1樓：網友
希臘人認為，自由是對必然的認識，人一方面屬於現象界，服從於必然；
那麼我們所在的整個世界就是所謂的"自然王國":自然支配人。
必然王國：即異於人、支配人的自然王國。
兩者是相似的概念，必然王國是對自然王國的衍生和抽象。
馬克思主義哲學中「必然王國」和「自由王國」是什麼意思
2樓：康姆勒發電機
必然王國指。
bai人們掌握客觀。
du規律前盲目地受客觀規zhi律支配dao的境界；
自由王國指人。
專們掌屬握客觀規律後自覺地運用規律改造世界的境界；
就人類社會整體而言，一旦社會佔有了生產資料，生產的無**狀態為有計劃的自覺的組織所代替，「一直統治著歷史的客觀的異己的力量，現在處於人們自己的控制之下了。只是從這時起，人們才完全自覺地自己創造自己的歷史；只是從這時起，由人們使之作用的社會原因才在主要的方面和日益增長的程度上達到他們所預期的效果。這是人類從必然王國進入自由王國的飛躍。
任何乙個客觀規律一經被認識和利用，就是實現了乙個從必然王國進入自由王國的飛躍，不過在這階級社會里受到嚴重的限制和束縛，只要到社會主義社會才較為順利。但是，必然王國仍將存在，還要不斷地由必然王國向自由王國發展，這個過程永遠不會完結。
如何理解人類從必然王國走向自由王國？
3樓：小山村情懷
從物質上看，人當然生活在必然王國，人不能自由選擇成為男性還是女性，成為窮人還是富人，成為黃種人還是黑種人，成為中國人還是非洲人。精神領域，人卻可以從必然王國進入自由王國，人的精神可以自由飛翔，可以隨意在喜怒哀樂愛惡欲中自由選擇，隨心所欲。如果想要精神的平靜狀態，應當可以做到；如果想要精神的愉悅狀態，也應當可以做到；如果想沉溺在痛苦之中，無疑也可做到。
馬克思主義哲學的基本原理中，有「必然王國」和「自由王國」這樣兩個基本概念。哲學告訴我們，人類的歷史就是乙個不斷地從必然王國向自由王國發展的歷史。
所謂必然王國，就是指人們對社會歷史的必然性尚未認識和掌握，因而人的活動和行為不得不受這種盲目力量的支配和奴役的狀態。而所謂自由王國，就是指人們認識和掌握了社會歷史的必然性和規律，使自己成了自然界和社會的主人，從自然界和社會領域的盲目力量的支配和奴役下解放出來，從而能自覺地創造自己的歷史的這樣一種狀態。
馬克思認為「自由王國」按照事物的本性來說，它存在於真正的物質生產領域的彼岸，但並不是說物質生產領域的彼岸就是「自由王國」，只有當人類把自己能力的發展作為目的本身時才有真正的自由王國。
物質生產活動的「此岸」和「彼岸」的對立，實質上是勞動時間和自由時間的對立。
自由王國的實現，是物質生產活動「此岸」和「彼岸」對立的揚棄，是勞動時間和自由時間的對立的揚棄。其直接表現就是實現勞動的普遍化。
所謂自由王國，是指非手段性生產和活動的領域，在這個領域中，人們生存活動的目的就在於自身，人的發展成了目的，勞動和其他一切人類活動都是為了實現主體自身的 內在需要。人既是目的，又是手段，活動本身就體現了目的與手段、人的價值實現和創造過程的統一。實質內容就是人類主體本身能力的發展成為目的。
如何理解人類從必然王國走向自由王國
4樓：
馬克思在歷史階段劃分理論中運用典型形式方法，將。
人類社會的發展劃分為亞細內亞的、古代的、封容建的和現代資產階級、共產主義五個階段。就所運用的典型形式方法而言，黑格爾把世界歷史行程劃分為東方世界、希臘世界、羅馬世界、日耳曼世界，與馬克。
5樓：
關於從必bai然王國。
向自由du王國的飛躍在zhi人們發揮主觀能動性爭dao取自由的過程中，隨回著能答動性的不斷髮揮和自由的不斷發展，必然要實現從必然王國到自由王國的飛躍，對此，馬克思主義經典作家曾經作過許多重要的論述。但是，究竟如何理解從必然王國到自由。
必然王國是指
6樓：民俗智慧講解
必然王國是指人受物支配的社會狀態。
必然王國，作為哲學名詞，是人受物支配的社會狀態，自由王國是人支配物的社會狀態。從必然王國向自由王國是乙個歷史發展過程。認識必然、爭取自由，是人類認識世界和改造世界的根本目標。
來悉啟源於德語reich der notwendigkeit是指人們沒有掌握 自然界和社會歷史發展的客觀必然性之前，行為活動受自然界和社會領域盲目力量支配和奴役的狀態，是指人類活動由於未能正確認識客觀規律而盲目地受客觀規律的支配，因而不羨賣能有效地改造世界。是社會歷史觀範疇。
