1樓:辰星
很簡單吧,因為導致它的極致的原因和導致它的衰敗原因是一樣一樣一樣的=。。
乙個事物能夠「輝煌」,那麼它必然會「衰敗」,就像是一塊石頭,我們不動它,它永遠不會輝煌,當然也永遠不會衰敗。至於之後的一些改革或變革,如果沒有改變其「輝煌」的根本的原因鎮蘆鏈,那麼只能說將衰敗的時間譁皮向後拖延或提前了,但並不能夠真正的解決。所以我們可以說在達到輝煌的同時,也在積累衰敗的因子。
至於說物極必反這個說法,有沒有用呢?有用啊,是不是事後諸葛亮呢?對研究問題而言,大多數是這樣的,為啥?
對於第一點有用的原因是,這是乙個普遍的規律,在生活生存中有著實際的意義。比如說,我並不知道暴飲御孫暴食不好,但我知道物極必反這個道理,那麼吃飯的時候,我就會跟自己說,嘿,吃的差不多就成了。之後我得到了健康,那麼這麼說有沒有用呢?
有用啊,太有用了,如果說你認同人的生命有多麼多麼的脆弱這句話的話,那麼你就會發現,我們之所以能夠還不錯的活到現在,就因為做的事情比較的適度,不那麼的絕對。
那麼對於第二點而言,一旦乙個人在研究問題的時候陷入了中庸之道,那麼很多的問題也就會被視而不見,從而一些偉大的發明也就不會產生,不過呢在某些問題上適度的減少考慮有助於思路的集中,以及減少時間。
2樓:銘刻
第一,「極」是現實存在的,不知有極只是因為你離極還差得遠而已。 記得《浪潮之巔》裡有一句話:當乙個公司的市場佔有率超過50%的時候,它就不廳敏缺可能再以翻番的速度增長了。
當你的公司,或者你個人的某個「技藝」,在你的領域裡達到這個地位的拿判時候,你就會感覺到極的存在了。
其二,每個人人對道家思想、扮辯陰陽理論的理解都不一樣,我的理解,陰陽指得不是存量而是變化量,比如說當前的房價是陰陽變化的結果,是個存量,陰陽則是體現在所謂「漲幅」,房價從起飛前的平穩,到加速漲價,到平緩,到下降(。。求噴), 在房價真的下降前,」反「的過程早就開始了,也就是所謂的」房價漲幅下降。。。這個反的過程可能持續很久,在這個過程中,存量本身仍然表現為增長,如日中天,直到臨界點被突破,漲幅變成跌幅,並且迅速拉大,存量也才開始走向乙個反向的過程。
從推算趨勢的角度考慮,這個變化量比存量重要的多,所以經濟增長率下降才讓那麼多人擔憂。 從我個人的判斷來說,我國就已經到了」極「,如果改革不能突破,接下來就是下坡路。
第三,從這個理論上推論,如果你真的接近了」極「,可以有兩個措施:乙個是突破當前的迴圈體系、開拓新市場乙個是自我剋制,不讓自己到達極,比如intel不收購amd, 可口可樂與百事可樂的競爭等,如果不如此做,要麼一統天下後被反壟斷法拆散,要麼失去競爭動力後變成低效率的官僚體系,最後自我毀滅,終逃不過物極必反。
物極必反的道理是什麼?
