1樓：壞先生上帝
我覺得「人和」在現代社會可以理解為人與人可以採用更廉價，更有效的溝通方式獲取資源和資訊。一個集團內部人不和，互相勾心鬥角，溝通自然受阻，消耗的時間和金錢自然更多。內耗劇增，對外的效率自然很低很低，這樣的集團終將被淘汰。
天時、地利、人和在目前可以預見的社會形態都是有意義的。天時是目標明確且正確，不能像納粹；地利是基礎資源具備，不然巧婦難為無米之炊；人和是過程內耗小，有效率。三者相濟，就是完成一件事情的客觀條件。
客觀條件需要通過決策者設計的辦法運籌安排，即「人謀」。最終就到了「謀事在人，成事在天」的境界了。
2樓：菲兒樂樂
可以起到實際作用，對現實生活有幫助的，有利用價值，使用價值，指引價值。
可以在你所談論的方面，例舉該理論的現實應用。就像數學是基礎理論，但是數學的現實意義要靠應用數學來實現一樣。
3樓：匿名使用者
指某些東西在現實中具有一定的可操作性,並且有一定的價值.這就是現實意義,它是一種很客觀的東西,不能依賴人的主觀意志而改變
4樓：匿名使用者
天時不如地利，地利不如人和
孟子的人和思想現實意義是什麼？
5樓：匿名使用者
教導執政者愛民。總書記「****」的思想，就包含著深刻的愛民思想，這也是對古人 進步思想的發展。每一個當權者，什麼時候也不要忘乎所以，一定要善待百姓，百姓安，才能天下安，百姓富，才能天下興。
孟子強調：「省刑罰，薄稅斂。」重刑罰、暴斂稅，是歷代統治階級與人民的矛盾焦點。孟子提出省刑罰、薄稅斂，是勸說統治階級要善待民眾，不要過分地剝奪他們。
在現實社會中，法律很多，國家正走向依法治國的道路。向農民納稅，這是幾千年來一直不變的國家財稅政策。中國是個農業國家，農業是國家稅收的主要**。
隨著工業經濟的發展，農業稅收的主導地位一天天減弱。高度發達的資本主義國家對農業不存在索取，而是給予，有許多有利於農業發展的政策。我國仍處在索取階段，這很不利於農業的發展，也不利於農業在國際市場中競爭。
國家應該儘快採取措施，減少農民的稅賦或取消農民的稅賦。
中國的農民很窮，特別是中西部不發達地區，農民還有很多的困難。國家如果不要農民那點錢，也能支撐住的情況下，可免去對農民的稅賦。有的人說，城市人每月收入超過800元，交所得稅，而農民一個月只有一二百元的收入，還要交5%以上的稅，這是為什麼呢？
孟子用仁政來解決君民關係。「仁政」的提出是伴隨孟子「性善」學說提出來的。他認為，人性本善，人生來就有惻隱之心、恭敬之心、是非之心，這幾個方面發展下去，就可以成為「仁、義、禮、智」。
君王應相信人民的這種善性，「以不忍人之心，行不忍人之政。」（《公孫丑上》）。性善學說，雖然是唯心主義哲學思想，但孟子強調君王善待人民，要制民之產，使民有恆產，又有恆心，安於生產生活。
君王要為民父母，保民而王。這些思想還是有現實意義的。
6樓：哈哈欠為你違逆
（2019·恩施）工業化、城市化程序中對環境的巨大破壞，讓人們付出了沉重的代價,引起越來越多的人對環境汙染治理和環境保護問題的高度重視。「斧斤以時入山林，林木不可勝用也」與解決這一問題的主張相似。
人和人比什麼有意義
7樓：溜到被人舔
可以比生活的智慧，就算沒錢一樣可以過得很幸福，就算沒錢一樣可以讓家庭和睦，父慈子孝，那才是智慧。
8樓：餘逸遙
比也分攀比對比，攀比則傾向於虛榮，對比多為了進步。
追風箏的人有什麼現實意義 5
9樓：黛妮
一、現實意義：
對於卡勒德·胡賽尼來說，《追風箏的人》大受歡迎也引起了連鎖反應，當然包括這部即將上映的電影改編版本，給他帶來了極大的滿足感，胡賽尼說：「**能夠引起這麼大的動靜，我多多少少還是有那麼點驚訝的，但回頭想想，也就不難理解了。其實人們看重的，相信還是**營造的那個強烈的情感氛圍，這裡講述的主題--罪行、友誼、寬恕、失去以及對於彌補過失的慾望，都可以和你的切身經歷聯絡起來，可以讓你成為比想象中更好的那個人。
