1樓：汲時芳針璧
禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行：知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
恭近於禮，遠恥辱也。
生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍也？
人而不仁，如禮何？
禮，與其奢也，寧儉。喪，與其易也，甯戚。
揖讓而生，下而飲，其爭也君子。
禮後乎？繪事後素。
吾不與祭，如不祭。
吾從周。
事君盡禮。
君使臣以禮。
樂而不淫，哀而不傷。
能以禮讓為國乎？
君子博學語文，約之以禮，亦可以佛畔矣。
自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。
子食於有喪者之側，未嘗飽也。子於是日哭，則不歌。
《詩》，《書》，執禮，皆雅言也。
君而知禮，孰不知禮？
恭而無禮則勞，甚而無禮則思，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
興於《詩》。立於《禮》。成於樂。。。。
在論語有哪些句子體現了孔子的禮儀觀點
2樓：大路五點一刻
禮之用,和為貴.先王之道斯為美,小大由之.有所不行：知和而和,不以禮節之,亦不可行也.
恭近於禮,遠恥辱也.
生,事之以禮；死,葬之以禮,祭之以禮.
八佾舞於庭,是可忍,孰不可忍也?
人而不仁,如禮何?
禮,與其奢也,寧儉.喪,與其易也,甯戚.
揖讓而生,下而飲,其爭也君子.
禮後乎?繪事後素.
吾不與祭,如不祭.
吾從周.
事君盡禮.
君使臣以禮.
樂而不淫,哀而不傷.
能以禮讓為國乎?
君子博學語文,約之以禮,亦可以佛畔矣.
自行束脩以上,吾未嘗無誨焉.
論語中有哪些句子能體現孔子對道
3樓：21世紀第一聖人
《論語》的內容都有道的體現，不僅孔子，其他人的思想也一樣。比如《學而》中，有子曰「其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。
君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？」
至於孔子對於道的論述，有兩條值得記住。一是《里仁》孔子所說「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」這是為人之道。
二是《陽貨》中記載，子曰：「予欲無言。」子貢曰：
「子如不言，則小子何述焉？」子曰：「天何言哉。
四時行焉，百物生焉。天何言哉！」這裡體現的是天地之道。
另外，還有現在經常被提起的「己所不欲，勿施於人」，就不必多說了。
論語中關於禮儀的句子和解釋
4樓：116貝貝愛
春秋·孔子《論語》中關於禮儀的句子：
1.不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
白話釋義：不具備『仁』的修養的人不能長久地保持樸素的本質，不能安然於儉樸的生活，也不能體驗生命本具而長久的快樂。具備「仁」的修養的人是堅持、安守『仁』的品格，有智慧的人會運用『仁』的原則以求得利益.
2.克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉。
白話釋義：剋制自己，按照禮的要求去做，這就是仁。你一旦這樣剋制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都讚許你是仁人了。實行仁德,在於自己，難道還在於別人嗎？」
3.禮之用，和為貴。
白話釋義：禮的應用，要以能夠斟酌損益，從容中和為最可貴。
4.見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為**矣。
白話釋義：只要他見到財利時能想到道義，遇到國家有為難而願意付出生命，長久處於窮困的境遇也不忘記平日的諾言，也就可以成為一個完美的人。
5.禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
白話釋義：禮的功用，是為了讓人們相處和順、社會和諧。上古聖王之道也就美在這和順之上，不論大小事情都都是為了人們生活的更和諧。
但是也會有行不通的時候，如果一味的為了和諧而和諧，無原則的調和，而不用禮來為之作適當的限制，就行不通了。
文章賞析：
孔子是《論語》描述的中心，「夫子風采，溢於格言」（《文心雕龍·徵聖》）；書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關於他的個性氣質的傳神刻畫。
此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門**的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。
孔子因材施教，對於不同的物件，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。
據《顏淵》記載，同是**問仁，孔子有不同的回答，答顏淵「克己復禮為仁」（為仁的表現之一為克己復禮，有所不為）。
答仲弓「己所不欲，勿施於人」，（就己與人之間的關係，以欲施做答，欲是個人的主觀能動性之取捨，施是個人主觀能動性的實踐，用好心壞心來說，要防止好心辦壞事，就要慎施。）答司馬牛「仁者其言也訒」。顏淵學養高深，故答以「仁」學綱領，對仲弓和司馬牛則答以細目。
又如，」孔子答子路：「又父兄在，如之何其聞斯行之！」因為「由也兼人，故退之。」答冉有：「聞斯行之。」
因為「求也退，故進之。」這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對**的高度的責任心！
《論語》的主要特點是語言簡練，用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格。還有就是在簡單的對話和行動中展示人物形象。同時語言淺近易懂，接近口語，也是一個特點。
5樓：金山毒霸的
1、子曰: 「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁」 意思:
一個沒有道德修養的人，不能長久過窮困的生活，也不能長久過安樂的生活。一個天生有仁德的人，以仁德為他生活中最大的快樂;一個聰明的人，把仁德當做最有利的生活規範。 2、子曰:
「 非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動意思:不合符禮教的話不能看，不合符禮教的東西不能聽，不合符禮教的東西不能說，不合符禮教的事不能做。」 3、子曰:
「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?
」 意思:仁 心之善、禮 行為之善、由心而發的禮 是為真禮也、僅僅就禮而禮的 是為虛禮也 、一人 如 仁禮俱在 則其人善、一人 若 僅禮無仁 則其虛偽也、一人 若 只仁弗禮 則不拘禮而其性爽也、一人 若 無仁無禮 非人禽獸也 夠嗎?不夠請繼續追問哦
論語中有哪些句子能體現孔子對道德的重視
6樓：封封封封你麻痺
子貢問曰：「有一言而可以終身行之?」
子曰：「其恕乎!己所不欲,勿施於人.」
——《衛靈公》
意思：；子貢問道：「有沒有一句話可以終身受益匪淺?」
孔子說：「大概就是『恕』吧!自己不願的事情,不要強加在別人身上.」
在《論語》中，有哪些是關於孔子的成語
論語 中的成語精選 欲速不達 子路 溫故知新 為政 盡善盡美 八佾 不恥下問 公冶長 舉一反三 述而 廢寢忘食 述而 任重道遠 泰伯 殺身成仁 衛靈公 察言觀色 顏淵 各得其所 子罕 分崩離析 季氏 道聽途說 陽貨 巧言令色 學而 見賢思齊 里仁 文質彬彬 雍也 怨天尤人 憲問 論語 中不少內容演化...
有關勇敢的句子,《論語》中關於勇敢的句子有哪些？
描寫勇敢的句子 關於勇敢的句子 好句 經典語句欣賞 1.無論怎麼樣,一個人藉故墮落總是不值得原諒的,越是沒有人愛,越要愛自己 為其所應為,這樣的人才是勇敢的。論語 中關於勇敢的句子有哪些？論語 中對於勇敢問題是有條件的，反對簡單化的莽撞之勇。1 見義不為，無勇也。意思 見義勇為從這裡來的，仗義需要勇...
孔子有什麼高尚的品質，孔子在勵志方面有哪些高尚品質？
孔子有虛心，事實就是的高尚品質。不斷崛起，去看孔子世家嘛，不會吃虧的 這人很懶，什麼都沒留下！論語 十二章裡，孔子讚歎顏回安貧樂道的高尚品質的句子是什麼？論語 十二復章裡，孔子讚歎顏制回安貧樂道的高尚品質的句子是 子曰 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！1 註...