1樓：位浚齋綺彤
佛曰：一切因緣生，萬法皆有緣。
這句話的意思是，世界上的一切事物都是因為各種原因和條件梁鏈而產生的，包括我們的行為和思想。這些橡野孫原因和條件脊吵可以包括自然、社會、文化、心理等因素，以及我們自己的行為和思想。
因此，這句話告訴我們，我們應該尊重和珍惜身邊的人和事物，不要輕易地傷害和破壞它們。同時，我們也應該積極探索自己的內心世界，瞭解自己的需求和慾望，並努力控制自己的行為和思想，以避免因為自己的行為和思想而傷害到他人或社會。
2樓：網友
正觀和反觀棚笑餘緣起的規律，一切因緣生，就是「因」是種子，加上「緣」的助力，就結果了，什麼果？「一切」就是果，所以叫一切因緣生。萬法皆有緣鏈滾，首先「法」就是「一切」，也就是果，自然就能得出「法」都是有「緣」的助力才能顯現的。
要注意，沒說有種子就一定能結果，因為緣沒到，但是結果公升冊的一定因為有種子和緣。
3樓：諸法本自空寂
三界內，一切人事物規律都不是永恆的，是依因緣而起，緣起則聚，緣滅則散。故此世間無伍巖有可執著之人事物。
成，住，壞，空。生，住，異，滅。如此觀萬法，才能放悔陸下，得大碧橘頃自在。
4樓：帳號已登出
不是一切因緣生，一切因緣滅嗎？—
諸法因緣生，我說是因緣，因緣盡故滅是什麼意思
5樓：矽谷創業快訊
」諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 」摘自《佛說造塔功德經》。
意思是一切事物皆由原因條件和合而生，我（佛陀）解說諸般道理也就是解說因緣；（虛幻、沒有實體的）因緣終將離散，歸於寂滅（此境界無法解說、不可解說），（對此終極的真相）我就如此解說（靜默、不做解說）。
全文（節選）如下：
爾時觀世音菩薩復白佛言：『世尊！如向所說，安置舍利及以法藏，我已受持。
不審如來四句之義，惟願為我分別演說！』爾時世尊說是偈言：諸法因緣生，我說是因緣。
因緣盡故滅，我作如是說。
善男子！如是偈義名佛法身，汝當書寫置彼塔內。何以故？一切因緣及所生法性空寂故，是故我說名為法身。若有眾生解了如是因緣之義，當知是人即為見佛。』
譯文如下：這時觀世音菩薩又稟告佛陀說言：「世尊！
如前所說，安置舍利及如來法藏，我已信受奉持，但尚不明白如來四句偈的義理，惟願如來為我分別演說。」這時世尊就宣說是偈頌道：「諸法因緣所生，我說如是因緣，因緣盡故寂滅，我作如是宣說。
善男子！如是偈的義理，是名為佛法身，你們應當書寫置於塔內禮拜供養。為什麼呢？
因為一切因緣及因緣所生的諸法體性，都是空寂的緣故，所以我說名為法身。如果有眾生了解如是因緣法的義理，當知此人即為見佛。」
背景解讀。佛教偈語「諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說；諸法從緣起，如來說是因；彼法因緣盡，是大沙門說」是佛教的重要理論——緣起論。緣起論，為闡釋宇宙萬法皆由因緣所生起之相狀及其原由等教理之論說。
與『實相論』相對稱。
緣起論系以『法印』為基礎，以十二緣起、四聖諦、八正道為中心思想。
十二緣起共由十二支前後剎那無間相續之法所成，順觀系自『苦』開始，探索其原因所推求出之十二項具體條件；逆觀則就逐一之條件，倒逆次第而審諦、徹悟，以滅除老、死、憂、悲、苦、惱等眾苦。佛法四諦系根據上述之三法印與十二因緣之思想，而組成之教綱。
於諸經論中，屬於緣起論系統者有華嚴、解深密、楞伽、勝鬘等經，及起信、寶性、瑜伽師地、唯識、俱舍等論；起論以諸法由因緣生起為其主旨，從而探索諸法開展之本源，故其研究方向為時間性（縱），而傾向於論理性之闡釋態度；緣起論即『有』論，主張『真有俗空』，是為表德門之說。
佛教有一句話是「萬發緣生，皆系緣分」，怎
6樓：物方
全句應該是「起心動念皆是因，當下所受皆是果」。
因果現象。當下的每乙個念頭，都會成為乙個種子。如果不覺悟，當下的念頭，其實也是一種結果，是必然生起的念頭，而非主動。
