1樓：匿名使用者
佛法在世間，不離世間覺．
道在世間，覺即道不覺即塵．
煩惱即菩提，手心手背，反則菩提不反則煩惱，有了煩惱才會有出離心，有出離心才會向道，
貪嗔痴慢疑**磨練？當下即是磨練，念念即是磨練，煩惱來了自己要覺悟不要跟著它跑，這就是修道，這就是下手處．比如別人罵你，你跟著嗔的習氣走就是煩惱造業，當下覺悟看空它，這就是修行啊．生活當中到處都是修行啊．檢點每個念頭是非過錯都是修行啊，不在外境，全在你自心上．
所以修行人根本沒有」有沒有時間，有沒有功夫」的概念，當下已經在修了啊！
你說是不是？我只是跟你簡單的說下修行的大體樣子，深入經藏裡面的智慧多了，多找些資料學習吧．
2樓：匿名使用者
看破放下，隨緣唸佛。
一句佛號貫徹生活，一句佛號裝滿心底，老老實實，清清淡淡，是為淨宗修行者
3樓：匿名使用者
估計不可能有人再修苦行了。
苦行不是佛法。苦行也不是道。決大多數苦行的宗旨是這輩子各種讓自己受苦，因為苦樂分半，然後下輩子就可以去天上享福。所謂的苦行就是這個樣子.**是為了真理和避苦才修苦行啊。
拔掉身上所有的毛髮，天天用火烤自己，苦行的花樣太多了，人難以忍受之苦。比在監獄裡苦太多了。
4樓：匿名使用者
所謂的修行就是修正自己的行為。與佛菩薩的大願大行而言，我們要經常以他們為榜樣，修正自己的心行。
5樓：匿名使用者
暈 苦修的人會到山裡 遠離一切可能帶來雜念的事物 是絕不會上網的親
6樓：匿名使用者
你想行持怎樣的苦行呢？
奉行以苦修行的佛教派系，寺院？？
7樓：匿名使用者
寺院你可以去看看網上對遼寧海城大悲寺妙祥僧團的介紹，他們到現在還在奉行佛住世時的很多生活起居以及修行的種種。持戒相當精嚴！阿彌陀佛！頂禮妙祥法師！
8樓：匿名使用者
現在沒有這種方式了，不過南傳佛教還保留著某些前輩創出的「頭陀行」。苦行之一。不過看上去沒有覺得苦的。
9樓：匿名使用者
現在很少了。佛經造就預言了。現在我們物質生活條件好了，沒多少人苦行的。再說，苦行也不是成佛的必經途徑。
請教關於佛教的兩個問題 10
10樓：長魚令桖
你這兩個問題都問的非常好，我也碰到過，困擾我很久
第一，佛祖本身說法，就存在法不可說的問題，但又要度眾生，當時針對具體僧人具體問題勉強說，僧人能理解就能收益，反之沒有用，很需要耐心很漫長，所以不是所有的法對自己來說都是對的，這要求學法之人要能認清自己，否則就是亂吃藥害死自己，怪佛佛也沒用。在佛法傳遞過程中不斷翻譯和抄寫難免很有錯誤，每個人的理解不同沒辦法，但這也是一件好事，給了我們更多發揮的餘地，不然就沒成就感了，要相信自己的眼睛和大腦，我們天生就具備了認識世界的工具，要相信自己可以的。對於佛法自相矛盾的地方一是佛法本身就是錯的，畢竟不是聽佛自己說的，別人的傳話，都傳幾千年，二是佛是方便傳法，見人說人話，見鬼說鬼話，這叫什麼，根基不同，要理解，畢竟是在人世間傳法，人世間你懂得，你最瞭解，就算是佛祖到了人世間也要和人一樣，不然不就顯得與世間格格不入嗎，打成一片才好利於傳法，有句話叫林子大了什麼鳥都有，所以佛祖見到高傲的人就說人不可以傲慢，見到卑賤的人就說人不能自卑你本來就是佛，我與你沒有高下。
所以你不能對所有人都說人不能傲慢，這樣會讓自卑的人認為我自卑是對的，佛祖並不認為人自卑是對的，也不能跟傲慢的人說你就是佛你和佛平等，那樣他就會不思進取更加傲慢最終害了他。有人就說了佛祖怎麼自相矛盾啊，一會說人不能傲慢，一會又說人不能自卑，要我到底信哪個啊，佛法中處處充滿了這種矛盾的現象，我說這些人連人都沒做好，你要是把人做好了肯定知道為啥自相矛盾了
