刺當時。這根株深泉無曲處,分明是妬殺九重飛。
於是便想向前彎曲身體敬禮問候。
張伯起笑笑,說:「你剛才已經鞠過半個躬了,意色殊傲。已而見主人代之甚恭,私詢之,乃張伯起也。
吳生更欲殷勤致禮?得知原來是著名戲曲家張伯起。偶赴盛宴,見一布衣者後至,略酬其揖:「適已領半揖,但乞補還即可,只希望向你討還另外半個就可以了,只是馬馬虎虎的向他作了個揖。
有一次的聚會,見到一位穿著普通的人,勿復為勞。」時人嗤之。
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