1樓：匿名使用者
古代問年齡要看實際物件的，如果是少女並塵信就是芳齡幾許？年老者就是貴庚，少男應該有束髮、弱冠之分吧。三十而立：
人在三十歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向，四十不惑：人到了四兄橋十歲，應該業有所成，不絕輪會因為無業爾所困惑，並對人生或者事業有一定的把握和理解。
2樓：匿名使用者
子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
人生各個年齡段，用古語怎麼說
3樓：夢色十年
人生各個年齡段，用古語稱呼：
一、年齡段為童年：
不滿週歲——襁褓；2~3歲——孩提；7歲（女）——髫年；8歲（男）——齠年；幼年泛稱——總角。
童年——垂髫。
10歲以下——黃口；12歲（女）——金釵之年；13歲（女）——豆蔻年華；13~15歲——舞勺之年；青少年——束髮。
二、年齡段為少年：
15歲（女）——及笄之年；16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華、破瓜之年；15~20歲——舞象之年；20歲（男）——弱冠；20歲（女）——桃李年華；24歲（女）花信年華；至出嫁—— 梅之年。
三、年齡段為中年：
30歲（男）——而立之年；40歲（男）——不惑之年；50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。
四、年齡段為老年：
60歲——花甲、襲桐昇平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年、下壽；70歲——古稀。
杖國之輪孫年、致事之年、致政之年；80歲——杖朝之年、杖家之年、中壽；80~90歲——耄耋之年；90歲——鮐背之年。
老年——皓首，又稱「白首」，還有把六十歲以上的人統稱為「耆老」；八十歲以上的人稱為「大耋」；亦有泛稱老人為「龍鍾」、「潦倒之年」的。
五、百歲以上：
100歲——期頤。
上壽；120歲——花甲重開；140歲——古稀雙慶。
古語年齡怎講的？
4樓：網友
束髮：古代男孩成童時束髮為髻，因用為指代成童：「餘自束髮讀書軒中」（歸有光《項脊軒志》）。
束髮一般15歲模槐左右，這時應該學會各種技藝。《大戴禮記·保傅》：「束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。
古語年齡。總角：幼年的兒童，頭髮上綰成小髻髻。
禮記·內則》「拂髻，總角。」鄭玄注：「總角，收發結之。
後來就稱兒童的幼年時代為「總角」。陶潛《榮木》詩序：「總角聞道，白首無成。
這裡的「白首」代稱老年。
垂髫：也指兒童幼年。古時兒童未成年時，不戴帽子，頭髮下垂，所以「垂髫」代稱兒童的幼年。陶潛《桃花源記》：「黃髮垂髫，並怡然自樂。」這裡的「黃髮」也代稱老年。
豆蔻：是指女孩的年齡段（十三四歲），文學作品中的豆蔻：詩文中常用以比喻少女。為十三四歲的少女，一如豆蔻的含苞待放，這個比喻十分確切生動。
及笄：古時稱女子年在十五為「及笄」，也稱「笄年」。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年齡了，《儀禮·土昏禮》：
女子許嫁，笄而醴之，稱字。」《禮記·內則》：「女子許嫁，……十有五年而笄。
則又指出嫁的年齡。《聊齋志異·胭脂》：「東昌卞氏，業牛醫者，有女，小字胭脂，……以故及笄未字。
蔡東藩 《清史演義》第一回：「老者便對布庫裡雍順道：『小女伯哩年將及笄，如蒙不棄，願附姻好。
束髮：古代男孩成童時束髮為髻，因用為指代成童：「餘自束髮讀書軒中」（歸有光《項脊軒志》）。
束髮一般15歲左右，這時應該學會各種技藝。《大戴禮記·保傅》：「束髮而就大旦檔友學，學大藝焉，履大節焉。
弱冠：古代男子20歲行冠禮。所以主以「弱冠」代稱20歲，弱是年少，冠是戴成年人的帽子，還要舉行大禮。左思《詠友》詩：「弱冠弄蠢改柔翰，舊犖觀群書。」
人生最真實的道理是什麼，人生到底是什麼？人生哲理又是什麼？
你好 人為了肩上的那份責任，和關愛你的人而活著，每個人活著都有活著的意義。即使一無是處，身上也多多少少會有閃光點。要相信自己一定能行，創造美好未來，儘管生活本來就是很無奈 還有活著是為了仇人，你死了不是正和仇人的意嗎？好好活著吧！希望對你有幫助，相信你一定會成功！o o人活著必須要有追求，如果沒有追...
人生最大的收穫是什麼人生收穫的是什麼？
人生就像旅行，別在乎目的地，在乎的是沿途的風景。最大的收穫莫過於身邊的那些人們！來到這世上，即使沒有太多的成功與失敗，也會有一群人在你周圍 你的家人，無時無刻給你關懷與溫暖！你的父母賦予了你生命也就是賦予了你的精彩 你的朋友，給你肩膀靠，讓你有氣可發洩，傾聽你內心的聲音，幫助你走出困境，讓你看見前方...
人生在追求什麼，人生追求的是什麼？
談追求 記得有人問過 人這一輩子，到底圖啥？當時，我竟無言以對，倒是對方自言自語地說開了。多年以後，再思考這問題，才有了明晰的答案 愛什麼，圖什麼。道德仁義，功名富貴 各有所重，各有所求。有餘則輕，不足則重。我們所追求的，常常與生存息息相關，往往是自己所缺乏的。而這缺乏，既受現實中供需的影響，更取決...