這不是專屬於阿富汗的主題，而是有關人性之旅的，無論什麼樣的種族、文化和宗教背景，都能接受它。」
二、解讀：
阿米爾的故事是在一種淡淡的回憶的筆調下開始的……
童年。阿富汗。他和哈桑。
哈桑是僕人的兒子，與他如影隨形。「我的整個童年，似乎就是和桑一起度過的某個懶洋洋的悠長夏日，我們在爸爸院子裡那些交錯的樹木中彼此追逐，玩捉迷藏，玩警丅察與強盜，玩牛仔和印第安人，折磨昆蟲……」他們也一起放風箏，追風箏。然而也正是追風箏，成了阿米爾和哈桑心口永遠的痛。
當哈桑去為他追那隻被割斷的藍風箏時，阿米爾發現哈桑為保住風箏遭受了雞丅奸，但他並未挺身出，兩人友誼破裂。事過境遷，阿米爾遠遷美國，但他對哈桑的負罪感未減，後來他知曉了有關家庭的巨大祕密，原來哈桑是他同父異母的弟弟。為了找回「再次成為好人的路」，阿米爾重返阿富汗，而哈桑已死，經過千難萬險，阿米爾救出哈桑的孩子，回到美。
為了溫暖孩子孤寂的心，他和孩子一起放風箏，當內心湧出哈桑曾說過的「為你，千千萬萬遍!」並捕捉到孩子脣邊的一抹微笑時，他才真正得到了救贖……
作為全球暢銷又感動了千千萬萬人溫情**，《追風箏的人》筆觸清淡，表達感情溫婉含蓄，敘述筆調沉靜中暗含憂傷。它關注了親情、友情與愛情，感恩與救贖，真相與謊言……在複雜變動的歷史大背景下，以一種從容平和的靜美心態講述了一個枝節複雜而情節動人的故事。就如同一羽微風輕拂的羽毛，慢慢地輕觸掌心。
每個人都有自己回憶往事的方式。林海音的《城南舊事》，無憂無慮的童年一如小英子澈的雙眸；捷克詩人賽弗爾特在其回憶錄《世界美如斯》中，將一切不美好的往事濾去，將女性、溫情和美常留心中，用溫情和美好滌盪著閱讀者的心靈，回憶中常見愛。卡勒德·胡賽的《追風箏的人》兼具這些特點而沉靜有加，更類川端康成的《千羽鶴》，以緩慢的方式來摹寫人性的悲苦。
但是感覺最相似的還是伊朗導演馬吉德馬吉迪的《小鞋子》。
《小鞋子》是新寫實主義電影的代表作，在導演的鏡頭下，通過阿里純真的眼睛來看世界，來表達溫情與善良，展現簡單質樸中蘊藏的人性的美好。而《追風箏的人》也用閒遠的筆觸描繪了哈桑的正直、勇敢與純淨。哈桑追逐風箏絕類阿里為得到一雙小鞋子的奮力奔跑。
在電影中，小鞋子是主線；在《追風箏的人》中，風箏是一個象徵。它是珍貴的友情、溫的親情、美好的愛情，也是忠誠、友善、勇敢……而對阿米爾而言，童年時的那次追風箏，他的自私、怯懦傷害了哈桑，他在對友情的背叛中也喪失了自己的部分人格；而他為哈桑的兒子追風箏其實是獲得救贖的途徑，追風箏成為阿米爾成長史中的儀式!
也許每個人心中都有樣那樣的心結，都有一隻曾經的風箏，只要用善待他人的誠實的心去呵護，都能找到「再次成為好人的路」！
10樓：雙生
對於卡勒德·胡賽尼來說，《追風箏的人》大受歡迎也引起了連鎖反應，當然包括這部即將上映的電影改編版本，給他帶來了極大的滿足感，胡賽尼說：「**能夠引起這麼大的動靜，我多多少少還是有那麼點驚訝的，但回頭想想，也就不難理解了。其實人們看重的，相信還是**營造的那個強烈的情感氛圍，這裡講述的主題--罪行、友誼、寬恕、失去以及對於彌補過失的慾望，都可以和你的切身經歷聯絡起來，可以讓你成為比想象中更好的那個人。
這不是專屬於阿富汗的主題，而是有關人性之旅的，無論什麼樣的種族、文化和宗教背景，都能接受它。」
阿米爾的故事是在一種淡淡的回憶的筆調下開始的……
童年。阿富汗。他和哈桑。
哈桑是僕人的兒子，與他如影隨形。「我的整個童年，似乎就是和桑一起度過的某個懶洋洋的悠長夏日，我們在爸爸院子裡那些交錯的樹木中彼此追逐，玩捉迷藏，玩警丅察與強盜，玩牛仔和印第安人，折磨昆蟲……」他們也一起放風箏，追風箏。然而也正是追風箏，成了阿米爾和哈桑心口永遠的痛。
