1樓：
作者通過懷念藤野先生，讚揚藤野先生沒有民族偏見的偉大性格和正直、熱忱、高尚的品質。
回顧了自己在日本求學時期探索救國道路和思想轉變的過程：為了祖國的前途和命運，毅然地放棄了跟隨生平最敬愛的老師一一藤野先生學習醫學，擯棄了科學救國的改良主義道路，改為從事文藝運動以喚醒人民群眾起來革命；從而激勵自己要永遠不忘革命的初衷，決心同封建及帝國主義勢力鬥爭到底。
2樓：筆有千秋業
1、「大概是物以希為貴罷。」
賞析：與句末語氣的「罷」合用，以詼諧的口氣猜測在仙台受「優待」的原因，帶有弱國國民的辛酸。
2、「東京也無非是這樣。」
賞析：表達了作者對清國留學生在東京造成惡濁氣氛的強烈厭惡。
3、他們也何嘗不酒醉似的喝采。
賞析：說明他們無一例外的幸災樂禍，麻木不仁，強烈的表達了作者對反動派長期統治下的人們精神麻木的痛恨。
4、「這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課：骨學、血管學、神經學。」
賞析：對藤野先生認真負責的精神表示欽佩。
5、似乎正要說出抑揚頓挫的話來。
賞析：表明事實並未出現，不過是作者想象中的情景，而鼓舞的力量是巨大的。這就強烈的表現了作者對藤野先生的懷念。
6、「他的對於我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的。」
賞析：深切地表達了對藤野先生的懷念和感激。
請你參考！
3樓：墨魚的黑色天空
【選段】
他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的，雖然他的姓名並不為許多人所知道。
【賞析】
藤野先生只是我求學過程中的一位普通老師，相貌平平不修邊幅，學術水平據說也一般，甚至連他的姓名也不為許多人知道，但是我認為他是「偉大的」，這令人費解。正是這費解的「偉大」卻讓我們深入的關注這篇文章。魯迅在異國他鄉求學，而且祖國當時千瘡百孔，這時候魯迅的民族心理可以說是十分脆弱且敏感的。
藤野先生站在學術的角度而沒有站在政治的背景去對待一個弱國的學生，公正無偏見、嚴謹認真地關心鼓勵一個心理脆弱的學生，這一點就使魯迅終生難忘進而上升為崇敬。在現代教育觀念上來講，令學生終生受益的是老師的人格，德高為範！
4樓：青竹
《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，文章緊扣藤野先生來刻劃，行文縝密，結構嚴謹，這篇文章重點刻畫了藤野先生，他知識淵博，他生活儉樸，他熱情誠懇，對學生的情況瞭解周詳，把關心愛護學生，分別時他尊重學生的選擇，理解學生作為弱國子民的強國夢。作者通過懷念藤野先生，讚揚藤野先生沒有民族偏見的偉大性格和正直、熱忱、高尚的品質。
5樓：
《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，文章緊扣藤野先生來刻劃，行文縝密，結構嚴謹。
魯迅先生留學日本時的中國，正處於任人宰割的地位，中國人民也生活在水深火熱之中，一些愛國志士，為了拯救自己的祖國和人民，遠渡重洋，赴先進國家，學習他們先進的東西，以便學成歸來好振興自己的祖國。這就是魏源提出的「師夷長技以制夷」。
當魯迅先生懷著救國救民的願望，抱著「我以我血薦軒轅」之志向，遠渡東瀛，來到了東京，目睹盤著辮子的「清國留學生」賞櫻花、學跳舞，有著說不出的厭惡和心痛。這些「清國留學生」，全然忘卻了災難深重，困苦不堪的祖國，卻在異國風花雪月，安逸享樂。他們分明是一群附庸風雅，思想腐朽，不學無術的敗家子，真是家門不幸。
看到這些人，魯迅先生就很痛苦，很憤懣，無法安下心來求學。後來，他實在是看不下去了，同時，為了自己能潛心求學，學得真本領好報效祖國，就決定到別地地方去，「眼不見心不煩」。
文章開頭部分運用了襯托手法，用「清國留學生」來反面襯托魯迅先生，突出了魯迅先生可敬可貴的愛國精神。而正是這愛國的精神，才贏得了藤野先生的關愛與尊重，同時，這又為魯迅先生到仙台見藤野先生作了鋪墊。
在去仙台的路上，魯迅先生只記得兩個地名。一個是日暮裡，一個是水戶。這是為什麼呢？
因為「日暮裡」這地名，讓魯迅先生很自然地想起唐代詩人崔灝的詩句：「日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
」這也就讓魯迅先生想到了風雨如磐，任人宰割的祖國，想到生活在水深火熱的兄弟姐妹，他憂慮，不安，痛苦，也許他還會想到那群不肖子孫和敗家子的「清國留學生」，憤激之情充盈於胸際。
而「水戶」是明末遺民朱舜水客死的地方。朱舜水對明王朝一片丹心，誓死效忠明王朝，他這樣做，是忠君愛國的體現。朱舜水的愛國思想，引起了魯迅先生內心的共鳴，所以，他能記得「水戶」這了不起眼的地名。
魯迅先生到了仙台，這裡的生活條件極差。夜晚睡覺，他沒有蚊帳，而蚊子又多，他只能用被蓋把全身捂住，只留鼻孔在外面，「在這呼吸不息的地方，竟然睡安穩了。」而吃飯的地方是兼辦囚人的飯食，雖然後來換了個地方，可每天都要喝難以下嚥的芋梗湯。
魯迅先生在寫這段極其艱苦的生活時，是用詼諧幽默的筆調來寫的，讓人讀之忍俊不禁。這就充分表明魯迅先生不以環境的惡劣為意的。因為他到日本來，不是來享受的，而是來求學，即學好醫術，好回去拯救自己的祖國和人民，曾如他在《吶喊》自序裡所說的：