馬克思主義哲學上指人在尚未認識和掌握客觀世界規律之前，沒有意志自由，行動受著必然性支配的境界。
哲學闡述：
在人與自然相互關係的領域內，環境問題的出現，是人處在這種必然王國境界的表現。它表明人類活動的侷限性、非自由性，表明人們尚未認識、自覺適應和掌握環境變化的客觀規律以及人與環境之間的複雜關係。如果人一旦認識到產生環境問題的原因和機制，並自覺的運用客觀規律解決或者避免它，就擺脫了這個必然王國。
人類處置自然的歷史，是不斷地從必然王國走向自由王國的歷史。例如，某一地區人口劇增導致了嚴重的生態退化，如果只是睜派如通過人口悲劇性地減少來實現環境生態功能的恢復。這就是一種不自覺的、盲目的狀態，說明人類仍處在必然王國之中。
與此相反，如果通過計劃生育，有計劃有步驟地、自覺地控制人口數量、提高人口質量。其中包括提高人口的生態意識，從而來減輕人口對環境的壓力，恢復環境的生態功能，才是對必然王國的超越。
必然王國是指
7樓：小du趣談時事
必然王國是指人們在認識和實踐活動中，對客觀事物及其規律還沒有形成真正的認識而不能自覺地支配自己和外部世界的一種社會狀態。
其根本原因，在於勞動的異化，只有克服勞動異化，人類才能實現從必然王國向自由王國的飛躍。自由王國則指人們在認識和實踐活動中，認識了客觀事物及其規律並自覺依照這一認識來支配自己和外部世界的一種社會狀態，實質內容就是人類主體本身能力的發展成為目的。
自由王國的實現，是物質生產活動此岸和彼岸對立的揚棄，是勞動時間和自由時間的蘆棚對立的揚棄，其直接表現就是實現勞動的普遍化。
必然王國的狀態
必然王國狀態是人們所創棗譁山造的社會關係反過來奴役人們自己的一種社會狀態，以往社會的進步和人在歷史上的某種程度的解放，雖然包含著向自由王國逼近的趨勢，但總的來說，人類仍處在必然王國之中。其根本原因，在於勞動的異化。
在私有制社會這個必然王國中，勞動者是自己社會關係的奴隸，在資本主義制度下，首先是勞動者身受其害，他們為盲目的必然性所支配，處於凳中被壓迫、被奴役的不自由狀態，而剝削階級則是這種不合理制度的直接得利者。
以上內容參考：百科—必然王國。
什麼是必然王國?
8樓：分享社會民生
必然王國指人們掌握客觀規律前盲目地受客觀規律支配的境配中臘界，自由王國指人們掌握客觀規律後自覺地運用規律改造世界的境界。
就人類社會整體而言，一旦社會佔有了生產資料，生產的無**狀態為有計劃的自覺的組織所代替，「一培哪直統治著歷史的客觀的異己的力量，現在處於人們自己的控制之下了。只是從這時起，人們才完全自覺地自己創造自己的歷史；
只是從這時起，由人們使之作用的社會原因才在主要的方面和日益增長的程度上達到他們所預期的效果。這是人類從必然王國進入自由王國的飛躍。」（馬克思恩格斯選集》第三卷第323頁）
運用哲學分析自然 必然與自由三者之間的關係
自然一般指按事物發展規律行事為自然，必然是說事物發展的某一種現象或某種結果是肯定的，從哲理上講，必然也是指客觀規律來說，即事物的變化的各種現象是不以人的意志為轉移的，是肯定會發生的，故自然與必然有著相同內含，只是必然是對自然的驗證和肯定而已，自由一般是指人的自由而言，從哲理來講，自由永遠不能逃脫自然...
心理學和哲學有什麼區別和必然聯絡
是兩門學問 但都和大自然分不開 都是需要用心體會的學問。心理學和哲學的區別 哲學是關於思維規律的學問。心理學是研究人們行為準則的學問。意思是乍想的該乍做的才對。所謂心理不健康，而是他根本就不應該那樣想。哲學概念很廣，任何問題都可以用哲學來解釋，希臘人說水很平靜，但水下卻變化無常。因此把一個問題看的有...
生活中的矛盾和哲學中的矛盾，哲學中的矛盾如何定義？與生活中的矛盾有何區別
哲學解決概念 抽象 適用於普遍的問題。而生活就是柴米油鹽。他們之間可以有包容關係，但要看一個人是否能用哲學的態度來出世生活。矛盾在任何事物上都有發生，所以不存在哲學的矛盾和生活的矛盾之分。因為矛盾就是矛盾，矛盾本身是一種情形，它是不可分的。不能因為發生在不同事物上的矛盾就不是矛盾或者是矛盾的第二種情...