1樓：餘若谷夙棋
六書的內容：象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。
許慎。在《說文解字·敘》裡給六書下的定義是：
一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也；
二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；
三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；
四曰會意，會意者，比類合誼，以見指偽，武信是也；
五曰轉註，轉註態滾者指旅，建類一首，同意相受，考老是也；
六曰假借，假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。
1）指事：許慎的定義是「視而可識，察而見意。」一眼看去就可以認識大體，仔細觀察就發現意義所在。如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。
2）象形：象形字。
的結構特點是依樣畫葫蘆，即許慎所謂「畫成其物，隨體詰詘」。如日、月、止、目、人、車、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。
3）形聲：由兩個部分構成，乙個部分表示意義或唯閉凳字義的屬類，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫聲符。如：江、河、楊、柳等。
4）會意：許慎的定義：「比類合誼，以見指揮」，字面意思是會合成意，即由若干符號相互構成一種聯絡來表達某種意義。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等。
5）轉註：許慎的定義：「建類一首，同意相受。」即兩個字的部首相同、兩個字的意義有引申關係。如：考、老。
6）假借：許慎的定義：「本無其字，依聲託事」。
有些詞原先沒有為它造過專用字，只是從現成的字中選取乙個讀音相同或相近的字來代替，後來習慣了，這個字也就歸它使用了。如：莫。
簡單說就是象形就是直接畫出詞義所概括的事物的外形；指事就是畫出詞義所概括的有關事物以暗示某些無法直接畫出的特徵；會意就是畫兩個形體通過它們彼此的關係來顯示乙個意義；形聲就是取兩個已造出的形體，乙個取義，乙個取聲合成乙個新義；轉註和假借都是講字和字的關係，轉註是把類似的意義灌注到同乙個義符中去再造乙個新字，假借是詞義發展以後不造新字仍用舊體，都不是分析漢字的結構。
2樓：德蘭林鵑
東漢學者許慎給「六書」下定義是：
象形者，畫成其事，隨體詰詘，日月是也；指事者，視而可識，察而見意，上下是也；會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；轉註者，建類一首，同意相受，考老是也；假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。
是東漢許攜襪唯慎在《說文解字》中對古文字構成規則的概括和歸納，即「象形、指事、會意、形聲、轉註、假借」。
擴充套件資料。基本釋義：
1、象形。屬於「獨體造字法」。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。
2、指事。屬於「獨體造字法」。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫中較抽象的東西。
3、形聲。屬於「合體造字法」。形聲字由兩部分組成：形旁(又稱「義符」)和聲旁(又稱「音符」)。形旁是指好源示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。
4、會意。屬於「合體造字法」。會意字由兩個或多個獨體字組成，所以組成的字形或字義，合併起來，表達此字的意思。
5、轉註。屬於「用字法」。各說文家解釋不同。大致有「形轉」「音轉」「義轉」三說。
6、假借。假借已有的音同或音近的字來代表。
這種跟借用的字的形義完全不合的字辯培就稱為假借字。
許慎對六書的定義是什麼?
3樓：go張得帥
許慎對六書的定義是：象形者，畫成其事，隨體詰詘，日月是也；指事者，視而可識，察而見意，上下是也；會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；轉註者，建類一首，同意相受，考老是也；假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。許慎，也稱許叔重，是如今的河南漯河人，他性格敦厚、溫和、質樸，自永平九年起就開始研習六書。
許慎相關知識許慎在擔任校書期間，閱讀面更加廣泛，對於知識的涉獵也更為全面，於永元十二年，他初步完成了《說文解字》
當時他的研究日益精深，雖然創作已經完成，但是許慎始終沒有定稿，一直在堅持不斷地修改，並且加入許多新的知識要點與收穫，使之更加完善。直到建光元年，許慎最終完成定稿，將這本鉅著《說文解字》獻給朝廷，從此以後，許慎便退仕了，一直在家鄉附近的村落之間教授經書、文字，最終病逝於建和三年。
許慎在《說文解字序》中對六書的定義是什麼?
