1樓：匿名使用者
這是孫子某個《謀攻》中消敏的一句話頓，同"鈍"，指疲憊、受挫折。利，利益。全，保全如鋒、萬全。
其意思是在敵軍作出戰略決策之先，對其決策關鍵人及過程施加影響，或動搖敵軍拿橡枝高層戰鬥意志，尋找雙方利益共同點，從而達成利益同盟。
2樓：匿名使用者
所以兵力不至於折損，卻可以獲得完全的勝利。
3樓：網友
全勝戰略的實施，可以做到「不戰而屈人之兵」，「不戰而屈人之兵」是用兵的至高境界，是實力喊絕的象徵，也是共贏思想的體現。
出慎滲螞自： 孫子曰：善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。（《謀寬埋攻篇》）
孫子兵法》共有十三篇。謀攻篇，為第三篇。
孫子兵法》為後世兵法家所推崇，被譽為「兵學聖典」，置於《武經七書》
之首，被。謀攻篇筆錄，譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學典範之書。又稱《孫武兵法》
吳孫子兵法》、《孫子兵書》
孫武兵書》等，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）
「故兵不頓而利可全」是什麼意思？
4樓：乾萊資訊諮詢
意思是：從而不使國家軍隊不受損失而獲得最大利益。
出自《孫子兵法·謀攻篇》
原文：必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
釋義：一定要用「全租做勝」的策略爭勝於天下，從而既不使國力兵力受挫，又獲得了全面勝利耐液的利益，這就是謀攻的方法。
兵不頓而力可全
5樓：新科技
分類： 文化/藝術 >>文學 >>**。
問題描述：頓，是什麼意思啊啊。
解析： 原 文】
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，滲宴必以槐世爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
今譯：所以善於用兵的人，降伏敵人的軍隊，卻不用硬打，奪取敵人的城郭，卻不用硬攻，毀滅敵人的國家，卻不用久勞軍旅，必須要用完善的計策爭勝於天下，所以兵力不至於折損，卻可以獲得完全的勝利，這就是計劃進攻的叢明銀法則。
「故兵不頓而利可全」是什麼意思？
6樓：癮獵
<>所以兵力不至於折損，卻可以獲得完全的勝碰圓搏利。
1.故善用兵者，屈人之兵而非戰也；撥人之城而非攻也；毀人之國而非久也。必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
2.這是《孫子兵法》第三篇《謀攻篇》的重要結論：善於用兵的人，降服敵人，不是靠硬打；奪取敵人的城寨，不是靠強攻；滅亡敵人的國家，不是靠久戰。
3.必須靠萬全的謀略爭天下，所以我軍不笑祥受挫折，卻能得到全部的勝利，這腔稿就是用謀略戰勝敵人的原則。
今齊魏久相持，以頓其兵，弊其眾 翻譯什麼意思
7樓：匿名使用者
現在齊國與魏國長期對峙以致士兵困頓百姓疲乏。
8樓：網友
現在齊國魏國長期對恃，
必求其所以然之故,深知不求將而言兵,有兵與無兵等翻譯
9樓：
摘要。您好，必求其所以然之故，是指在**某個問題或事物時，必須深入瞭解其背後的原因和原理，不能僅僅停留在表面的現象。這是一種追求真理、探索知識的態度。
如果不去**其所以然之故，就無法真正理解和解決問題。深知不求將而言兵，是指在戰爭中，不應該僅僅依靠武力和**，而是要先做好充分的準備和計劃。只有充分了解敵情、制定正確的戰略和戰術，才能在戰爭中獲得勝利。
這也是一種謹慎和理性的態度。有兵與無兵，是指在戰爭中擁有兵力和**的重要性。有充足的兵力和**可以保證戰爭的勝利，而缺乏兵力和**則會導致失敗。
但同時也要注意，兵力和**並不是萬能的，還需要正確的戰略和戰術的配合。因此，在戰爭中，兵力和**只是勝利的乙個條件，而不是唯一的條件。
必求其所以然之故，深知不求將而言兵，有兵與無兵等翻譯。
你講得真棒！可否詳細說一下。
您好，必求其所以然之故，是指在**某個問題或事物時，必須深入瞭解其背後的原因和原理，不能僅僅停留在表面的現象。這是一種追求真理、探索知識的態度。如果不去**其所以然之故，就無法真正理解和解決問題。
深知不求將而言兵，罩含是指在戰爭中，不應該僅僅依靠武力和**，而是要先做好充分的準備和計劃。只有充分了解敵情、制定正確的戰略和戰術，才能在戰爭中獲得告滾勝利。這也是一種謹慎和理性的態度。
有兵與無兵，是指在戰爭中擁有兵力和**的重要性。有充足的兵力和**可以保證戰爭的勝利，而缺乏兵力和**則會襪悶餘導致失敗。但同時也要注意，兵力和**並不是萬能的，還需要正確的戰略和戰術的配合。
因此，在戰爭中，兵力和**只是勝利的乙個條件，而不是唯一的條件。
dota怎樣隔兵點對方英雄而不引起兵的仇恨
樓上位的話也對也不對 因為這分很多情況來說 情況 敵我英雄中間有個小兵 乙個對方 乙個己方 那麼在你用英雄a對方英雄以後 迅速的按下s鍵 就是暫停鍵，那麼對方的小兵就會去a己方的小兵 情況 個小兵 對方的，怎麼a那個小兵都過來打你 除非時法球，不過你迅速的按s可以讓小兵在打不到你的時候去打另外乙個己...
英語翻譯「上善若水,水善利萬物而不爭」
上善若水 the top class of virtue is like water 水善利萬物而不爭。as water benefits ten thousand objects without any demands of anything for return 合起來就是 the top cl...