1樓：卜時芳賴嬋
佛教的教育分為"理體"與"事相"兩種。理體就是理論上的認識。事相就是實踐中的認識。
你從理體上認清這個原理。那麼就沒有無法拯救的惡人。因為乙個人作惡，不是他想作，是他的心沒有主宰，是外境逼他作惡。
哪象現在的某些修行拿凳弊人看到乙個人作惡，比如罵僧人就斥之為惡人，而遠離厭惡消族不肯寬容，只想他下地獄一了百了，這樣的心中有嗔恨和斷滅的觀點是不可取的。但我們寬恕乙個惡人，不代表認同他作惡。這又是從事相上來要求了。
所以又要善於引導，使之趨向粗粗正途。
2樓：賴義同壬
一切法，從心想生。生出外境，又迷在外境中拍友，就這樣一直迷。什麼時候把妄想分別執著放下舉和了，你就覺悟了，就大徹大悟了。什麼都知道了襲答槐。原來佛說的一點不假。
3樓：馬依真梓菱
心生萬物」中「心」字，不是一般常說的「心」字，非常心，可以說這個「心」字是「識」的簡稱，心生萬物」也可以更準確的說成「畢孝檔萬法唯識」。一般「心生萬物」中的「心」字容易被當成：「思維意識」的心，比如：
心想事成。「心生手亂萬物」中的「心」字慎慎和「心想事成」中的「心」字，雖然是同乙個字，內涵就差了十萬八千里，這也是漢語的麻煩，估計一些佛教理念在轉成漢語漢字之後，內涵都變了，實際上思維意識的「心」是不能生萬物，但是這個思維意識的「心」和外境也確實有關係，「境由心生」「觸景生情」，心與境是一種聯動互動關係：境生心，心生境，離境也無心，離心也無境，這兩個字完全可以聯合成乙個詞：
心境。表明心和境是一體的，不可分割，沒有先後。境由心生，心由境轉。
見是見，見非見。
上面說的是一般的心，即思維意識的心，比如：心情，心境，心地，心想事成。這些「心」都是同乙個「心」：人的思維，意識，意志。這個心是不能「生萬物」的。
那麼再說「心生萬物」「萬法唯心」的「心」，這個「心」字是「識」的代名詞，不是一般的思維意識的「心」，雖然表面上是同乙個字，但是實際所指完全不一樣！既然「心生萬物」的心，不是心想事成的心，那它又實際指的是什麼呢？指的是：
識」「覺」「性」「見性」，簡而言之是受因緣果報的「識體」，是超越思維意識之心的，此「心」能生萬物。因為漢字的原因，此也用乙個「心」代指了，其實是這個用「心」字代指，是非常不準確的，但是即容易理解，也容易誤解。
佛說相由心生，境由心造，這一句話的
4樓：普波師兄
相由心生，境由心造，這兩個詞都是乙個意思。相就是境相，一切境界相，都是由眾生業力所感召的，這又稱為業緣相，都是眾生業力因緣而形成的顯現。
而這個業力因緣，則是眾生心而造。眾生心覺，則是如來境界，依正莊嚴善境界。眾生心迷，則是六道輪迴境界，現一切煩惱痛苦相。一切法都是由眾生業感所生。
什麼境由心轉，什麼相由心生？
5樓：初心還記得嗎
相由心生，境由心轉，心繫諸佛，珠可助道。
源自佛教《無常經》：世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄，惟有化世，堪為無我。我即為世，世即為我。
後有：相由心生，境由心轉，心繫諸佛，珠可助道。境由心轉也作境隨心現。
相由心生，境隨心現。這句話體現的是佛學唯心論哲學，飽含佛學古樸的深刻哲理。，當代佛學是開放性的，這兩句話有很多種解釋，並延伸了多種涵義。
相由心生意指萬物表象戚悶都是由心念所產生，永珍皆虛，唯真理藏於心中。心善則相善，心惡則相惡。延伸涵義：人的外在精神狀態反映內在生理及心理狀態。
境隨心現意指人所處的環境及境遇會隨著心境的轉變而轉變，故又有境隨心轉則悅，心隨境轉則煩。 從心理學的層面來說，每個人的面相都反應著其相對應的身體和心理的狀態，比如乙個身體健康、身心愉悅的人，其通常在相學中都天庭飽滿、紅光滿跡派面、神采奕奕。相反，乙個身體有病，或者苦惱憂愁的人通姿仔賀常愁雲密佈、眉頭緊鎖，其多半是很難有順心的事。
眼界即是心界，而面相即為心相，相由心生就是這個道理。
什麼是境由心生？
6樓：愛喝蜂蜜柚子
你心中裝的是什麼，你看到的就會是什麼，這就是所謂的境由心生。
人所看到的一切皆是從內心而來，有什麼樣的心境，就會有什麼樣的人生。 如果你心中裝的是煩惱，那麼你看到的也是煩惱；如果你心中裝的是美好，那麼你看到的一切都是美好的；如果你心中裝的是喜悅，那麼你看到的一切都是喜悅的。人就像乙個水壺一樣，你往裡面裝進什麼東西，你就會看到什麼東西，如你往裡面裝進水，那麼你將會看到水。
在生活中，當我們的心中裝有他人時，我們就會看到他人，凡事都會站在他人角度上思考，遇事先想想別人的感受，就不會遇事先替自己打算，而是讓別人也感到溫暖。你關心別人，別人也就想著你，最終你得到的甚至比你關心別人的付出還要多。
例如與同事的相處，與朋友的相處，當你心中有她們的時候，就會看到她們。 當你心中裝著他人的不是時，你看到的就會是他人的不是，抱怨她們的不好，所有的不好都是他人造成的，而自己就是好的。當你心中裝進寬容時，你就會看到所有的一切，幷包容萬物，凡事不會斤斤計較，而是一笑置之。
當你心中裝著自信時，你看到的就會是自信的一面。比如做一件事情，你就會以一種自信的態度去對待，而不是這件事對我來說太難了。
所以，你心裡裝進什麼，你就會看到什麼。
什麼是境由心生？
7樓：易書科技
從前，有乙個青年以製造面具為生。
有一天，他的一位遠方朋友來訪，見面就問他：「你今天臉色不大好。到底是什麼事使你生氣呢？」「沒有呀！」「真的嗎？」他的朋友好像不大相信，也就回去了。
過了半年，那位朋友再度來訪，見面就說：「你今天的臉色特別好，和從前完全不同，有什麼事情使你這麼高興啊？」
不可能的，一定有原因。」他的朋友道。
在他們交談後，這個青年才想起，原來半年前，他正忙著做魔鬼、強盜等**的假面具，做的時候心裡總是在想咬牙切齒、怒目相視的面相，因此自然也表露在臉上了，看起來很可怕。而最近，他正在製造慈眉善目的假面具，心裡所想的，都是可愛的笑容，臉上自然也顯得柔和了。
我們都會受環境的影響，選擇做一些輕鬆有趣的事，就可以讓自己快樂起來。
8樓：匿名使用者
境由心生，物隨心轉。想要改變命運，你就要強大自己的意念。作家楊大俠楊科說明，努力想什麼就會成什麼。
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