1樓：匿名使用者
原文王歡字君厚，bai樂陵du人也。安貧樂道，專精耽學
zhi，不營產業，常丐食誦《dao詩》，雖家無斗儲，回意答怡如也。其妻患之，或焚燬其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：「卿不聞朱買臣妻邪？」時聞者多哂之。歡守志彌固，遂為通儒。
譯文王歡，字君厚，樂陵人。他安於貧困的現狀，以堅守自己的信念為快樂。精神專一地沉迷於學業之中，不謀求家業。
常常邊乞討食物邊誦讀《詩經》.雖然家中沒有一斗糧食的儲蓄，內心還是安適愉快。.他的妻子為這件事感到憂心，有時焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對他的妻子說：
「你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎?"當時聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅守他的志向，終於成為一位博學的人
2樓：匿名使用者
王歡字君厚，樂陵來人也。安貧樂源
道，專精耽學，不營產業，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚燬其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：「卿不聞朱買臣妻邪？」時聞者多哂之。歡守志彌固，遂為通儒。
譯文王歡，字君厚，樂陵人。他安於貧困的現狀，以堅守自己的信念為快樂。精神專一地沉迷於學業之中，不謀求家業。
常常邊乞討食物邊誦讀《詩經》.雖然家中沒有一斗糧食的儲蓄，內心還是安適愉快。.他的妻子為這件事感到憂心，有時焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對他的妻子說：
「你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎?"當時聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅守他的志向，終於成為一位博學的人
3樓：匿名使用者
原文王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產業，專常丐食誦《詩》，雖家無鬥屬儲，意怡如也。其妻患之，或焚燬其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：
「卿不聞朱買臣妻邪？」時聞者多哂之。歡守志彌固，遂為通儒。
譯文王歡，字君厚，樂陵人。他安於貧困的現狀，以堅守自己的信念為快樂。精神專一地沉迷於學業之中，不謀求家業。
常常邊乞討食物邊誦讀《詩經》.雖然家中沒有一斗糧食的儲蓄，內心還是安適愉快。.他的妻子為這件事感到憂心，有時焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對他的妻子說：
「你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎?"當時聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅守他的志向，終於成為一位博學的人
4樓：匿名使用者
原文王歡字來君厚，樂陵人也。安貧自樂道，專精耽bai學，不營產業du，常丐食誦《詩》，zhi雖家無斗儲，dao
意怡如也。其妻患之，或焚燬其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：「卿不聞朱買臣妻邪？」時聞者多哂之。歡守志彌固，遂為通儒。
譯文王歡，字君厚，樂陵人。他安於貧困的現狀，以堅守自己的信念為快樂。精神專一地沉迷於學業之中，不謀求家業。
常常邊乞討食物邊誦讀《詩經》.雖然家中沒有一斗糧食的儲蓄，內心還是安適愉快。.他的妻子為這件事感到憂心，有時焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對他的妻子說：
「你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎?"當時聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅守他的志向，終於成為一位博學的人
5樓：匿名使用者
原文王歡字君bai厚，樂陵人也du。安貧樂道，zhi專精耽學，不營產dao業，常丐食誦《詩》，雖版家無斗儲，意怡如也
權。其妻患之，或焚燬其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：「卿不聞朱買臣妻邪？」時聞者多哂之。歡守志彌固，遂為通儒。
譯文王歡，字君厚，樂陵人。他安於貧困的現狀，以堅守自己的信念為快樂。精神專一地沉迷於學業之中，不謀求家業。
