為什麼歷史學派看重歷史,並自稱歷史學派

2025-05-30 14:30:05 字數 3255 閱讀 7771

1樓:匿名使用者

歷史學派是西方民族學學派之一。亦稱「批評學派」(criticalschool)或「歷史批評學派」。19世紀末至20世紀初形成於美國,其創始人為人類學家博厄斯。

賣早因屬於這一學派的其他代表人物,皆為美國學者,都出自博厄斯門下,故又稱「博厄斯學派」(「空宴鮑亞士學派」)或「美國歷史學派」。這一學派主要盛行於1890年至1930年間,但其觀點和方法一直影響鬥配銀到當代美國民族學界。

歷史學有哪些主要的流派?

2樓:星恩文化

一、蘭克學派。

蘭克(1795-1866)是歐洲19世紀影響力巨大的一位史學大師。

曾經被腓特烈四世任命為普魯士國家史官,編寫《普魯士王國史》,後來又用半輩子時間編寫了《法國史》和《英國史》。

70歲被授予貴族爵位,82歲高齡帶著一群助手學生編寫《世界史》。

享年91歲,死後在家鄉立紀念碑,絕對是人生贏家。

蘭克學派的特點就是剝離所有的偏見,用純粹客觀的視角衡李來陳述歷史事實,注重實證。

而且以政治史為主,收集第一手的史料追求廣博。

二、年鑑學派。

1929年,《年鑑》雜誌在法國問世,年鑑學派也從此誕生。

年鑑學派覺得傳統的蘭克學派已經過時了。

年鑑學派不僅研究政治史,而是研究社會總體歷史;不僅收集文獻史料,也收集其他史料;還提倡史學應該跨學科研究。

年鑑學派的兩位創始人,費弗爾(1878-1956)和布洛赫(1886-1944),早在1929年之前森唯就已經做了很多革新傳統的工作。

三、新社會史。

傳統的社會史可以追溯到啟蒙時代的伏爾泰。

但新社會史卻是從年鑑學派中脫胎出來,20世紀50年代才成型的。

四、計量史學。

計量史學就是在歷史研究中使用數理統計的方式,也算不上乙個嚴格流派。

計量史學一般以美國經濟學家研究南北戰爭之前的南方奴隸制經濟為起點,代表人物是美國經濟學家福格爾(1926-2013),他因在計量史學方面的成就獲得諾貝爾經濟學獎。

五、西方馬克思主義史學。

在19世紀後期,馬克思主義史學一直和西方的傳統史學(以蘭克學派為代表)處於完全對立狀態。

蘭克本人也承認:「歷史科學的職能在一定程度上是政治性的。」所以蘭克學派作為資產階級御用史學,肯定和唯物史觀水火不容。

馬克思本人曾毫不留情地批判德國兩大宗師,分別是黑格爾和蘭克。

批判前者是因為唯心主義,批判後者是因為馬克思認為蘭克學派只是一群「收集趣聞軼事」的「歷史的宮廷侍從」。

六、比較史學。

歷史比較方法的運用可以追溯到古希臘史家希羅多此攔培德,馬克思也對歷史比較研究做出過較大貢獻。

但比較史學的開創者,當屬法國史學家布洛赫。

新歷史學派主要代表人物有

3樓:澄琇

19世紀前半葉,英國完成了產業革命,獲得了世界工廠的地位。a.斯密的自由主義經濟學說代表了英國產業的利益,而 德國還處在封建割據的農業國階段,為了發展 德國本國的工業,對來自英國的工業品,必須採取保護**政策,並在意識形態上對抗英國的斯密理論。

19世紀70年代以後, 德國產業壯大,日漸走向壟斷,其內在矛盾開始顯露。1873年的經濟危機引起了中產階級的沒落,勞工失業和貧困,社會問題嚴重。德國社會民主黨宣傳馬克思主義,開展了工人運動。