只有覺悟的人，才能在最高的視野上俯瞰時空因果的長河，主動地用心。種下合適的種子，才能得到合適的結果。
這句話的啟示「起心動念皆因果，轉變心性是修持」。就是你一心，乙個念頭，都是有因果，你善的念頭就有善的果，惡的念頭，就會有惡的果。你發的菩提心的因，將來就是菩薩成的果；如果你只是自我了脫，羅漢境界，你發的那個心就只能種羅漢的那個因，你將來就當個自了漢，只管自己。
不管怎麼樣，你起心動念都是有因果的，這一點是我們學佛法也好，不學佛法也好，我覺得都應該有的觀念。
諸法因緣生是什麼意思？
7樓：煩惱即菩提
事物的發展變化由因緣組成。
萬法因緣生萬法因緣滅是什麼意思
8樓：科技點燈人
萬法因緣生萬飢扒搏法因緣滅是指任何事物，都不是獨立存在此大的爛祥，不是無端出現的，而是有其因緣的，任何事物，都不是無端消失的，也是有其因緣的。
萬法：指任何事物，在此主要是指一切物質與精神現象。
因緣：因即因為、依據，緣指具體的條件、因素。因緣即依據具體的某個條件、因素，這些條件或因素也包括一切物質與精神現象。
什麼叫做有因緣的眾生？
9樓：匿名使用者
阿難 人身做鬧難得 於三寶中信敬尊重 亦難可得 聞世尊藥師琉璃光如來名號 復難於是。」—藥師琉璃光如來本願經》
或有利根，聞即信受。或有善果，勤勸成就。或有暗鈍如胡拿，久化方歸。或有業重，不生敬仰。如是等輩，各各差別。地藏菩薩本願經》
有福的人，自然而然願意親近佛法，敬仰禮佛，恭敬事佛；有苦報還需要時間消磨的人，等苦報還完，他有一天也會自願信佛、虔誠佛法，可謂：苦盡甘來！而業障更重的，只能等他們的怨親債主報了仇，等他們的罪過洗劫到輕的時候，那是他們才能明瞭佛理，歡喜佛法！
否則這樣的人，因為業障重，不但不信，還會不由自主地傍佛、毀謗；故佛度有緣人，此緣是百渣搭千萬劫中，乙個人福報具足了，福德深厚了，明心見性了，他就歡歡喜喜來學佛、事佛了；而「信為道元功德母，長養一切諸善根」，佛法大海，信為能入；故有這個緣分，因緣果報成熟，自然會在佛門中修福，否則十八頭牛也難把業障、痴鈍、驕慢的人們拉回來！
阿彌陀佛！
10樓：普波師兄
因緣就是卜粗空因緣果報，講的就是因果法。
世間一切萬凳凱法都是由因緣和合而生。因緣也是這樣，善因善緣得善世間，惡因惡緣得惡世間，這是六道輪迴的善惡因緣。
三惡道的因緣是屬於惡因緣。三惡道沒有好因緣，就是你每天被貪慾、嗔恨、愚痴所困型瞎了，結果就是無盡的煩惱痛苦。
11樓：坦然還通達灬薩摩耶
法法平等極簡眾生各有因緣意思是：所有的法律都是平等的，每個人都擁有因果報應。
佛曰大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。如何看待一切皆為虛幻
沒事不要妄稱佛說 這個都是世人總結的 萬事萬物不能永恆存在為空 這個就是宇宙真相 任何三維空間的物體都是這樣的 包括人類 存在是隻能是精神世界 而這個也是有能量差別的 大悲無淚，觀世音菩薩嘆眾生之苦，以悲憫眾生，發大悲心。大悟無言，釋迦牟尼佛拈花微笑，只有摩訶迦葉大悟無言，才使禪宗發揚光大。大笑無聲...
怎樣理解佛教裡的一切皆虛妄，佛說 一切皆為虛妄？為什麼？客觀存在的事物為什麼是不存在的？
聖嚴法師開示 凡所有相，皆是虛妄 這兩句話是 金剛經 所說，也可以說是佛法的根本原則。意思是 凡是所有一切的相，都要將它當成是虛妄的，只要不去執著它，就會產生智慧。六祖壇經 講的無相，是說一切相都是虛妄相，不是真實相。現象雖然有，但那只是幻境 幻象，是因緣有而自性空，只因為因緣的湊合而有了現象 如果...
佛說 一切隨緣。但這一切隨緣是什麼意思
一切隨緣意思是一切都順其自然。隨緣，宗教術語。緣，指身心對外界的感觸。也指順應機緣 順其自然。隨緣，用現在的話說，人遇到的，不管是逆境 順境，都要安心接受 隨後，逆境，則用正面的心態去面對，去發現問題 提出問題 解決問題，從而走出逆境 順境，則用感恩的心態去享受 幸福。一切跟著感覺走。一切隨緣 佛應...