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東漢許慎在《說文解字》裡給六書下的定義是：
1、一曰指事，指事者，視而可識，察而可見，上下是也；
第一叫指事，指事的含義是：字形、結構看起來認得，但須經過考察才能知道它所體現的字義，上下二字即屬此例。
2、二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；
第二叫象形，象形的含義是：用畫畫的辦法畫出那個物體，筆畫的波勢曲折同自然物的態勢相一致，日月二字即屬此例。
3、三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；
第三叫形聲，形聲的含義是，按照事物的性質和叫法，挑選可相比譬的聲符和義符組成文字，江河二字即屬此例。4、四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；
第四叫會意，會意的含義是：比聯起事理有關的字素，構成文字；摻合字素的意義，可以得知新字的字義或旨趨，武信二字即屬此例。
5、五曰轉註，轉註者，建類一首，同意相受，考老是也；
第五叫轉註，轉註的含義是：立一字為頭、為根，創制類屬字，類屬字對根字的形音義有所承襲，與根字意義相通，考老二字即屬此例。
6、六曰假借，假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。
第六叫假借，假借的含義是：沒有為某事某物造字，而按照某事某物的叫法，找乙個同音字代表它，令長二字即屬此例。
查個怎評價許慎的「六書」理論
5樓：戶如樂
許慎。的「六書」理論對於研究學習漢字有著重大貢獻。
漢代三家，只有許慎為六喚陵渣書下有定義，故要正確理解古人的六書說，必須弄清許慎六書說的原意。下面我們就來研究一下許慎六書說的原意，並對後人存在分歧的看法作簡要的述評。後人在闡述六書理論時，多依朱宗萊的主張，從許慎六書的名稱而遵班固。
六書的次序，即「象形、指事、會意、形聲、轉註汪睜、假借」.許慎所謂「六書」並不是對漢字形體結構的完備的分類。他處在語文學時代，即使是對漢字構形的解說，也不可能沒有侷限。
這至少表現在三個方面：一是對作為說解的「六書」,分類比較粗疏；二是對「六書」本身的界說過於簡略，又受了當時駢體。
文風的消極影響；三是每書所舉例字和悄太少，又未加以具體分析。正是這些，給後來的論爭留下了極大的空間。因此，有必要對「六書」重新加以剖析，以再現其本原意義。
許慎在《說文解字》中對六書的論述是什麼？
6樓：教育評論員說
許慎《說文解字》關於「六書」是指：象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。
1、象形。甲骨文象形字佔得並不多，約20%多，**於圖畫，但圖畫性質減弱，注重特徵和象徵，讓人一目瞭然，一看就懂，這也是最原始的造字方法。侷限性很大，很多事物是畫不出來的，比如你能畫出魚，但肯定畫不出鯽魚和鯉魚的區別，並且還不完全統一。
這是創造文字的第一步，看什麼畫什麼，如日、月、水、山、火、田等。
2、指事。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如「刃」字是在「刀」的鋒利處加上一點；本是木的根部；末是指木的頂部，即末稍；「兇」字則是在陷阱處加上交叉符號。
3、會意。兩個字組到一起表達字的意思。「鳴」指鳥的叫聲，休指人靠樹休息，採指用手採集。
這三種很好理解，而後邊三種則很難，當正因為有了後邊三種，特別是形聲字，漢字一下子豐富起來，造字思路一下拓寬了。
4、形聲。文字越發展越豐富，分得越來越細，如魚的種類，鯉，鯽，鯨，鰱等，魚類，沒法用象形、會意和指事，於是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁「魚」就可以交代它們的類屬，再用相近發音的聲旁來區分這些字。估計鯨就是驚奇這麼大的魚等。
獸類用犬旁，身體部位用月旁，樹類用木旁，形成了漢字獨有的偏旁部首系統。由於形聲字在造字方面十分有效，也很簡單，甲骨文僅有30%的字是形聲字，到了近代，有80%的漢字是形聲字，形聲字成為了主流。
所以漢字成了意音合體的文字系統，但總體來說，脫胎於象形文字，基礎是象形文字，漢字仍可以說是表意文字，因為漢字的表音與其它文字用幾十個字母表示大不一樣。前四種是造字，後兩種是用字，因為有不少字在古代時還沒有造出來，就有了轉註和假借。