第二，真理並不是佛祖的，所以不存在誰最高，領悟了宇宙的真理後，都消失了，所以你不用擔心你無法超越，你到達後你就是最高的，前面的都消失了，如果當時有人要你傳法你就傳法，沒有你也消失了，佛教稱之為無餘涅槃，就是沒有自己思想和覺知
為何說學佛要以苦為師？
11樓：y心靜如水
你的這個問題淨空法師有開示：
1. 佛教給我們「以苦為師」、「以戒為師」，生活苦一點好，不會起妄念，不會對這個世界產生貪戀。
2 .貪戀很麻煩，貪戀是大煩惱，你就出不了六道。
3 .你要想出離六道，這個六道當中再沒有貪戀，你統統放下了，你才能超越。你不能夠超越六道，都是因為你放不下。
4. 佛教我們「勤修戒定慧，息滅貪嗔痴」，我們就用這一句佛號息滅貪嗔痴，這個重要。
5. 凡聖的差別，聖人他沒有貪嗔痴，他有戒定慧；凡夫沒有戒定慧，只有貪嗔痴。
6 .貪嗔痴，搞六道輪迴；戒定慧，了生死、出三界。
7 唸佛人要記住，世尊教導我們持戒唸佛，經教裡頭教導我們，佛不在世，以戒為師，以苦為師。
8. 不怕受苦，我們受苦受難，這一生算什麼？時間很短，應當要受苦。
9. 常常受苦，你對於這個世間不生貪戀。如果福報大，侍候的人多，你就不想離開世間，你會起貪心，你會生煩惱，所以生活清苦一點好。
10 .中國人重視飲食，貪圖口福，你看，年夜飯都是滿滿一桌十多個菜。我看過有二十多個菜的。
11.現在社會富裕，生活都講求舒適，舒適對於修道是障礙。
12. 釋迦牟尼佛滅度之前，教誡我們「以戒為師，以苦為師」。戒是釋迦牟尼佛的教訓、教誡，不能違背佛的教訓。
13. 以苦為師，生活清苦一點好，不要享受太過分。享受太過分對世間就起貪心、貪戀，出世的意念就薄弱了。
14.這個世間一切都很美好，西方極樂世界還不想去，那有什麼法子？
15. 生活苦一點好，能夠在這個世間苦個幾十年，來生到西方極樂世界那真的是了生脫死，永遠超越輪迴。
苦，實在講，使我們對這個世界沒有留戀，所以往生淨土的心、想見阿彌陀佛的心更懇切，因此往往反而得福了
所謂：富貴學道難，貧窮佈施難！
12樓：匿名使用者
苦 才會讓剛強難化的我們服從、聽話、改變 醒悟 從而走上正道。
一直有我~~~聽不進他人的意見~~就是苦沒有受夠。南牆撞多了才會放下那個頑固的我。
13樓：白楊瀑布
富貴溺人
所以把你的財產都送給寺廟吧
樓主學佛 自己拿典藏慢慢參，慢慢領悟
不過看樓主也是學佛理而不拜佛的人
貧僧多慮了。。。。
14樓：椒和
自己受苦，世人才能得到幸福。
佛教疑問4
15樓：匿名使用者
談下我的理解，不一定符合您的理解認識，所以僅供參考。
關於1：根據佛法的記載和解釋，享受人天福報的關鍵是前世的行業，如果做到正行正業居多，善待行為方面影響較大，自然產生推向福報的動力，這不一定必須是修行佛法，而是隻要修行善法就可以做得到。
關於2：看到前世，屬於一種定見，就是通過思維的修行，培養禪定的功夫，可以觀察到事物的種種演化過程，其中就可以認識到自己的前世乃至未來，這些是定的結果，而不是佛法的結果，因為佛法之外的其他宗教、其他外道、其他提煉精神的種種方法，均可以達到此種效果。實際說來，真正的佛法是讓你別在意這些過去現在未來的種種假象，但生活中無論是宗教感受還是催眠體驗，目的都多是在追逐這種體驗，所以恰恰與佛法本意相反。
