1樓：心非吾心
瑜伽又稱腺體運動，是圍繞頸椎至骶骨的運動，主要的作用是增加身體柔韌度，彈性，減少由於骨質增生或變形引起的疾病。男人有力量更易完成一些支撐類的高難動作。對女人來說，不光是瑜伽，任何運動都要堅持，尤其是瑜伽這種慢運動，瑜伽的好處是不需要太強的體能，層層滲透，效果持久。
2樓：網友
總的來說，瑜伽有常保健康，提高精神修養，正確而嚴格的修行可以使你在150歲的時候看起來和50歲差不多，每乙個瑜伽大師可以控制自己的生死，在他在人間完成了自己的任務後會自動圓寂，或涅盤飛昇。在對生理的幫助只是瑜伽的滄海一粟，真正的偉大在於他給人心裡上的幫助，心靈，精神都可以的到洗禮，你可上查查，但我上述說的，可能沒有哦，但事實確實存在。
關於瑜伽的正確解釋
3樓：生活小常識
瑜伽是一種整合。
一般而言，體育鍛煉不關心人的心靈；
哲學不夠關心人的身體；
宗教對身體的關注不夠，對人的心智反思也關心不夠，有時甚至需要盲從或盲信。
瑜伽卻把身體 、心智、心靈的健康整合在一起，因此瑜伽是一種整合，可能比宗教更實在，比傳統哲學更加落實，比體育更加有內涵。
對心靈的關心讓我們的生命和靈魂有所歸屬，對心智的關心讓我們達到明智和圓通的境界，對身體的關心使我們擁有健康的身體，併成為心靈和心智健康的基礎。
這三個方面有機結合，不能分開。
這就是瑜伽優勢，或者說是瑜伽的力量。
瑜伽是一種靈性。
瑜伽是一種靈性，而不是一種宗教。作為靈性，它影響了印度所有的靈性和宗教發展。」
這是文化歷史學家托馬斯·貝里（tomas berry）說的。
瑜伽確實對佛教、耆那教、印度教等都產生了巨大的影響。
但我們不能僅僅把瑜伽理解為佛教中的瑜伽或者印度教中的瑜伽。
瑜伽既影響了這些宗教，又獨立於這些宗教。我們不凳鋒同把宗教中的瑜伽理解為這就是瑜伽的全部。
瑜伽是實踐生活的方式。
瑜伽具有一種獨特的生活態度，是一種實踐生活的獨特方式。
它不同於宗教、不同於哲學，也不同於體育。
瑜伽要求整體的健康，包括身體、心智和靈性的整體健康。
只關注身體，瑜伽就成了體育。
瑜伽是一種靈性，可以被任何宗教所接納、所包容。
這是我們作為瑜伽領域的人應該清楚的。清楚了這點，瑜伽人在與其他領域的人士交往時，心中就有了底牌。
瑜伽不是宗教。
有些佛教徒認為，瑜伽只是佛教的一部分。但熟悉歷史的人就會知道，瑜伽遠遠早於佛教的誕生，把瑜伽歸於宗教內的做法並不準確。
瑜伽作為靈性可以為各宗教所接納和包容，並作為其核心內容。但宗教往往建立了權威化的體系，這體系統容易限制人的靈性發展。而瑜伽沒有這樣的權威體系，主張通過整合，使人獲得身心靈三個方面的整體進化。
瑜伽的優勢是整合的優勢。
瑜伽既是理論的，同時也更是實踐的。就像圍棋和太極，不僅是體育層面，而是滾春身、心、靈整體性的。
我們不是要否定體育、哲學、宗教的價值，毫無疑問，它們各有所能。
但作為瑜伽人，我大粗耐們要清楚自己的目的和目標，我們不是某種宗教的傳播者，也不是單純的體育老師，我們應該身心靈整合者。
我們對瑜伽"高階"體式的認識真的對嗎？
4樓：容尚離
當我們自認為一些基本的瑜伽體式做的很完美了，又或者看見身邊的某個小夥伴練習出來了很「高難」的體式時，自己心裡忍不住癢癢的就也開始想學習一些所謂的高難體式(比如手倒立、蠍子式、頭倒立 ，一字馬。)，可是我們真的懂得什麼是高難的體式嗎？
每個人的身體素質不一樣，往往有些天生比較"柔軟"的人在練習過程「超深」和過度拉伸的風險更大，因為柔軟的同學想要在體式的拉伸中找到「感覺」就必須把關節活動帶到極限之外，這樣就容易造成關節的不穩定，韌帶的拉傷，或者軟骨敗者的磨損。 對於超柔軟的同學要培養穩定性而不是靈活性才有的平衡練習。從這個角度看，超柔軟的同學如果特別愛做哪些高難的體式，我看不是高階，反而是初級水平。
瑜伽經》關於體式的一句是：體式要做的舒適穩定，體式的掌控意味著放鬆和大腦融入無限的冥想。所以根據瑜伽經典「高階」其實並不是我們完成了哪數態個牛逼的體式，高階是你能不能在乙個安逸舒服的位置帶著覺知，帶著對身體的敏感和尊重完成乙個體式，那怕只是貌似簡單的坐在地上這樣乙個體式，「高階」意味著你在這個體式裡，你滿足身體讓你做到的，你在體式中心懷著對身體的感恩，高階是你和你的身體成為伴侶，而不是你在征服你的身體。
高階不是某個高難體式做的多麼的牛，而是平靜的大腦，平穩自然的呼吸，柔和但專注的眼神，沒有多餘的努力，也沒有自我的評判，這個「高階」是練習者安住在自己的身體裡，身體是家，不是要掙脫的監獄。
當然你想真正正確的做到一些難的體式，就需要付察畢薯出更多的努力，比如，早起2個小時，彌補身體薄弱的地方。同時需要像海綿一樣吸收很多瑜伽解剖知識，還有就是要自身在體式、冥想、呼吸控制法等方面都有很好的習練體驗，你才會對瑜伽有更好的理解。
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