新歷史學派一方面繼承了舊歷史學派的遺產,一方面提出了各式各樣的社會改良主義。他們指出,只要求工人剋制和節約,不能解決問題,還必須從意識形態上批判"世界主義"、"經濟人"的利己心的理論前提,以及古典學派的"唯物主義"。在施穆勒等人的發起下,1872年成立了"社會政策學會",參加這個學會的經濟學家一般都屬於新歷史學派,也被稱做"講壇社會主義者"。

其中著名的除施穆勒、華格納和布倫塔諾之外,還有a.黑爾德(1844~1880)、克納普(1842~1926)和k.比歇爾 (1847~1930)等。

德國歷史學派的先驅為f.李斯特。此後w.

羅雪爾將以 薩維尼(1779~1861)為代表的法學研究中的歷史方法,應用到經濟學方面,奠定了這一學派的基礎。繼之有b.希爾德布蘭德(1812~1878)和克尼斯(1821~1898),形成了舊歷史學派。

1870年後,在舊歷史學派傳統的基礎上,形成了以 施穆勒為首的新歷史學派,其主要代表人物有l.布倫塔諾(1844~1931)和a.華格納(1835~1917)。

20世紀初期從內部批判歷史學派,並促進歷史學派的解體的主要人物有m.韋貝爾(1864~1920)和w.桑巴特。

4樓:帳號已登出

新歷史學派是19世紀40年代至20世紀初期在德國出現的經濟學流派。它強調經濟發展的歷史性和國民經濟的有機體現,反對英國古典經濟學強調客觀經濟規律的「世界主義」(李斯特語)傾向。新歷史學派(new historical school)又被稱為「歷史的倫理學派」。

是19世紀70年代以後由歷史學派演變而來的 德國 經濟學派。其主要觀點和舊歷史學派基本一致,不過在運用歷史歸納法上更趨於極端,同時更加強調論理道德和法律對社會經濟發展的決定作用,更加鼓吹階級調和與自上而下的社會改良。其主要代表有:

史泰因、謝夫勒、阿道夫·華格納等。他們建立了 社會政策的 稅收理論體系,因此,被當時財政學家稱為 德國財政學界的三巨星。新歷史學派沿用舊歷史學派的觀點,否認社會存在著普遍的客觀的 經濟規律,反對理論研究和抽象分析。

新歷史學派提倡歷史統計方法,蒐集行業或城市的歷史統計資料,加以羅列和描述,而不加以理論分析和概括,熱衷於分析特定時代和特定民族的經濟發展史料。

新歷史學派反對傳統古典學派關於「中性稅收」的理論和政策,主張推行積極的 社會政策稅收,即不應當把國家的職能侷限於法律目的地狹隘範圍以內,而必須使複雜的國家活動實現社會目的需要。擴張 **職能。從這一認識出發,新歷史學派不再僅僅是把 稅收作為籌集國家經費的純 財政手段,更重要的是將其作為改變國民收入分配的工具,賦予稅收廣泛的經濟調節和社會職能,使一般財富的分配職能從屬於 社會政策的目的。

社會政策稅收理論是新歷史學派理論的精髓,他們指出,只有通過這種政策來改變財產、所得分配不公正的矛盾,才能穩定 德國的社會秩序,才能貫徹稅收的社會政策。

5樓:微言悚聽

新歷史學派及其代表人物。

新歷史學派(new historical school)是19世紀70年代以後由歷史學派演變而來的德國資產階級庸俗經濟學派。其主要觀點和舊歷史學派基本一致,不過在運用歷史歸納法上更趨於極端,同時更加強調論理道德和法律對社會經濟發展的決定作用,更加熱衷於鼓吹階級調和與自上而下的社會改良。其主要代表有:

洛倫茨·馮·施泰因、阿爾伯特·伊伯哈德·費裡德里希·謝夫萊、阿道夫·華格納等。他們建立了社會政策的稅收理論體系,因此,被當時西方財政學者稱為德國財政學界的三巨星。

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