常常邊乞討食物邊誦讀《詩經》.雖然家中沒有一斗糧食的儲蓄，內心還是安適愉快。.他的妻子為這件事感到憂心，有時焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對他的妻子說：
「你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎?"當時聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅守他的志向，終於成為一位博學的人
6樓：匿名使用者
原文王歡字君厚，樂
bai陵人也du
。安貧樂道，專精耽
zhi學，不營產業，dao常丐食誦《詩》，內雖家無斗儲，意怡如也。其妻容患之，或焚燬其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：「卿不聞朱買臣妻邪？」時聞者多哂之。歡守志彌固，遂為通儒。
譯文王歡，字君厚，樂陵人。他安於貧困的現狀，以堅守自己的信念為快樂。精神專一地沉迷於學業之中，不謀求家業。
常常邊乞討食物邊誦讀《詩經》.雖然家中沒有一斗糧食的儲蓄，內心還是安適愉快。.他的妻子為這件事感到憂心，有時焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對他的妻子說：
「你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎?"當時聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅守他的志向，終於成為一位博學的人
7樓：匿名使用者
王歡字復
君厚，樂陵人也。安貧制樂道，專精耽學，bai不營產業，常丐食du誦《詩》，雖家無zhi斗儲，意怡如也。dao其妻患之，或焚燬其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：
「卿不聞朱買臣妻邪？」時聞者多哂之。歡守志彌固，遂為通儒。
譯文王歡，字君厚，樂陵人。他安於貧困的現狀，以堅守自己的信念為快樂。精神專一地沉迷於學業之中，不謀求家業。
常常邊乞討食物邊誦讀《詩經》.雖然家中沒有一斗糧食的儲蓄，內心還是安適愉快。.他的妻子為這件事感到憂心，有時焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對他的妻子說：
「你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎?"當時聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅守他的志向，終於成為一位博學的人
8樓：匿名使用者
王歡，字君厚，樂陵人。他安於貧困的現狀，以堅守自己的信念為快樂。精神專一地版沉權迷於學業之中，不謀求家業。
常常邊乞討食物邊誦讀《詩經》.雖然家中沒有一斗糧食的儲蓄，內心還是安適愉快。.他的妻子為這件事感到憂心，有時焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對他的妻子說：
「你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎?"當時聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅守他的志向，終於成為一位博學的人。
9樓：黃建芝
王歡與妻子的對話有何作用？
10樓：匿名使用者
可以，很不錯，都找到了答案
11樓：白昱堂砷瑞
王歡，字君厚，樂copy陵人。他安於貧困的現狀，以堅守自己的信念為快樂。精神專一地沉迷於學業之中，不謀求家業。
常常邊乞討食物邊誦讀《詩經》.雖然家中沒有一斗糧食的儲蓄，內心還是安適愉快。.他的妻子為這件事感到憂心，有時焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對他的妻子說：
「你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎?"當時聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅守他的志向，終於成為一位博學的
翻譯是什麼？
12樓：叫那個不知道
翻譯是在準確（信）、通順（達）的基礎上，把一種語言
其中，在甲語和乙語中，「翻」是指的這兩種語言的轉換，即先把一句甲語轉換為一句乙語，然後再把一句乙語轉換為甲語；「譯」是指這兩種語言轉換的過程，把甲語轉換成乙語，在譯成當地語言的文字中，進而明白乙語的含義。二者構成了一般意義上的翻譯，讓更多人瞭解其他語言的含義。
擴充套件資料
主要標準
翻譯是語際交流過程中溝通不同語言的橋樑。一般來說，翻譯的標準主要有兩條：忠實和通順。
1、是指忠實於原文所要傳遞的資訊，也就是說，把原文的資訊完整而準確地表達出來，使譯文讀者得到的資訊與原文讀者得到的資訊大致相同。
2、是指譯文規範、明白易懂，沒有文理不通、結構混亂、邏輯不清的現象。
