1樓：
其實這個問題的答案真的很簡單，古人想要接受教育要比今天難多了，哪有那麼多的人能夠用文言文交談，別人這樣和你說話你不會瘋嗎……
要知道什麼是白話你就可以知道古代人日常用語是什麼了。文言」,即書面語言，「文言」是相對於「口頭語言」而言，「口頭語言」也叫「白話」.最後乙個「文」,是作品、文章等的意思，表示的是文種。
另外到底生活中用什麼語言，應該是基本上取決於個人的習遊罩攔慣和文化背景，在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」,而用書而語言進行表述，就是「飯否？」.
飯否」就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所悶首以，現在我們一般將古文稱為「文言文」。
現在誰也無法詳細描述古人日常會話情況，但是可以看看唐代白居易的作品，典型的是「錢塘湖石記」，碑文中明確說明為了通俗易懂，不以文言文來編寫；再看「賣炭翁」，其詩詞表達就是要達到一般老百姓一聽就明白，一聽就懂，也就是相當接近日常老百姓的交談用語，而且當時就開始流傳於全國，說明這種如今看來是「白話文」的結構，起碼應該是當時流行的日常會話語言結構。
當然，由於地域廣大，各地方方言有不同，即使在全國大力推廣使用普通話的今天，各地方言還在保留，尤其是少數民族語言，國家還在大力保護，可以想象，各民族的先人，日常也就是用自己的語言交流，而變神胡化最大的應是受外來影響的詞彙增加。
所以！古人在日常生活中真的不會用你以為的文言文來聊天。
2樓：遮蔽的路
我覺得吧是用我們現穗橋在類猜源猛似於白話文的語言，因為得話古時候的人吧，有自己的文化，但是了不可能裂毀在生活中的話說文言文去，這不得彆扭死了。
古人交談是用白話還是文言文？
3樓：機器
01 白話。
文言是別於白話的古漢語書面語，文言文是用文言寫的文章，古代人日常交流時使用與我們現在的口語相近的語言，只是寫文章時才用那些之乎者也的文言文，以示很有學問，區別於普通的、沒讀過書的老百姓。
文言：指在「五四」之前通行的以古漢語為規範的漢語書面語。
所以很明顯，文言是別於白話的古漢語書面語。這裡強調的是書面語，只用於寫作，不用於口語交流。 古人的口語（白話）另成系統，與文言不盡相同，倒和我們今天所通行的口語有相似之處。
例如《孔雀東南飛》是南北朝廣泛傳頌的民歌，因此其中的語言也就和當時的口語極為接近，第一句：「孔雀東南飛，五里一徘徊」這句比較淺顯，雖和今天的口語雖有差異，但不大。這就能反映出但是口語的特點。
另外，四大名著除了《紅樓夢》之外，其它三部都是在民間故事或說書藝人說書的基礎上創作的，其語言特點也帶有一定的口語性質，也就是我們所說的「半文半白」。
五四之後直接用口語進行創作，其書面語與口語是基本保持一致，所以我們可以從今天，或者是解放前的書面語去判斷我國近現代的口語和我們今天的口語是相近的。
因此古代人日常交流時使用與我們現在的口語相近的語言，只是寫文章時才用那些之乎者也的文言文，以示很有學問，區別於普通的、沒讀過書的老百姓。
古人說話是文言文還是白話文
4樓：
古人說話是白話文。文言文是相對於白話文而言的，它是指用古漢語撰寫的文章，是現代漢語的源頭。春畝散秋戰國時期，諸子百家言語繁多，但是都使用了簡潔的漢語，沒有文言文。
秦統一天下後，規定只有先秦古籍才能在朝廷上使用，而其他篇章著作只能使用白話文。漢朝建立後，了部分儒家學者的建議，開始規定寫文章必須使慶拍用先秦古籍中的文言文，同時允許他們在篇章中使用白話文。隨著時間推移，譽耐羨文言文在漢朝逐漸成為了正式文體，並一直使用到現代。
總之，古人說話使用的是白話文，而不是文言文。
古代人日常交流時講白話文還是文言文啊
文言 指在 五四 之前通行的以古漢語為規範的漢語書面語 文言文 用文言寫的文章 所以很明顯，文言是別於白話的古漢語書面語。這裡強調的是書面語，只用於寫作，不用於口語交流。古人的口語 白話 另成系統，與文言不盡相同，倒和我們今天所通行的口語有相似之處。例如 孔雀東南飛 是南北朝廣泛傳頌的民歌，因此其中...
古代人的交際用語，古代人是用什麼語言交流的？
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古代人是用真指甲彈古箏的 1 古琴在古代一直都是用自己的指甲和指肉彈的，初學肯定會痛，手磨出繭子就好了。而且最痛的根本不是右手，而是左手在弦上磨來磨去真的痛，琴或者弦要是不好就更痛了，彈古琴真的很毀手指。2 古箏古時候是用指甲彈的，不過也有用動物骨頭或者竹片綁在手上彈奏的，古時候的箏用的是絲絃，而且...