「預備卒業回來,救治像我父親似的被誤的病人的疾苦,戰爭時候便去當軍醫,一面又促進了國人對於維新的信仰。」由此，我們不難想象，魯迅先生的求學將是何等的勤奮和刻苦。像這樣的學生，在老師藤野先生眼裡，自然是很優秀的了，對他也就會另眼相看了。
我想，不僅是藤野先生，而且是每一個老師都會這樣做的。
魯迅先生在仙台，還受到仙台醫專的幾位職員對他食宿的關心，反映出日本人民善良的心地和友好的情誼。這是從正面來襯托藤野先生高尚的品質。
接下來，魯迅先生對藤野先生所作的直接描寫，濃墨重彩，細膩傳神。
文章通過對藤野先生的外貌描寫和有關掌故的介紹，刻劃出了藤野先生是個生活儉樸，治學嚴謹的好老師。
文中具體寫了四件事：1．主動關心「我」的學習，認真為「我」改講義。這件事表現了藤野先生自始至終認真負責的精神。
2．為「我」改正解剖圖。這裡體現了藤野先生對學生的嚴格要求和循循善誘。3．關心解剖實習。
從這件事可以看出，藤野先生一直關心「我」的學習，一直惦記著「我」的解剖實習。4．向「我」瞭解中國女人裹腳這件事表現了他對骨學的興趣和求實精神。這四件事，從不同的側面表現了藤野先生的高貴品質。
這以後發生的匿名信事件，作者通過日本的「愛國青年」，這些有著狹隘民族偏見的日本學生，因懷疑是藤野先生漏了題，魯迅才考及格的，就寫了封匿名信給魯迅，學生幹事還託辭檢查魯迅先生的講義，嚴重傷害了魯迅先生的民族自尊心。文章在這裡通過「愛國青年」，從反面襯托藤野先生毫無民族偏見的高尚品質。
最後看電影事件，促使了魯迅先生棄醫從文。
那一次是看槍斃中國人的電影，說是由於「給**人做偵探」，而圍觀的「也是一群中國人」，這使魯迅受到極大的刺激，於是促進了魯迅「棄醫從文」的思想轉變。他「覺得醫學並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，』是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，於是提倡文藝運動了。
」這就是魯迅先生與藤野先生惜別的原因。
像藤野先生這樣一位生活簡樸，治學嚴謹，正直熱忱，毫無民族偏見的好老師，在魯迅先生心裡是「他的性格，在我的眼裡和心裡話是偉大的，雖然他的姓名並不為許多人所知道。」
文章結尾寫道：「只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東牆上，書桌對面。每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些為「正人君子」之流所深惡痛疾的文字。
」由此可見，藤野先生永遠會給魯迅先生精神上帶來無窮無盡的力量。
藤野先生 原文 賞析
6樓：酸檸檬嘿
東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節，望去確也象緋紅的輕雲，但花下也缺不了成群結隊的「清國留學生」的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。
也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑑，宛如小姑娘的髮髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標緻極了。
中國留學生會館的門房裡有幾本書買，有時還值得去一轉；倘在上午，裡面的幾間洋房裡倒也還可以坐坐的。但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵鬥亂；問問精通時事的人，答道，「那是在學跳舞。」
大概是物以希為貴罷。北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩繫住菜根，倒掛在水果店頭，尊為「膠菜」；福建野生著的蘆薈，一到北京就請進溫室，且美其名曰「龍舌蘭」。我到仙台也頗受了這樣的優待，不但學校不收學費，幾個職員還為我的食宿操心。
但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那裡不相宜，幾次三番，幾次三番地說。我雖然覺得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。於是搬到別一家，離監獄也很遠，可惜每天總要喝難以下嚥的芋梗湯。
後面有幾個人笑起來了。他接著便講述解剖學在日本發達的歷史，那些大大小小的書，便是從最初到現今關於這一門學問的著作。起初有幾本是線裝的；還有翻刻中國譯本的，他們的翻譯和研究新的醫學，並不比中國早。
那坐在後面發笑的是上學年不及格的留級學生，在校已經一年，掌故頗為熟悉的了。他們便給新生講演每個教授的歷史。
這藤野先生，據說是穿衣服太模胡了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車裡的客人大家小心些。
原來我的講義已經從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課：骨學、血管學、神經學。
可惜我那時太不用功，有時也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室裡去，翻出我那講義上的一個圖來，是下臂的血管，指著，向我和藹的說道：「你看，你將這條血管移了一點位置了。
