史記十二本紀突出人物特徵

1樓：洋洋

史記》人物形象的共性是多方面的，一是知恩圖報，以德報德。蘇秦之於宗族、朋友，劉邦之於蕭何，陳平之於魏無知，韓臘嫌信之於漂母、亭長，王陵之於張蒼，都是受人之惠而輪歷手報人之恩。二是以牙還牙，以怨報怨。

這是和知恩圖報、以德報德相對應的一種行為，伍子胥之於楚平爛源王，李廣之於霸陵尉、主父偃之於昆弟賓客，採取的都是這種做法。

2樓：信馬由韁的故事

本紀」是全書提綱，以王朝的公升簡更替為體，按年月時間記述帝王的言行政績；其中記載先秦歷史的五篇，依次是五帝，夏，殷，周，秦；吵吵褲記載秦漢歷史的七篇，依次是秦始皇，楚霸王項羽，漢高祖劉邦，高後呂雉，漢文帝劉恆，漢景帝碰兆劉啟和漢武帝劉徹。

3樓：來自古隆中武藝高強的春天

對，史記十二本紀，主要運用突出人物特徵的方法，詳細描述了十二位名人。

史記中，本紀、世家都記述了哪些人物的事蹟？

4樓：毗沙王

本紀是指帝王，世家是指諸侯王的。陳勝屬於特例，拔高進諸侯一列。

具體如下：1、「本紀」實際上就是帝王的傳記，因為帝王是統理國家大事的最高的首腦，為他們作紀傳而名之曰「本紀「，正所以顯示天下本統之所在，使官民行事都有一定的綱紀的緣故。

2、「世家」是記載諸侯王國之事的。這因諸侯開國承家，子孫世襲，也就給了他們的傳記叫做世家。從西周的大封建開始，發展到春秋、戰國，各諸侯國先後稱霸稱雄，盛極一時，用「世家」體裁記述這一情況，是非常妥當的。

司馬遷把孔子和陳涉也列入「世家」，是一種例外。孔子雖非王侯，但卻是傳承三代文化的宗主，更何況漢武帝時儒學獨尊，孔子是儒學的創始人，將之列入「世家」也反映了思想領域的現實情況。至於陳涉，不但是首先起義亡秦的領導者，且是三代以來以平民起兵而反殘暴統治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。

司馬遷將之列入「世家」，把他的功業和湯放桀，武王伐紂，孔子作《春秋》相比，將他寫成為震撼暴秦帝國統治、叱吒風雲的偉大歷史英雄，反映了作者進步的歷史觀。