疑鄰盜斧的寓言故事文言文

疑鄰盜斧寓言的寓意是什麼

1樓：當你停止嘗試時

疑鄰盜斧。寓言的寓意是：做人做事要實事求是，從實際出發，不能憑空猜想。

疑鄰盜斧》這個故事出自《呂氏春秋。有始覽。去尤》。

疑鄰盜斧」造句：胡亂猜忌、疑鄰盜斧，只會讓鄰里之間隔閡日深，漸至反目成仇。

典故。從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，觀察那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人的臉色表情，也像是偷斧子的；聽他的言談話語，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一舉一動，無不像偷斧子的。

不久後，（丟斧子的人）在翻動他的穀物的時候發現了他的斧子，第二天又見到鄰居家的兒子，就覺得他言行舉止沒有一處像是偷斧子的人了。

含義：這則寓言說明，主觀成見。

是認識客觀真理的障礙。當人以成見去觀察世界時。

必然歪曲客觀事物的原貌。

疑鄰盜斧文言文原文及翻譯

2樓：可耐屁

疑鄰盜斧文言文及翻譯如下：

疑鄰盜斧》的文言文：人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也；視其顏色，竊斧也；聽其言語，竊斧也；動作態度，無為而不竊斧者也。

俄而掘其溝而得其斧，他日，復見其鄰之子，其行動、顏色、動作皆無似竊斧者也。

譯文：有個人丟了跡搭早一把斧子，他懷疑是他的鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人臉上的神色，像是偷斧子的；聽他的言談話語，像是偷斧子的；一舉一動，沒有一樣不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山溝時卻找到了自己的斧子。

之後有一天又看見他鄰居的兒子，就覺得他的行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。

道理：這則寓言告訴我們不要多疑，重要的是要從實際出發，擺正自己的心態。《疑鄰盜斧》也說明，主觀成見是認識客觀真理的障礙。

當人以成見去觀察世界時，必然枝祥歪曲原來客觀事物的原貌。準確的判斷**於對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。

文言文：

文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，「五四運動」以前漢民族所使用的語言。主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。

隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。

文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並姿雀無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學家韓愈等發起「古文運動」，主張迴歸通俗古文。

現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。

疑鄰盜斧的故事內容是什麼

3樓：伴你娛行天下

疑鄰盜斧說的是有人丟失了斧頭後，就猜測是鄰居家的兒子偷的，因為怎麼看對方都像是這樣的人；當發現誤會了對方後，再回頭來看鄰居的兒子怎麼看都不像是會偷盜的人。

疑鄰盜斧，是戰國·鄭·列禦寇《列子·說符》中的一則寓言，《呂譽跡氏春秋·去尤》記載了一篇類似寓言《疑鄰竊斧》。原文為：人有亡斧者，意其鄰之子，視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態度無為而不竊斧也。

俄而抇於谷而得其斧，他日復見其鄰人之子，動作態度無似竊斧者。

譯文為：從前有個人，丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的兒子偷去了觀察那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人的臉色表情，也像是偷斧子的；聽他的言談話語，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一舉一動，無不像偷斧子的。

後來，丟斧子的人在山谷裡掘出了那把斧子，再留心察看鄰居家的兒子，就覺得他走路的樣子，不像是偷斧子的；他的臉色表情，也不像是偷斧子的；他的言談話語，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一舉一動，都不像偷斧子的了。變的不是鄰居的兒子，而是自己的心態。變的原因也沒有其他，是被偏見所矇蔽。

典故寓意

丟斧子的人不去做調查研究，只憑主觀想象就懷疑鄰居家的孩子偷了他的斧子，實在不可取。天下本無事，庸人自擾之。猜疑是人性的弱點之一，歷來是害人害己的禍根，是卑鄙靈魂的夥伴。

乙個人一旦掉進猜疑的陷阱，必定處處神戚虛此經過敏，事事捕風捉影，對他人失去信任，對自己也同樣心生疑竇，損害正常的人際關係，影響個人的身心健康。所以，做人不要總是疑心太重，要以真誠之心去待人，就會得到大家的歡迎。生活在乙個充滿真誠和信任的世界裡，才會感到生活的美好。

這則寓意說明主觀成見，是認識客觀真理的高迅障礙。當人以成見去觀察世界時，必然歪曲客觀事物的原貌，不要隨便疑神疑鬼。