古代文人對書信的稱呼
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古代文人對書信的稱呼是青鳥書。
青鳥，神話傳說中為西王母取食傳信的神鳥。後遂以「青鳥」為信使的代稱。以「青鳥書」指書信。
出自《山海經·山經》卷二〈西山經〉：又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥居之。郭璞雲：
三青鳥主為西王母取食者，別自棲息於此山也。
記載：元王實甫《四塊玉》套曲：「又不見青鳥書來，黃犬音乖。每日家病懨懨懶去傍粧臺。」
明胡奎《夢遊廬山》詩：「望斷蓬萊陵團顫青鳥書，琪花落盡無人折。」
唐孟浩然《清明日宴梅道士房》詩：「忽逢青鳥使，邀入赤松家。」
唐李商隱《昨日》詩：「昨日紫姑神去也，今朝青鳥使來賒。」
明汪廷訥《種玉記·赴約》：「暫為青鳥或神使，忙把錦箋傳。」
古代書信其他叫法：
書信的雅稱有鴻雁、札、鯉魚、素、箋、函、八行書。
1、鴻雁：古代傳說鴻雁能傳書。
出自《漢書·蘇武傳》：「言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。」
2、札：用繩索將寫好字的木片、絲帛捆紮起來，表明是密封好的書信。
出自《魏書·夏侯道遷傳》：「道遷雖學不淵洽，而歷覽書史，閒習尺牘，札翰往還，甚有意理。」
3、鯉魚：指用兩塊雕刻有鯉魚圖案用來放書信的木盒，也就是書信的封套。
出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」
4、素：古代稱白絹為素。用白絹（或綢）寫成的書信稱為尺素，後來「素」成為書信的代稱。
5、箋：書信的包裝。
6、函：是指封套，尺敗相當於現在的信封，一封信就稱為一函。古代<>
古人對書信稱呼
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古人對書信的稱呼有9種分手書，家信，便函，寸簡，書信函，函，簡札族柬，柬，翰素箋緘。
手書，是親手寫的信。相對含有重視、真實隱握非假冒等意味在內，所以常區別於一般書信別稱。
家信，指家裡來的信或外出後寄給家裡的信。
便函，是機關團體發出的形式比較簡便、非正式公文的信件，從前也叫札字。
寸簡，就是簡短的信，也稱為寸箋、寸紙、寸楮、寸札、寸函、片札。
函，函本指封套，一封信叫一函，—套書也叫一函。後來就用函指書信。
簡札族柬：本指戰國至魏晉時的書寫材料，是削製成的狹長竹片或木板。
柬，柬通簡，是手棚信札、名帖的統稱。如書柬、請柬等。如元雜劇《百花集》：昨日央王小二將著一柬寄與王郎。
翰素箋緘，本指山雞或鳥羽，因古人用羽毛為筆，所以代稱毛筆，進而引申為筆寫的書面文字，亦多指書信。
現代書信的格式：
2、問候語：如寫你好、近來身體是否安康等，可以接正文。
3、正文：這是信的主體，可以分為若干段來書寫。稱呼和祝頌語後半部分的頂格，是對收。
信人的一種尊重。是古代書信抬頭傳統的延續。
古人書信為豎寫，行文涉及對方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。它的基本做法，為現代書信所吸收。
4、署名：寫上自己的灶薯慶姓名。
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