1樓：棒棒糖噯
孔子的觀點中有一些不應該被揚棄的，比如他認為「仁」是最高的道德標準，要求人們以仁義為行為準則，以此來促進社會的和諧與繁榮。他認為禮義是社會的基礎，要求人們尊重禮儀，以此來維護社會的秩序與穩定。他還認為要求人們學習，以此來培養自己的才智，以及掌握社會的知識。
但是孔子的觀點中也有一些應該被揚棄的，比如他認為社會的秩序是由上層統治者來維護的，而忽略了下層民眾的權利；他認為家庭是由父權組成的，而忽略了婦女的權利；他認為社會的秩序是由上層統治者來維護的，而忽略了下層民眾的權利；他認為社會應該以宗法為基礎，認為宗法是不可改變的，而忽略了社會的發展與變化。因此，這些觀點應該被揚棄，以便社會能夠更好地發展。
2樓：甜甜百事通
孔子的觀點有很多，有些持續被人們揚棄，比如他強調「仁」，認為「仁」是一切美德的根本，但他過分強調「仁」，認為一切美德都是由「仁」而來，忽視了其他美德；另一方面，他認為「君子」應該不參與政治，而是隻做社會的觀察者，但這個觀點不利於社會的進步；此外，他認為人們應該尊重傳統，但他忽視了科學技術的發展，只停留在傳統的觀念上，不利於社會的發展。總之，孔子的觀點有其正確之處，但也有部分應該揚棄的觀點。
3樓：徐欣豔
q: 論語中孔子的觀點哪些應該揚棄 :
孔子的觀點中有些是可以揚棄的，比如：
1. 他支援封建社會的等級制度，認為不同階層的人有不同的權利和義務。
3. 他支援家庭教育，認為家庭教育比公共教育更重要。
4. 他認為保守的傳統是重要的，而不是變革和創新。
5. 他支援自然界的客觀存在，而不是人類可以通過行動改變自然界。
論語中哪些話體現了孔子的中庸之道
4樓：小驢打盹
子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」
評析】「過猶不及」即中庸思想的具體說明。「執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎？」這是說，舜於兩端取其中，既非過，也非不及，以中道教化百姓，所以為大聖。
這就是對本章孔子「過猶不及」的具體解釋。既然子張做得過份、子夏做得不足，那麼兩人都不好，所以孔子對此二人的評價就是：「過猶不及」。
子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」【評析】這一章裡孔子提出對君子要求的基本點之一：
義之與比。」人的行為必須以義來規範。義是仁德的外施、外在表現。
有高尚人格的君子為人公正、友善，處世嚴肅靈活，不會厚此薄彼。本章談論的仍是個人的道德修養問題。
子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。」
評析】「狂」與「狷」是兩種對立的品質。一是流於冒進，進取，敢作敢為；一是流於退縮，不敢作為。孔子認為，中行就是不偏於狂，也不偏於狷。
人的氣質、作風、德行都不偏於任何乙個方面，對立的雙方應互相牽制，互相補充，這樣，才符合於中庸的思想。
讀解】在孟子看來，狂者是 志向遠大，言語誇張而不切實際的人；狷者是潔身自好的人。（《孟子•盡心下》）這兩種人都有各自的缺點和毛病，但我們常常所遇見的，或者說見得最多的，卻又正是這兩種人。所以，也就只有和他們相交了。
重要的是，我們要認識這兩種人各自的缺點和毛病，從而用「中行」的標準來加以調節，使之不走極端而接近「中行」。說到底，還是乙個「過與不及」的問題，狂者太過，狷者不及。
有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
讀解】禮本來指的是區別尊卑貴賤的等級制度及與之相應的禮節儀式。但禮的根本目的又在於起中和作用，也是要達和諧的境界。這樣就造成了禮與和之間既相矛盾又相統一的辯證關係。
按照儒家的禮治觀點，就是要人們在遵守禮法的前提下和睦相處。所以一方面是禮之用，和為貴，和是目的；另一方面，一味地為和而和，不以禮來進行約束，不講原則，也是不行的。這就是和與禮的辯證法。
用於處理人際關係，也就是既要團結，家和萬事興，和氣生財，又要堅持原則，不能搞庸俗的一團和氣，吹吹拍拍。
5樓：匿名使用者
子曰：中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣！
孔子和論語被國人尊崇的原因有哪些？
6樓：萌化六道骸
孔子代表的是儒家的思想，自西漢被確立為正統思想以來，兩千年一直統治著整個封建社會。孔子作為代言人，自然受到推崇，最早源於西漢時期才開始的。他提出的思想很多對為人處世都有幫助，對人的全面發展，對教育進步，對社會的發展都產生了較大的影響，比如他的「仁」與「禮」的學說，「德治」，還有「有教無類」論語中的種種思想，對時代的進步與發展有著不可估量的影響。
孔子和論語被國人尊崇的原因有哪些
7樓：哥德式_de悲傷
孔子主張仁政 而人們都希望少戰亂 多安平 論語也叫人如何做人 生活習慣 所以人們都十分尊崇孔子和論語。
在論語有哪些句子體現了孔子的禮儀觀點
禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行 知和而和，不以禮節之，亦不可行也。恭近於禮，遠恥辱也。生，事之以禮 死，葬之以禮，祭之以禮。八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍也？人而不仁，如禮何？禮，與其奢也，寧儉。喪，與其易也，甯戚。揖讓而生，下而飲，其爭也君子。禮後乎？繪事後素。吾不與祭，如不祭。...
論語中孔子認為君子應該是怎樣的 300字的簡述
君子喻於義，小人喻於利。譯文 孔子說 君子能夠領悟的是道義，小人能夠領悟的是利益。君子 像這種君子與小人截然二分並且完全對立的說法，在 論語 多次見到。事實上，我們所見的幾乎都是二者之間的人。因此，在理解時，要有 動態人生 的觀點，就是把 君子 視為 立志或努力成為 君子的人，小人則是 無心或放棄成...
孔子語錄的翻譯，《論語》中的《孔子語錄》的原文和翻譯。
子曰 學而不思則罔，思而不學則殆.譯文 孔子說 只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收穫 只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。子曰 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。譯文 孔子說 見到賢人,要想著向他看齊,看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病.子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎？譯文 ...