善良的文言文是什麼，善良用文言文怎麼說

善良用文言文怎麼說

1樓：愛創文化

靈動朗邁溫婉良善，清朗活脫溫婉良善。

神女賦》《洛神賦》解析如下： 1 《神女賦》為楚辭名家宋玉所作，緊承《高唐賦》而談消棗來，由夢遇巫山神女，進入對其「奪人目精」之美的刻畫，再寫神女拒絕楚襄王，是描寫美女的名篇。 2 《神女賦》中之神女是一位美麗聖潔的仙姝，溫婉嫻雅，舉止高貴，美豔無含拆雙。

楚襄王（一說宋玉）苦苦追求神女，然而神女高貴絕倫，只可神交，不可褻瀆，「歡情未接，將辭而去」，使楚王陷於迴腸傷氣之中，更襯出神女之美麗、高貴與神秘。 3 此前《高唐賦》寫神女與楚之先王交合以促進楚國穀物豐收、人口繁衍，國家強盛的原始宗教神話觀念。

而《神女賦》中神女拒絕與夢主交合，乃本賦深刻寓意之所在。

靈動朗邁溫婉良善，清朗活脫溫婉良善。

神女賦》《洛神賦》

解析如下：1 《神女賦》為楚辭名家宋玉所作，緊承《高唐賦》而來，由夢遇巫山神女，進入對其「奪人目精」之美的刻畫，再寫神女拒絕楚襄王，是描橋寬寫美女的名篇。

2 《神女賦》中之神女是一位美麗聖潔的仙姝，溫婉嫻雅，舉止高貴，美豔無雙。楚襄王（一說宋玉）苦苦追求神女，然而神女高貴絕倫，只可神交，不可褻瀆，「歡情未接，將辭而去」，使楚王陷於迴腸傷氣之中，更襯出神女之美麗、高貴與神秘。

3 此前《高唐賦》寫神女與楚之先王交合以促進楚國穀物豐收、人口繁衍，國家強盛的原始宗教神話觀念。而《神女賦》中神女拒絕與夢主交合，乃本賦深刻寓意之所在。

文言文善良怎麼說

2樓：愛創文化

古文"善"：

善shàn會意，從言，從羊。言是講話。羊是吉祥的象徵。本義：吉祥）同本義。善，吉也。――說文》

來者以善日邪時，孰與邪日善時？――漢書·翼奉傳》

又如：善時（吉時）；善祥（吉祥；吉兆）；善徵（吉兆）；善日（吉日）好；美好母氏聖善。――詩·邶風·凱風》

善，德之建也。――國語·晉語》

善人豎察國之主也。――左傳·襄公三十年讓穗》

所以善代者乃萬故。――呂氏春秋·長攻》。注：「善好也。」

擇其善者而從之，其不善者而改之。――論語·述而》

豈人主之子孫則敢不善哉？――戰國策·趙策》

又如：善風（良好的風氣）

好，好的，良好的，跟"惡"相對：~事。~舉坦纖卜。~意。勸~。行~。~策。面~（又指面熟）。與人為~。盡~盡美。

友好，和好：友~。親~。

做好，辦好：~始~終（從開始到結局都很好）。

長於，擅長：~於。能攻~守。~頌~禱。

多，愛，容易：~感。~變。~疑。

好好地：~自為之。子（您）~視之。