3樓:灣區聚集
物極必反是指事物發展到極點就會向相反的方面轉化。
呂氏春秋·博志》:「全則必缺,極則必反。」《鶡冠子·環流》:
物極則反,命曰環流。」 宋·朱熹《近思錄》引宋·程頤曰:「如《復卦》言七日來複,其間無不斷續,陽已復生,物極必返,其理須如此。
示例:明馮夢龍清蔡元放《東周列國志》第七十七回:「物極必反,子宜速歸。不然,胥當踐『復楚』之約!」
呂氏春秋》是戰國末年秦相呂不韋集合眾多門客共同而成的理論鉅著,西元前239年(秦始皇八年)成書。該書以儒家學說為主幹,以道家理論為基礎,以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材,熔諸子百家學說為一爐,閃爍著博大精深的智慧之光。其中《博志》篇有這麼十二個字:
全則必缺,極則必反,盈則必虧。」簡直把物極必反的命題說徹底了。
而將這一觀點提出並貫徹始終的,是西元前楚國的著名思想家,道家學派的創始人——老子。在老子的著作《道德經》中第五十五章,有言道:「物壯則老,謂之不道,不道早已。」
其中」物壯則老「的意思即是:事物壯盛到了極點就會衰朽。
司馬遷在《史記·田叔列傳》中下筆不凡:「夫月滿則虧,物盛則衰,天地之常也。」認為物極必反是乙個普遍適用的自然規律。
淮培仿南子》則是一部雜家之作,相傳為西漢初年淮南王劉安及門客編著,其中的《道應訓》篇似乎有新的提法:「夫物盛而衰,樂極則悲,日中而移,月盈而虧。」其中「樂極則悲」一句後來發展成「樂極生悲」,與「物極必反」結搭賣合,就成了「物極必反,樂極生悲」的民諺。
人們應用知中逗時儘管因具體內容不同有若干變動,但這個諺語的基本骨架一直沒有太大變化。
物極必反
4樓:呆萌小怪獸
物極必反這個詞一定是許多算命先生經常在他們算命的過程中說到這個詞。在詞典中它的意思是這樣的。「事物發展到極點就會向相反的方面轉化。
鶡冠子·環流》:「物極則反,命曰環流。」 極:
頂點。反:走向反面。
確實,我非常喜「命曰環流」這句話。我認為,作者應該是想表達和感慨生命中的迴圈往復吧。有很多人在許多時機都喜歡用到物極必反這個詞。
有的時候我們並不理解它真正的意思,只是認為某件事或者某個人的經歷或者發生的時機很適合自己理解的它的意思來形容。古人當時的意思並沒有現代人這麼「網抑雲」。只是在兵家常談知識,用到此詞,或者是想傳遞哲理給世人的時候用到。
之前有聽過許許多多關於物極必反的文案。他們說:物極必反,其實是這樣的意思。
我認為我們不必要像這些「網易雲」同志一樣傷感。
因為我認為的物極必反還有一種意思。就是什麼事情可都不一定只是你心目中想的那個悲傷的模樣。它們有可能是另乙個完全不同的暖心的樣子。還是拿網易雲網友們的那個人所比喻。
與嗯。其說不喜歡到了盡頭變成被迫喜歡。 倒不如說喜歡一直被傷害最後修成正果。
永遠不要輕易理解物極必反。
在不同的人心中,在不同的事情面前。
都呈現出不一樣理解。
希望你永遠都不要將物極必反真正反了。
而是相信每一處陰雲都是在鋪墊彩虹。
物極必反,這個理論是在易經還是周易裡講的?還是其他什麼古書裡有
反也者,道之動也。道德經 易經中的八卦圖就是描述物有無到有,有弱變強強,由盛到衰的 我看過的是 盛極必衰,物極必反 在 道德經 和 中庸 裡看過。別的就不知道了。這兩本書看後很受教。道德經 和 易經 都有這樣辯證的思想 易經和周易是同一個書 易經和周易不就是一本書嗎,老子 一書中有這種思想的闡述 太...
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風水先生慣說空 指南指北指西東 世間若有封侯地 何不尋來葬乃翁 易經 本身不是偽科學,它只是古代的一部哲學性質的著作 我也想說我不信,但是我被鬼故事嚇怕了,所以我信了 有道理,但有的先生不一定懂,地理方位是一門科學,古時的東西也不是完全正確的。信則有,不信則無。信其則有,不信則無 迷信是神祕化的科學...
陳諫議教子的道理在現在還有意義嗎
有。要想做一個受人敬仰,芳名流傳於世的人,首先為人處世要像陳諫議一樣,淳樸 忠信 寬容,儘可能為他人,為社會著想。陳諫議教子有何啟示 1 為人處事要像陳諫議一樣淳樸,忠信,寬容,寬巨集大量。2.做事要處處為他人著想。3.誠信是金的重要性。4.做什麼事都要先想清楚後果是什麼,不能衝動行事。不為了自己利...