佛法告訴你的是通過電影、動漫一樣的表演，認識到行為的虛偽、世界的虛偽、時間的虛偽，讓你隨時去思考在此刻做個了結、做個放下妄想、認識現實的決斷，從此刻此地，認識自己的本來心性，認識一切苦的規律和表現，看到遠離愚痴的方法，最終得到了無煩惱的解脫。
關於3：什麼淨水咒之類的是後期的佛教概念，而不是佛法的本身，是行為表現而不是思想的本身。所以飲水、吃飯，都是應該去思考苦惱的表現、苦惱的原因、尋找苦的解脫道路和方法，而不是刻意去迴避或者造作什麼，因此，該護生的時候護生、該養生的時候養生，目的是關懷生命，不能傷害生命。
而且他是站在二千年前的思維在思考生命與非生命的關係，大可不必以現代人的思維去禁錮自己。
關於4：中陰身只是在表述一種生命輪迴的過程，不是說修行佛法才會遇到中陰身，是說這個狀態在任何生命輪迴的狀態中都體現。而修行佛法，只是會在遇到這個狀態時懂得更好地控制自己的選擇。
能夠學會這個自救，需要很多的條件，不是那麼簡單，但至少是一種提醒自己改變自己的思維方式。
關於其他那些問題：對於自己不理解的、不可信的，您儘可以當作寓言去理解，當作講故事吧，正確的信仰來自自己的理解，而不是迷信崇拜。佛法中有很多很淺顯簡單的東西，也有很多表達明確的東西，如果您只執著在那些可能很玄虛的、很可笑的、很瘋狂的問題上去看，去認識和思維，恐怕是耽誤您自己的時間。
不妨從自己看的懂的地方去思維它正確的一方面尋找有益有用的東西，而不是隻去看所謂不正確、不完善的一方面看別人笑話。
16樓：平衡光
我無德無能，但是貢獻一點看法好了。
首先你一定要知道，世尊的很多說法都不是孤立的，根據不同的聽眾，他有不同的說法，甚至有時候聽起來是截然相反的。比如這個投生為人的問題。有時候說要珍惜人身，抓緊修煉，因為人身難得，如同大海中的龜剛好摸到一塊浮木一樣。
但是對於聲聞眾，世尊又說此身毛髮筋爪，屎尿唾液，喜歡這個身體，真是沒有道理啊。
你說好萊塢演員的問題，沒有修煉也沒有做什麼善事，但是就能轉世為人，還能回憶到前世。其實就我本人來說，最敬佩的兩個職業一個是僧人，一個就是演員。為什麼呢？
因為演員很難做的，拍戲的過程就要捨己，要拋棄自我觀念，全身心投入到另一個角色當中。這就是一種修行。有時候我們不能被定式思維束縛了，修行人未必只有打坐唸佛才是。
在紅塵中修煉才是大成者。但是他們當然不會說我是大修行者再來，我是菩薩再化身，是來行菩薩道的。這個只有他們自己知道。
第三個問題，空氣中蔬菜裡到處都是眾生，那麼古老的年代，佛陀是怎麼知道細菌存在的。佛陀就制戒律，比丘喝水前要用濾水網， 確定水中沒有小蟲子。但是還有更小的細菌，肯定會被吃進肚裡的。
但是這些不算殺生，因為人身當中本來就有很多細菌，我們本身就是一個地球，中間有很多眾生的。沒有殺唸的都不算殺。
第四個中陰身的問題，這個我不好說，但是你應該聽說過，有一位王子，中日享樂不行善事，但是聽了佛教，他就說，我最後享受六天，第七天我念一天佛，結果就生了淨土。
後面幾個問題，修行淺薄，不能回答。
17樓：煩惱即菩提
懷疑和思考是學習佛法的途徑。
我就回答一個問題，中陰自救問題，中陰自救是佛法的一種，大手印六成就法的一種，需要平時多多練習，也可以說佛的出世間法就是教人們如何面對死亡，得到徹底解脫的。其他的問題要以這個為核心。
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