5、轉註。就是同乙個意思，用不同的字來替代。如老和考，至和到。
6、假借。假借和轉註有點接近，假借是不同意思，用同音字來替代。如早和蚤，莫（暮）和莫等。
許慎在《說文解字》中對六書的論述是什麼？
7樓：我來跟你談談情
此書編著時首次對「六書」做出了具體的解釋，逐字解釋字型**；第十五卷為敘目，記錄漢字的產生、發展、功用、結構等方面的問題，以及作者創作的目的。
許慎之所以能創立540個部首，得力於他對「六書」造字法的深刻理解。這裡所說的「六書」是否即指六種造字法，不能確知。
班固《漢書·藝文志》援引劉歆的說法，指出了「六書」的具體名稱：「古者八歲入小學，故周官保氏掌養國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉註、假借，造字之本也。」但他沒能闡明「六書」的具體內容。
許慎第一次給「六書」作了完整的界定，並給出了例字。
說文解字·敘》雲：「周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事，指事者，視而可識，察而見義，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會意，會意者，比類合誼，以見指偽，武信是也。
五曰轉註，轉註者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。」許慎所界定的「六書」說，後世雖有補易，但都沒有超出許慎的「六書」理論體系。
請陳述許慎在說文解字序中對六書的定義？
8樓：睡覺了去看海吧
東漢的許慎在《說文解字•敘》中，給「六書」下了定義，他說的原話是：
周禮》：八歲入小學，保氏教國子先以六書。一曰指事。
指事者，視而可識，察而見意，上下是也。二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。
三日形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四日會意。
會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也，五日轉註。轉註者，建類一首，同意相受，考老是也。六日假借。
假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。
翻譯成現代漢語是：《周禮》記載：兒童八歲入小學，保氏先用「六書」來教育王室的子弟。
第一種叫做指事。所謂指事，就是一見就可以認識，細緻觀察就可以瞭解它的意義，上、下二字就是這樣。第二種叫做象形。
所謂象形，就是畫成那個東西，隨著它的形體而曲折，日、月二字就是這樣。第三種叫做形聲。所謂形聲，就是根據事物造字，再取乙個近似的聲符配合而成，江、河二字就是這樣。
第四種叫做會意。所謂會意，就是組合兩個以上的字，表示乙個新的意義，武、信二字就是這樣。第五種叫做轉註。
所謂轉註，就是說造這種文字要統一部首，用乙個同義的字展轉註釋，老、考的關係就是這樣。第六種叫做假借。所謂假借就是本來沒有這個字，借用乙個同音字來表示這個概念，令、長二字就是這樣。
說文解字。
《說文解字》中提到的「六書」是，許慎在《說文解字》序中提到六書，但正文中只有象形 指事 會意 形聲而沒有假借和轉註呢？
六書指象 形 bai指事 會意 形du聲 轉註zhi 假借。六書，首見於 dao 周禮 清代以後版一般指象形 權指事 會意 形聲 轉註 假借，漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納成六種型別，總稱六書。普遍採取的是許慎的名稱 班固的次序。六書是後來的人對漢字進行分析而歸納出來的系統，也是最早的關於漢字構...
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有下列情形之一的,合同全部無效 一 一方以欺詐 脅迫的手段訂立合同，損害國家利益 二 惡意串通，損害國家 集體或第三人利益 三 以合法形式掩蓋非法目的 四 損害社會公共利益 五 違反法律 行政法規的強制性規定。合同部分無效 合同部分無效，不影響其他部分效力，其他部分仍然有效。在下列情況下，擔保合同無...