中醫學的現代統一辨證論治方法 六期辨證

2025-04-29 07:15:09 字數 2084 閱讀 6615

趣談中醫學中的「三」

1樓:養生達人花花

老子說:「道生一,一生二,二生三,三生萬物。」孕育於商周,昇華於秦漢,受古代哲學思想影響,對「三」特別重視,在基本理論中,多使用「三」來表示。

三因:古代三類因的合稱。內生外侵的致因素種類繁多,但把其分為三因,即內因、外因、不內外因。

實際上絕帆仿,三因並纖是對多因的囊括。我國古代的「三」就含多數,以三概多,既含蓄又恰當。

三焦:人體是乙個不可分割的有機整體,根據人體臟腑內在部位和功能活動的特點,劃為上、中、下三個部分,如《醫學正傳》說:「胸中肓膜之上,曰上焦;肓膜之下,臍之上,曰中焦;臍之下,曰下焦,總名為三焦。

儘管三焦在名實上爭論紛紜,但三焦仍不失其臨床價值。

三寶:人們常說,天有三寶日月星,地有三寶水火風,人有三寶精氣神。精氣神之所以被界譽為「三寶」,是由於它對人體生命價值的重要性。

精氣神是構成和滋養人體生命的三大要素,存則俱存,亡則俱亡,三位一體,缺一不可。

三陰三陽病:醫聖張仲景在外感熱病的演變過程中,根據正氣強弱與病邪進退等傳變規律,把這一病理過程劃分為三陽病和三陰病。仲景在陰陽病中又三分陰陽,說明的可變性與傳化轉歸,為**外感熱病開創了歷史先河。

另外,尚有脈診的上中下三部和寸關尺三部、小兒指紋的風氣命三關、藥物上的上中下三轎輪品等等,不一一贅述。所有這些充分說明,「三」在中的廣泛應用。

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歷代名家對呃逆辨證**

2樓:金色盛典歷史

呃逆,古代中醫稱作「噦」。早在兩千多年前,《內經》中就有「胃為氣逆、為噦」的記載,認為「谷入於胃,胃氣上注於肺。今有故寒氣與新谷氣俱還於胃,新故相亂,真邪相攻,氣穗嫌渣並相逆,復出於胃,故為噦」,病深者,其為噦」。

可見當時中醫已經認識到,受寒與食積可致肺胃氣機逆亂、胃氣上逆而發生呃逆;呃逆也可能是病情較重的一種表現。

漢代張仲景在《金匱要略》中,將呃逆分為3種不同證型進行辨治,為後世診療奠定了基礎。一者螞是「噦而腹滿,其前後,知何部不利,利之則愈」。指出呃逆的腑實證型,腹脹滿,辨清**病機後,用通利的方法**;其二是「乾嘔噦,若手猜悄足厥者,橘皮湯主之」。

指出寒證呃逆,手足厥冷,以橘皮、生薑溫中運化為主**;其三是「噦逆者,橘皮竹茹湯主之」。指出呃逆的氣虛證型,用橘皮、竹茹、生薑、大棗、人參、甘草等益氣健脾、化痰溼、和胃氣。

宋代醫家嚴用和在張仲景橘皮竹茹湯基礎上,加赤茯苓、枇杷葉、麥冬、制半夏,主治氣陰兩虛兼有痰濁、肺胃氣逆所致之呃逆。《衛生家寶》中記載醫家朱端章用順氣湯(丁香、柿蒂)「治呃逆神驗,亦治久痢」。

明代李時珍在《本草綱目》中記載:「呃逆者,氣自臍下衝脈直上咽膈,作呃忒、騫逆之聲也。古方單用柿蒂煮汁飲之,取其苦溫能降逆氣也。

秦景明《症因脈治》中用丁香柿蒂(丁香、柿蒂、黨參、生薑),**胃中虛寒所致呃逆、嘔吐、口淡、食少、脘悶胸痞、舌淡、苔白、脈沉遲等症。

清代醫家吳鞠通的《溫病條辨》中著有「陽明溼溫,氣壅而噦者,新制橘皮竹茹湯主之」。用橘皮、竹茹、柿蒂、薑汁化痰溼、降氣逆,主治溼溫呃逆,且註明「有痰火者,加竹瀝、栝樓霜;有瘀血者,加桃仁」,將中醫對呃逆的診治再度推向深入。

現代已故著名中醫謝昌仁2005年曾親診一例肺癌兼呃逆患者,所擬方藥亦是張仲景橘皮竹茹湯加味化裁:橘皮10克,甘草4克,赤茯苓12克,炒竹茹10克,姜半夏10克,玄參15克,太子參12克,枇杷葉12克,薏苡仁15克,蒲公英15克,白花蛇舌草15克,鮮生薑一片。方用橘皮、生薑、制半夏化溼濁、降痰氣;竹茹、枇杷葉清肺胃、止呃逆;太子參、甘草補肺脾、益胃氣;玄參、薏苡仁、赤茯苓清心火、益脾陰;蒲公英、白花蛇舌草利溼熱、清邪毒。

全方扶正祛邪、降逆止呃。

何謂辨證論治?中醫的辨證方法主要有哪些?

3樓:考試資料網

辨證論治包含著相互聯絡的兩個內容,即辨證和論治。(1)辨證:就是將望、聞、問、切等診法所收集的資料、症狀和體徵,在中醫理論指導下,通過比較、分析和綜合,辨清疾病的原因、性質、部位、發展階段及正邪之間的關係等,最後概括、判斷為某種性質的證或病。

2)論治:是根據辨證的結果,確定相應的**原則和方法。(3)中醫的辨證方法:

八綱辨證、臟腑辨證、六經辨證、衛氣營血辨證、三焦辨證等,其中八綱辨證是各種辨證的總綱。

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