五柳先生傳譯文
1樓：飛揚之塵土
原文：先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。
好讀書，不求甚解；每有會意，欣然忘食。性嗜酒而家貧，不能恆得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。
環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。嘗著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁有言：「不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎！銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟！梆天氏之民歟！
譯文：五柳先生，不知道是什麼地方的人，也不清楚他的真實姓名和表字。他的宅子旁邊有五棵柳樹。
他）因此憑藉（柳樹）作為自己的別號。（他）喜愛悠閒和安靜，平時很少說話；也不貪慕榮華富貴。（他）很喜歡讀書，但是，不是咬文嚼字地牽強附會；每當有了什麼深刻的體會，（於是就）欣欣然忘記了吃飯。
他）生性喜愛喝酒，但是家計貧窮，不能夠一直有酒喝。（他的）親朋好友知道（他）這樣，有的人就安排酒宴招待他。（他）去造訪的時候就喝個痛快，（每次）都期望（自己）喝醉。
等到他喝醉了就與人家告辭，竟然一點都不領人家關心他去留的情。（他在自己的家裡）看到周圍的牆都已經破舊，不能夠遮擋狂風和烈日。粗布衣服穿的時候需要打結，家中的瓢瓢罐罐都是空的。
就是這樣平靜！曾經寫文章自我娛樂，很能顯示自己的志向。忘記以前的得與失，憑藉這個結束自己。
我認為：「黔婁曾經說過：『不對貧窮表示憂鬱，不對富貴表示渴求。
這話不正象那些（淳樸）的人們！（他們）拿著酒器吟詩，用來表達他的志向，（就象）上古時代無懷氏和梆天氏的子民。」
2樓：shine分秒必爭
譯文。這位先生不知道是什麼地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁邊植有五棵柳樹，因此就用「五柳」作為他的別號了。
五柳先生安閒沉靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，但不執著於對一字一句的瑣細解釋；每當讀書有所領悟的時候，就會高興得忘了吃飯。生性嗜好喝酒，但因為家貧就不能經常得到。
親朋好友知道他這種境況，有時備酒招待他。他前去飲酒時總是開懷暢飲，直到大醉方休；醉後就向主人告辭，從不以去留為意。他的住室四壁空空蕩蕩，破舊得連風和太陽都無法遮擋，穿的粗布短衣打滿了補釘，飲食簡陋而且經常短缺，而他卻能安然自得。
常常以寫詩作文章當娛樂，抒發自己的志趣。他能夠忘掉世俗的得失，只願這樣度過自己的一生。
贊曰：黔婁的妻子曾經這樣述說自己的丈夫：「不因為處境貧困而終日憂心忡忡，不為了追求富貴而到處奔走鑽營。
推究她所說的話，五柳先生不就是黔婁那樣的人物嗎？飲酒賦詩，滿足自己的志趣，這不是成了生活在無懷氏、葛天氏時代裡的人了嗎？
五柳先生傳全文翻譯
3樓：淡看眼前
先生不知道是什麼地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以「五柳」為號。性情閒靜，說話不多，不羨慕名利。
好讀書，不鑽牛角尖；每有會意之處，便高興得忘了吃飯。好喝酒，可惜家境貧窮不能常常得到。親戚或老朋友知道他這樣，有時就準備了酒邀請他來喝。
他只要一去總是喝光，約定必醉方休，要去就去要留就留，從不掩飾自己的感情。家裡四壁空蕩蕩的，擋不住風雨也遮不住太陽。短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴補綻著；常常沒有吃的沒有喝的，但心裡很坦然。
常寫文章娛樂自己，顯示了自己的志趣。得失完全忘懷了，並堅守這原則直到死去。
贊曰：黔婁的妻子有這樣的話：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。她就是說這一類人吧！醉酒賦詩，以娛樂自己的心志。是無懷氏的後代嗎？是葛天氏的後代嗎？
五柳先生傳翻譯，五柳先生傳簡略翻譯
五柳先生不知道是什麼地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領會的時候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家裡窮，經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒叫他來...
五柳先生傳翻譯
原文 先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好 h o 讀書，不求甚解 每有會意，便欣然忘食。性嗜 sh 酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之 造飲輒 zh 盡，期在必醉。既醉而退，曾 z ng 不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日 短褐 h 穿結，簞 d ...
陶淵明的《五柳先生傳》是自傳嗎，《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳？
是,自傳 本文是作者託言為五柳先生寫的傳記，實為自傳，沈約 宋書 隱逸傳 和蕭統的 陶淵明傳 都認為是 實錄 從傳中寫五柳先生的志趣愛好及思想性格等來看，與陶淵明其他詩文中表現的性格相同，自傳說是可信的。文章從思想性格 愛好 生活狀況等方面塑造了一位獨立於世俗之外的隱士形象，讚美了他安貧樂道的精神。...