當哈桑去為他追那隻被割斷的藍風箏時，阿米爾發現哈桑為保住風箏遭受了雞丅奸，但他並未挺身出，兩人友誼破裂。事過境遷，阿米爾遠遷美國，但他對哈桑的負罪感未減，後來他知曉了有關家庭的巨大祕密，原來哈桑是他同父異母的弟弟。為了找回「再次成為好人的路」，阿米爾重返阿富汗，而哈桑已死，經過千難萬險，阿米爾救出哈桑的孩子，回到美。
為了溫暖孩子孤寂的心，他和孩子一起放風箏，當內心湧出哈桑曾說過的「為你，千千萬萬遍!」並捕捉到孩子脣邊的一抹微笑時，他才真正得到了救贖……
作為全球暢銷又感動了千千萬萬人溫情**，《追風箏的人》筆觸清淡，表達感情溫婉含蓄，敘述筆調沉靜中暗含憂傷。它關注了親情、友情與愛情，感恩與救贖，真相與謊言……在複雜變動的歷史大背景下，以一種從容平和的靜美心態講述了一個枝節複雜而情節動人的故事。就如同一羽微風輕拂的羽毛，慢慢地輕觸掌心。
每個人都有自己回憶往事的方式。林海音的《城南舊事》，無憂無慮的童年一如小英子澈的雙眸；捷克詩人賽弗爾特在其回憶錄《世界美如斯》中，將一切不美好的往事濾去，將女性、溫情和美常留心中，用溫情和美好滌盪著閱讀者的心靈，回憶中常見愛。卡勒德·胡賽的《追風箏的人》兼具這些特點而沉靜有加，更類川端康成的《千羽鶴》，以緩慢的方式來摹寫人性的悲苦。
但是感覺最相似的還是伊朗導演馬吉德馬吉迪的《小鞋子》。
《小鞋子》是新寫實主義電影的代表作，在導演的鏡頭下，通過阿里純真的眼睛來看世界，來表達溫情與善良，展現簡單質樸中蘊藏的人性的美好。而《追風箏的人》也用閒遠的筆觸描繪了哈桑的正直、勇敢與純淨。哈桑追逐風箏絕類阿里為得到一雙小鞋子的奮力奔跑。
在電影中，小鞋子是主線；在《追風箏的人》中，風箏是一個象徵。它是珍貴的友情、溫的親情、美好的愛情，也是忠誠、友善、勇敢……而對阿米爾而言，童年時的那次追風箏，他的自私、怯懦傷害了哈桑，他在對友情的背叛中也喪失了自己的部分人格；而他為哈桑的兒子追風箏其實是獲得救贖的途徑，追風箏成為阿米爾成長史中的儀式!
也許每個人心中都有樣那樣的心結，都有一隻曾經的風箏，只要用善待他人的誠實的心去呵護，都能找到「再次成為好人的路」！
11樓：垂頭士之夏
我是這麼覺得的，人們往往會忽視那個永遠躲在角落，但是卻是永遠對你最親的人。覺得他們都跟我那麼親了，根本用不著費力來維持這種關係，而是隨隨便便，馬馬虎虎的對待他們，比如說我們的父母。曾經有人當面對我說過：
「為什麼所有人的意見你都能耐心聽取，唯獨你父母的意見你卻一點也聽不進取。」想想以前，無數次為了一點小事跟父母擺臭臉，難道我這樣做的資本就僅僅是父母總是無條件的支援你，在我最不開心的時候，本想來開導的卻最後總是成為我的出氣筒，事後又總是來噓寒問暖，我們卻為了自己那一點小小的自尊而不理不睬。我們就是這樣對待那些對自己全心全意而又別無他求的人的嗎？
雖然長大後象阿米爾一樣儘量找機會彌補，而父母也像阿哈桑一樣仁就毫無怨言的和我們生活在一起，但是當初為什麼要為了自己那個小小的風箏，那個現在想來毫無價值的自尊心而忽視自己身邊的人。
孟子的仁政思想有什麼現實意義,孟子仁政思想有何現實意義
孟子以 仁政 為根本的出發點,創立了一套以 井田 為模式的理想經濟 方案。提倡 省刑罰 薄稅斂 不違農時 等主張。要求封建國家在徵收賦稅的同時,必須注意生產,發展生產,使人民富裕起來,這樣財政收入才有充足的 這種思想,是應該肯定的。作為新興地主階級的思想家,孟子還提出重農而不抑商理論,改進了傳統的 ...
《希臘神話》有何現實意義，墨家思想有何現實意義
對人有一種啟發的作用，教化的一部分吧。墨家思想有何現實意義 墨家思想，它所崇尚的是 平等 博愛 大度 奮進 競爭 節儉 守紀律 注重自然科學，與現代西方思想與其中部分思想很接近。墨家理論更適於共和社會及國際競爭社會。因此在春秋戰國時代，它是超過儒家的顯學。但在大一統的中華帝國時期，其 非天命 的思想...
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