學年試驗完畢之後，我便到東京玩了一夏天，秋初再回學校，成績早已發表了，同學一百餘人之中，我在中間，不過是沒有落第。這回藤野先生所擔任的功課，是解剖實習和區域性解剖學。
解剖實習了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚的聲調對我說道：「我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖屍體。現在總算放心了，沒有這回事。」
但他也偶有使我很為難的時候。他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細，所以要問我怎麼裹法，足骨變成怎樣的畸形，還嘆息道，「總要看一看才知道。究竟是怎麼一回事呢？」
這是《新約》上的句子罷，但經托爾斯泰新近引用過的。其時正值日俄戰爭，託老先生便寫了一封給**和日本的皇帝的信20，開首便是這一句。日本報紙上很斥責他的不遜，愛國青年21也憤然，然而暗地裡卻早受了他的影響了
。其次的話，大略是說上年解剖學試驗的題目，是藤野先生講義上做了記號，我預先知道的，所以能有這樣的成績。末尾是匿名。
我這才回憶到前幾天的一件事。因為要開同級會，幹事便在黑板上寫廣告，末一句是「請全數到會勿漏為要」，而且在「漏」字旁邊加了一個圈。我當時雖然覺到圈得可笑，但是毫不介意，這回才悟出那字也在譏刺我了，猶言我得了教員漏洩出來的題目。
中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國人的命運了。
第二年添教黴菌學，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的**，自然都是日本戰勝**的情形。但偏有中國人夾在裡邊：給**人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂裡的還有一個我。
「萬歲！」他們都拍掌歡呼起來。這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。
此後回到中國來，我看見那些閒看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。
「為醫學而教的解剖學之類，怕於生物學也沒有什麼大幫助。」他嘆息說。將走的前幾天，他叫我到他家裡去，交給我一張照相，後面寫著兩個字道：
「惜別」，還說希望將我的也送他。但我這時適值沒有照相了；他便叮囑我將來照了寄給他，並且時時通訊告訴他此後的狀況。
但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對於我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學。
不幸七年前遷居的時候，中途毀壞了一口書箱，失去半箱書，恰巧這講義也遺失在內了。責成運送局去找尋，寂無回信。只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東牆上，書桌對面。
每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些為「正人君子」之流所深惡痛疾的文字。
《藤野先生》賞析：
作者通過懷念藤野先生，讚揚藤野先生沒有民族偏見的偉大性格和正直、熱忱、高尚的品質，回顧了自己在日本求學時期探索救國道路和思想轉變的過程：為了祖國的前途和命運，毅然地放棄了跟隨生平最敬愛的老師。
藤野先生學習醫學，擯棄了科學救國的改良主義道路，改為從事文藝運動以喚醒人民群眾起來革命；從而激勵自己要永遠不忘革命的初衷，決心同封建及帝國主義勢力鬥爭到底。
文章一開頭就寫目擊東京「清國留學生」的醉生夢死，激起自己想「到別的地方去看看」的原因。接著寫去仙台醫學專門學校，這是此文的主體，著重寫藤野先生對自己的關懷、教育的深厚情誼，以及放棄學醫的思想變化原因。
藤野先生的句子賞析，藤野先生好句賞析10句
作者在跟藤野先生的交往中，著重選寫了他的四個典型事例。從四個方面來表現藤野先生的崇高品質。1 寫藤野先生檢查並從頭到末地修改 我 抄的講義。表現了先生認真負責，一絲不苟的工作態度。2 寫藤野先生指出 我 繪的解剖圖中的錯誤。表現了先生熱情關心，嚴格要求的工作作風。3 寫藤野先生為 我 不信鬼神，敢於...
《藤野先生》作者對藤野先生的情感是什麼？
藤野先生 文中表達了作者對藤野先生的深切懷念之情。藤野先生 是現代文學家魯迅於1926年在廈門大學時所寫的一篇回憶性散文。作者在文中回憶了在日本仙台醫學專門學校 今日本東北大學 的留學生活，表達了深切的懷念之情。另外，文中熱烈讚頌藤野嚴九郎先生辛勤治學 誨人不倦的精神及其嚴謹踏實的作風，特別是他對中...
藤野先生這篇課文的課後問題,關於藤野先生一課中的問題
二 1 盤得平的 油光可鑑 扭幾扭 標誌 表達了作者對清國留學生的厭惡與嘲諷 2 藤野先生沒有狹隘的民族偏見，治學嚴謹，教學認真，能以公正之心對待來自若國 的學生，而且給予了 我 大量的關心與鼓勵和真誠的幫助等。在當時的背景環境下 能做到這些，尤其難能可貴。三 棄醫從文 經歷了匿名信時間，認識到中國...