起源中國的翻譯理論和實踐在世界上有顯著的地位。《詩經》中就講究翻譯的信達雅，《禮記》已有關於翻譯的記載。《周禮》中的「象胥」，就是四方譯官之總稱。
《禮記·王制》提到「五方之民，言語不通」，為了「達其志，通其欲」，各方都有專人，而「北方曰譯」。後來，佛經譯者在「譯」字前加「翻」，成為「翻譯」一詞，一直流傳到今天。
由於中國早期歷史所處的環境，中華文化的近鄰在很長時間內都沒有自己的文字，所以直到佛教傳入前，翻譯並不廣泛存在。
13樓：桂安卉勢葉
君子說：學習不可以停止。靛青（是）從藍草中提取的，但（它的顏色）比藍草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。
（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，（假如）用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。即使又晒乾了，（也）不再挺直，（這是由於）人力加工使它（變成）這樣。所以木材經墨線劃過（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了，君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察，就能智慧明達，行為沒有過錯了。
我曾整天空想，（結果）不如片刻學習所得（的收穫大）；我曾踮起腳跟遠望，（結果）不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手，手臂並沒有加長，但是人在遠處也能看見；順著風向呼喊，聲音並沒有加強，但是聽的人（卻）聽得（特別）清楚。藉助車馬的人，並不是腳走得快，但是（能）達到千里之外；藉助船隻的人，並不是會游泳，但是（能）橫渡江河。
君子的本性（同一般人）沒有（什麼）差別，（但是）他們善於藉助外物（進行學習）啊。
積土成為山，風雨（就會）從那裡興起；積水成為深潭，蛟龍（就會）在那裡生長；積累善行，養成良好的品德，於是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，聖人的思想（也就）具備了。所以不積累小步，（就）沒有藉以遠達千里的（辦法）；不匯聚細流，（就）沒有藉以成為江海的（辦法）。駿馬跳躍一次，不能（有）十步（遠）；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），（它的）成功在於走個不停。
雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木頭（也）不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。螃蟹（有）六隻腳，兩隻蟹鉗，（可是）沒有蛇和鱔魚洞（就）沒有（地方）可以寄託（身體），（這是）用心浮躁（不專一的緣故）。
14樓：畢生火焰燃盡你
簡單的說就是語言轉換
翻譯是在準確、通順的基礎上，把一種語言資訊轉變成另一種語言資訊的行為。翻譯是將一種相對陌生的表達方式，轉換成相對熟悉的表達方式的過程。其內容有語言、文字、圖形、符號的翻譯。
其中，「翻」是指對交談的語言轉換，「譯」是指對單向陳述的語言轉換。「翻」是指對交談中的兩種語言進行即時的、一句對一句的轉換，即先把一句甲語轉換為一句乙語，然後再把一句乙語轉換為甲語。這是一種輪流的、交替的語言或資訊轉換。
「譯」是指單向陳述，即說者只說不問，聽者只聽不答，中間為雙語人士，只為說者作語言轉換。
15樓：匿名使用者
翻譯是在心確通順的基礎上把一種語言資訊轉變成另一種語言資訊的行為
《安貧樂道》原文及翻譯，《晉書 安貧樂道》原文及翻譯？
王歡與妻子的對話有何作用？可以，很不錯，都找到了答案 安貧樂道是什麼意思啊 安 安於 安貧 安於貧困 道 原指儒家所信奉的道德，後引申為人生的理想 信念 準則。處境雖很貧困，仍樂於堅守信仰。安，乃 知止而後有定 定而後能靜 靜而後能安 中的 安 意思是因為堅定自己內心的道義而不會感到害怕。安貧樂道的...
文言文譯文，文言文及翻譯
1 不以一眚掩大德。左傳 譯 評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。2 見善如不及，見不善如探湯。論語 譯 見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。經典的文言文句子及翻譯 1 書到用時方恨少，事非經過不知難。陳廷焯譯 知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親...
語文文言文翻譯，文言文翻譯技巧
前面的都不錯，我也來一個，請大家多多批評指正 我認為不如安撫百姓保守邊境，停止用兵恢復約定，然後廣泛招募英豪奇才，順應時勢採取行動，這是長久之計。高宗把政事委託給喜 這是人名 喜也也勤奮地盡忠盡心，對國家 有很多匡正利益，屢次 對朝政 規勸進諫，所說的事情都被聽從採納。第一句 我認為不如安民保境，寢...